本书是文化产业理论与实践结合的范例，充分展现了作者安吉拉·默克罗比深厚的理论积累和丰富的课堂实践。她梳理了文化产业的历史并对当今文化产业发展的新阶段做了论述。一方面，她比较了英国和欧陆的文化产业，对诸多名家如布尔迪厄、霍尔等进行评述；另一方面，她通过课堂教学的讨论、观察和研究，以英国伦敦、德国柏林以及意大利翁布里亚和西西里的社会项目和社会企业为案例，生动形象地描绘了社会民主主义和新自由主义思潮后创意产业发展的新阶段。对当今文化产业纵向和横向的讨论，使本书对新文化产业的发展具有一定的推进意义。

内容简介

《创意生活：新文化产业》是英国著名媒介理论家和女性主义学者安杰拉·默克罗比的*新力作。她扫描了文化产业的历史，论述文化产业的新阶段，从文化研究的视角出发，重新审视了文化和创意领域中至关重要的因素，深入分析了体现未来工作形态的“项目工作”形式，提出了以此为基础进行合作的人群如何发展更加强大和有保障的组织或协会。本书理论与实践结合。理论上，她对英国和欧陆的文化产业进行比较，对诸多名家进行点评；实践上，她通过课堂教学的讨论、观察和研究介绍学生的创新创业，以英国伦敦、德国柏林以及意大利翁布里亚和西西里的社会项目和社会企业为案例，生动形象地描绘了社会民主主义和新自由主义思潮后创意产业发展的新阶段。

作者简介

安吉拉·默克罗比（Angela McRobbie，1951- ），英国媒介与传播学家、文化理论家、女性主义者、批评家、伯明翰文化研究学派传人，著有《后现代主义与大众文化》《女性主义与青年文化》《文化社会：艺术、时尚和流行音乐》《文化研究的用途》《女性主义余波：性别、文化和社会变革》《女性主义、女性气质和人的完美》《斯图尔特·霍尔，文化研究和英国黑人和亚裔艺术的崛起》《创意生活：新文化产业》等。

译者前言
谢辞
绪论教育学问题与创意经济
第一节十年教学回顾与反思
第二节中产阶级化
第三节不安稳的生活？

第一章从俱乐部到公司：创意世界加速，政治文化衰减
第一节新文化经济里的“艺术实验室”
第二节上了嘉宾名单吗？俱乐部文化的社交性如何起作用？
第三节独立设计师的消亡？
第四节远程孵化人才的寂寞

第二章解析创意劳动的政治
第一节创意生活的浪漫色彩
第二节在创意劳动中再造中产阶级
第三节佛罗里达效应：“一切都是玫瑰色的”
第四节潮人经济的政治？
第五节数字工匠
第六节无产阶级的夜晚

第三章作为人力资本的艺术家：新工党，创意经济，艺术世界
第一节作为劳动改革的创意
第二节作为人力资本的艺术家
第三节艺术家主体的“类型”
第四节介入社会的艺术家
第五节 “全球艺术家”的作为
第六节地位不安稳的艺术家

第四章后福特主义的性别：“激情工作”、“风险阶级”和“自己的生活”
第一节风险阶级和性别流动
第二节伯明翰对博洛尼亚：工人主义与阶级斗争的成败？
第三节情感性劳动
第四节工作表现的性别差异

第五章柏林时尚：城市空间，女性职业生活，初创的社会企业？
第一节导语
第二节柏林：不是购物城？
第三节暂用空间制度
第四节后福特主义之后的时尚生产
第五节 “为工作而工作”
第六节时装艺术
第七节创造就业机会的沙龙？初创的社会企业
第八节本章小结

第六章干得好的工作？理查德·桑内特和新工作模式
第一节平凡工作礼赞
第二节柜台背后的故事
第三节城市自传式研究路径
第四节 “没有长久的关系”
第五节艺术家、工匠、母亲、城市居民
第六节新手工艺人

第七章结语：欧洲的视角
第一节工作方式的变化
第二节两个培训计划：巴勒莫项目和斯波莱托项目
第三节为人人的工作项目？
第四节社会企业故事：按绩效计酬？
第五节创意商学院
参考文献
译者后记

精彩书摘

　　《创意生活：新文化产业》：
　　在《创意生活：新文化产业》里，我用所谓“达米恩·赫斯特①运动”来指保守主义，同时指出，在“占领华尔街运动”的余波中，激进的行动主义又在抬头。出乎意料的倒是，作为教育学的文化研究成了特权的管道，为这一两面性的和吊诡的工具化和政治化运动服务。莎拉·桑顿（sarah Thornton）所谓的“亚文化资本”的商业价值万不能低估，但这绝不意味着，在其影响所及的场域里，政治价值荡然无存，虽然我曾在授课中有所保留。在《创意生活：新文化产业》里，我回归这一两难困境。在英国流行文化传统的核心里，存在着更深一层的讥讽：通常，年轻的创意实践人如音乐人、艺术家、平面设计师来自工人阶级家庭，在艺术学校的直接轨道里（如披头士、洛克西音乐、性手枪等乐队），他们提供素材，让迪克·赫伯迪格之类的作家据此提出精致的理论模型。没有这些人的努力，我们不可能取得今天这样的成就。斯图尔特·霍尔等人是对的，他们强调，工人阶级文化派生出青年文化；同理，赫伯迪格和吉尔罗伊也强调种族和族群的作用，这个因素与白人劳工阶级的构成交叉（Hall et al，1976）。在意大利或德国，这样的现象不容易产生，因为那里的工人阶级文化没有机会确立自己的身份，而英国的工人阶级文化是经过斗争确立的。意大利社会学家阿维德森和马洛西（Arvidsson＆Malossi）回眸并“重读”青年亚文化，将其视为与后福特主义新消费可能性有关联的泡沫，仅此而已。相反，伯明翰大学当代文化研究中心（CCCS）初期强调的是工人阶级政治（Arvidsson and Malossi 2010）。
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