　　这是一本帮你如何在当下充满危机的和变数的时代里保全、提升自身价值的经典之书，借庄子的吉言告诉我们：好好活着，“将不属于自己的东西排除出去，把自己需要的东西吸收进来”“无论是做得好还是做不好，都别为过去的成绩而骄傲，不为未来可能出现的问题而担忧”“戒掉一切得失心”“人生内存有限，要学会上传、下载和及时清除信息”“无论做好事还是坏事，都要大致靠个谱儿”“不要相信自己的主观，要跟着大趋势走”……如是，你就不会受伤。

作者简介

　　梁冬

　　正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。

　　中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。

　　与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes 评为“年度欢迎社会经济类谈话节目”；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。

　　曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。

　　出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论?心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……

精彩书评

　　心因智慧而笃定，因欢喜而慈悲。

　　——春暖花开

　　养生即是养人的阳气，阳气足百毒不侵。庄子用简洁明了的文字摡括了全部，令人仔细揣摩。好喜欢梁同学的注解，细细品味其味无穷。

　　——艺真

　　解读得真好，就是读起来舒服，言语又表达不了的那种舒服。想到一个字，就是妙。

　　——寻隐者

　　虽然自己四十有余，发现自己一直拥有这种童心童趣，还没怎么过就晃然到中年了。

　　——天晴

　　人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。

　　——晓义

　　我们的工作生活也像牛，力求作到循于道，当下安然，向疱丁解牛学习。想不过去，就想想大脑中那解牛的悠然画面。点赞梁老师的解读。

　　——fan

　　用轻巧的方式、小的成本，得到毫发无损的结果，前提是你必须真的了解它、熟练它，像卖油翁一样的功夫，被外行人所谓之的轻巧。

　　——A-浩丰luo

　　学了佛法、读了老庄，才知道原来我们的生命有另外一种可能，而不仅仅是这样。如果没有这些先哲，我们永远会在命运的轨道里起落，并很认真的喜怒哀乐。

　　——张盼

精彩书摘

　　“养生”究竟养的什么“生”

　　现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。

　　“养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？”

　　如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。

　　“养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。

　　那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。

　　老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。

　　“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一，一生出二，二生出三，三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。

　　如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。

　　如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。

　　岁月不是杀猪刀，你才是

　　在我看来，当庄子闭上眼睛独处的时候，他是一个超级脑部使用VR 深度用户。别人都戴着眼镜进入VR世界，而庄子只要闭上眼睛就可以进入。他可以在自己梦游的过程中，去体会生命在整个宇宙当中的自由和广度。所以，在《养生主》里，他一定想要借“养生”这个话题，去触及和宇宙相关联的宏大命题。

　　那么，这个宏大的命题是什么呢？庄子用难得的大篇幅故事来讲解这个话题。只要上过语文课的人大概都听过庖丁解牛——就是庖丁为文惠君解剖牛的故事。

　　小的时候，我们都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就记得老师说庖丁拿一把刀伸到牛的身体里面。试想一下，一把刀伸进牛的身体里面，这头牛居然没有感到疼痛。（他怎么做到的？）庖丁将刀顺着牛的骨节、筋膜往前行进，避开有神经的地方——无论牛还是我们的身体，并不是全身都布满密密麻麻的神经，总有一些部分处于神经和神经之间。如果不碰到神经的话，可能确实不会感到疼痛。

　　以前，我们听这个故事也就听了。现在，我试着把其中美妙的状况给大家讲一讲。

　　你知道庖丁是从哪里将刀切进去的吗？为什么将刀切进去的时候，牛没有感觉到疼痛呢？你想过这些问题吗？我认为，庖丁在入刀的一刹那，没有让牛感觉到疼痛，只有以下三种可能。

　　第一，庖丁是从牛身上没有痛点的地方入刀。

　　第二，庖丁的刀法速度非常快。

　　第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。

　　以前，我有针灸眩晕恐惧症——刚看到别人把针拿出来，我就已经出现低血糖的症状甚至冒冷汗。（我大学的一个男同学有血液恐惧症，他只要看见别人流鼻血，就浑身发抖冒冷汗。）

　　但是，有人用针的方法就很不一样。有一次，我有点儿感冒，请一位老师帮我诊治一下。于是，他以极快的速度从很特殊的角度在风池穴进针。我还没有感觉到进了针的时候，他就把针拔出来了。从此，我再也不害怕扎针了。那是我第一次真正意义上体会到进针和出针都没有感觉。因为他的针法角度、速度和力度都恰到好处，而且将针扎在特别精巧的位置。

　　以上讲的是“入手式”，怎么能够在牛不知道的情况下把刀切进去。那么，这把刀究竟是怎么进去的？

　　打一个不太恰当的比方，真正的高手从你的身上把钱包拿走的时候，你都不知道他是怎样将手伸进背包里面，把钱包拿出来，反手递给身边的同伙；更有甚者，还顺手帮你把包的拉链儿给拉上。

　　你可以想象一下，他们如何让别人在根本没有觉察的情况下完成一切的。如果刘谦在你面前，把一枚硬币放在手上，一合手再打开，硬币不见了——这就是速度。

　　那么，这把刀是从牛的眼皮、脚底，还是胳肢窝进去的？能够让一头牛根本感觉不到一把刀进入自己的身体，庖丁得在什么样的角度，以什么样的速度，用多么小的一把刀，在什么样的位置平行于神经切进去呢？如果没有刻苦钻研，没有合于道的精神，是无论如何也做不到的。

　　我们都说“岁月是把杀猪刀”，而庄子会说“才怪，岁月不是杀猪刀，你才是”。试想一下，如果这头牛就是我们面临的纷繁人世间，而你是那把刀，你会如何以别人还没有来得及理解的无创方式进入人世间呢？

　　有一些五十多岁的人，他们的身体、精神和外貌，看起来都像二三十岁的年轻人。他们是如何做到就像刚刚磨出来的刀一样，在类似一头牛的人世间扮演着一把既锋利又巧妙的杀牛刀？

　　《养生主》最大的秘密在于告诉你，岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。

　　不懊恼过去，不妄想未来

　　庖丁握着一把刀，闭着眼睛，用心神全然去感受刀锋经历牛的身体时，我相信他一定全神贯注，因为他可以感受到牛的身体里面每个细胞的颤动。

　　传说，佛陀入定的时候，感受到了心跳的声音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流动的节奏；反观内视，感应到细胞的生灭，看到念念相续，你会发觉生命只不过是一个又一个细胞的生灭、成住坏空的连续而已。

　　这一刹那已经和下一刹那不一样，而我们之所以觉得世界还在连续，其实只不过是一种惯性。你还活在对上一秒的留恋和对下一秒的期待中，忘记了这一秒的当下。

　　睡不着觉的人，如果不是在想着过去的懊恼，就一定是陷入了对未来的妄想中。在这一刹那以神汇集，把心装到腔子里，让意识回归到自己的身体里面，试着去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝盖还是脚后跟。

　　有人说：“我连胸都没有，哪能感受到自己呼吸有没有到胸？”——我的意思是往内看，以神会之而不以目测之。我是一个有小肚子的人，也不一定每次都知道自己的气是不是到了肚子。

　　我们应该经常和一些特别敏感的人聊天。坐在饭桌上，他们就知道谁是自己的贵人，谁在敌视自己；谁喜欢自己，谁在默默地和自己较劲。这种体验实在是太有意思了。

　　“以神遇而不以目视”，是中国一切艺术的核心法门。

　　钓鱼竿一般有四五米长，鱼线有八九米长，而鱼钩是一个很小甚至垂直的钩子。较小的一条鱼大概比你的食指还短。但是，你居然知道什么时候它轻轻地用触须碰了一下鱼钩，并且知道是三个长音和两个短音。如果你能够在这个过程当中感受到快乐，无论是钓到还是没有钓到鱼，又怎么样呢？去市场买一条鱼的成本远比钓一条鱼的成本低很多。为什么我们还要大费周章地专门去钓鱼呢？因为钓鱼是一门观想与入定的艺术。

　　实际上，钓鱼的艺术不在于钓到鱼这件事情本身，而在于让我们能够用一种遥远的方式，完成与鱼之间的神会，而不是目视。

　　其实，在亲密关系间亦复如是。两个人同床共枕各自修行，同桌吃饭各刷微信……谈何神交？

　　有时间的话，回家和家里人吃一顿饭，让孩子讲一讲内心的梦想，这比什么都来得愉快。

前言/序言

岁月不是一把杀猪刀

我们为什么活得不自在

自在最养生，自在最养命，因为，自在虽然世间罕见，却是人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药。

我们为什么不自在？为什么自在世间罕见？

人不自在的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。

当下，我们在任何社群中都隐隐地被要求，比如朋友圈的一些“潜规则”。你会发现，自己总是有意无意地被社会关系网所操纵。大家觉得“应该”遵守这样的规则，但你在骨子里面又不甘心于此，这是每个人内在的矛盾，表现出来就是“不自在”。

比如，大家是同学，一起毕业。一段时间之后，有个人比你的官职高，同学聚会的时候，你就是不自在的，你觉得自己应该跟他一样都混到局级，结果却还是个副处级。反过来，那个混到局级的人在一个副处级同学面前，他就自在了。

再比如，大学毕业的时候，大家的钱都差不多。然而，别人由于种种原因，早早被逼着在北京三环以内买了一套房子。你呢，当时没有被逼着买房子，而且你自己也犹豫了一下，现在，你连北京五环以外的房子都买不起了。那个人还常常很不经意地说，最近又有中介打电话问他，三环以内的那套房子一千五百万卖不卖。这个时候，即使你有八百万存在账上，都会觉得难受——本应该有却活成了没有，于是就不自在了。

这些都只是表象，还有一种状态，假设大家有一样的房子，有一样的车子，有长得一样漂亮的爱人，有一样健康的身体，有一样聪明的孩子，也就是什么条件都一样的时候，结果你发现，他还是比你快乐，你又不自在了——他跟我一样，凭什么还觉得自己很快乐，觉得自己很幸福？于是你觉得自己还不够，就又不自在了。

其实，这就是你暗暗地给自己捅了一刀。这个世界上没有人能伤害你，真正捅刀的都是自己。

有一个著名的例子：一个保险推销员第一次拜访客户的时候，被别人赶出来了，他觉得很受伤。然而，时间长了以后，再被别人赶出来，他也不觉得受伤。为什么之前觉得受伤，现在就不会了呢？因为他觉得自己当时被赶出来是应该的。

所以，我们常常不自觉地活在了一种期待——应该成为什么样的人的心态中。当你有了“自己应该成为什么样”的心态时，就跟“自己活该成为什么样”的状态产生了矛盾。

谁的人生没有委屈

如何才能克服这种矛盾？有两个方法：

第一，努力地活成你应该成为的那个样子；

第二，你觉察到自己“应该成为什么样的人”这种想法很虚幻，没有意义，并且看到表面比你幸福之人不幸福的那一面，你就舒服了，就自在了——这是因为你建立了“多元视角”。

为什么看过很多厉害人物不幸的一面的人总是活得比较自在呢？是因为他们能够像一个多维度的透视镜一样，从好多维度看到在一个维度上看不到的东西。可以从前后左右来看，甚至从里面看到种种，这就是佛学的观想法之一种。比如，如何跳出对美女的执着呢？你可以观想，她其实只不过是一堆白骨而已——白骨观。

我们总是不能看到各种人生的状态，其实，当你越能够了解别人风光背后的不容易时，就越能够释然。

现在，很多人因为看了别人在国外山清水秀的地方拍的照片，都在问是不是应该移民。他们看到别人一会儿开着游艇出海，一会儿去打猎，一会儿去打高尔夫球，一会儿去加拿大钓阿拉斯加蟹（一天用一些虾能钓一筐蟹）……你看到这些就觉得国外特别好，但你没有看到他们活得有多苦——没有淘宝，没有滴滴，没人陪着喝酒，没有麻辣小龙虾，没有熘肥肠，吃个火锅还要开一百公里的车，连在朋友圈里和中国朋友聊天都要熬夜……

还有很多人羡慕孩子成绩很好的父母，那些孩子都是学霸，考上了哈佛或者剑桥。但是，你不知道那些孩子面对的都是最优秀的各国学霸，而且他们还每天通宵达旦地写paper（论文），据说哈佛的学生平均只能睡五个小时……

我再举个简单的例子，很多人都认为凤凰卫视的主持人非常风光，能够和领导、成功人士交谈，在电视屏幕上展现智慧与美貌，其实……

当年，我们在凤凰卫视的九楼讨论稿子。突然，一个同事从屋里面冲出来，说：“啊，有人倒在地上了！”原来，某著名女主播由于太累，从屋里走出来的时候晕倒了。然后，很多人帮忙掐人中、打电话叫救护车。身为主播，长时间熬夜加班，有时早班、有时晚班，生活没有规律，为了被观众看到屏幕上那种饱满的精气神，他们真的很拼命。

所以，每当有人对我说做凤凰卫视主播多么好的时候，我会说：“别的我不知道，起码我知道你们看到的风光背后都是疯狂。”

演艺更是严重透支体力的职业，拍戏是很辛苦的。有时候，凌晨三点钟就要起来化妆。甭管演员在现实中多么愉快，他们拍戏的时候，做的可不是一般的体力活，是累到吐血啊！还有一些相声演员，即使家里面正在办丧事，一旦需要上台去抖包袱让观众笑，他们也必须展现欢乐的一面……

大部分时间，你看到的都是别人欢乐的一面，如果你有机会看到别人很多面的时候，自然而然地就会产生深切的同情、悲悯，而非妒忌。

我祝愿你一百个梦想都不会实现……

“自在”就是当你学会了用不同的角度看问题之后，自然而然产生的，既不是很好也不是很坏——任何很好都可能很坏，任何很坏也可能很好的一种“不以物喜不以己悲”的情绪沉默状态。

当你自己也经历过荣辱之后，那种追求“应该”的状态就没有了，因为你知道世界没有应该，全是活该活成那个样子。

简单地说，这个活该就是和合，是各种因缘和合之后的相。而那个应该，只是你内在想象的那样。

智者说，我祝愿你一百个梦想都不会实现，我祝愿你按照内心的想法去认真地活好每一天，所有你想都不敢想的梦想就会以奇迹般的方式实现。所以，努力是一件很奇怪的事情，努力不是内心念念不忘你应该要成为的样子，而是你现在就应该专注做件事儿，活该就做这件事儿了，至于这件事儿会以什么样的结果呈现，其中有很复杂的因缘，不能强求。

我越来越理解姚仁喜先生（《正见》译者）说的，宗萨蒋扬钦哲仁波切是有宏大视野的人，从本质上来说，他站在不同的角度、不同的时间里看到了各种可能性，所以就没有那么纠结。

我们现代人一直不知道什么是应该、什么是活该的活法，不知道什么是虚妄的，不知道现实和理想的差别。

读书主要读“人书”

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