簡明匈奴史（一本書破解馬背上的戰鬥民族興衰史） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

*：

作者*——美國著名漢學傢帕剋經過多年對匈奴曆史的研究寫成的作品；
譯者*——中國著名曆史學傢嚮達深入解譯。

全麵：

本書通過7個大章以時間綫詳述匈奴的起源、發展、沒落、消失。
全麵涵蓋瞭匈奴各時期軍事、外交、政治、經濟、文化……

解惑：

書中記述瞭很多人們想瞭解又難以找到答案的匈奴民族的神秘曆史。

★★★★★推薦閱讀
《中國傢風傢訓》《武則天傳》《簡明日本史》

內容簡介

匈奴一族究竟從何而來？
秦竟然不惜一切代價重建戰國長城抵禦匈奴！
匈奴究竟強大到瞭何種地步？
漢高祖劉邦被睏白登山束手無策！
如此強大的徵戰民族為何又會一夜消亡？
就好像人間蒸發，如今難以考證！
在這背後到底隱藏著什麼樣的傳奇？
這本書將通過7個大章的詳細著述給你答案！

作者簡介

E．H．Parker，音譯帕剋，外交官兼漢學傢。帕剋長期在中國生活，他藉此便利條件對漢語方言進行瞭深入的記錄和研究。他的研究在西方漢學界的漢語史研究中占有重要的學術地位。

目錄

第一章 匈奴之古史
第二章 冒頓之禦宇
第三章 與中原爭霸時期
第四章 衰敗時期
第五章 屬國時期
第六章 匈奴之內屬分裂與衰亡
第七章 匈奴人之稱帝於中原北部

精彩書摘

第一章　匈奴之古史



東亞遊牧民族之真正曆史，其時期情勢，俱與歐洲北族約略相似。中國自發現此輩而後，繼以戰伐，於是交往日繁；而種族間相刃相蕩之勢遂起；馴至邊患不絕，中國國勢因而淩夷，政治中心亦為之播遷不常；與羅馬帝國正復相似。希臘波斯之所遇者較夙於中國羅馬，然希羅多德（Herodotus）書中所紀塞種（Scythians）之生活習慣，栩栩若繪，而中國羅馬史籍所述則率為政治史，此其異也。然而希羅多德書中所紀，與中國史中之匈奴，羅馬史中之匈人，絲毫無殊。是故中國史中之匈奴與希臘之匈納（Oǔγγοι， or Hunnen）西方之匈人在字根上是否同源，隻一語而決耳。本書僅就中國史籍所紀，整齊排比，以任學人自為推尋，非確然有據，不漫為揚榷也。
匈奴史跡初見載籍之時，中國唯略知高麗、東北諸族、安南、大江以南諸土著，以及西藏遊牧民族之梗概，日本、緬甸、暹羅、印度、中亞、土耳其斯坦與夫南洋群島一帶，猶茫然不識。中國斯時對外關係唯局於北方騎馬寇掠之輩而已。匈奴一詞，屢見後來正史，唯在古初，不曰匈奴而為其他音近之字；歐西學者以為匈奴一詞始於西元前第二世紀，其說甚謬。宋馬端臨《文獻通考》，力闢其非，舉二例以證匈奴一詞，在西元前第二世紀前，即用為國名，且已聲威烜赫成為大國。中國史傢論述邊徼諸國，政治起源，輒喜歸諸中國流徙亡命之徒，以為此輩善於適應當地風尚，重以知書識字，故易居高位，掌大權，而團結各民族以成一國雲雲。後世如高麗、閩、廣、漢、甘、颱灣，誠如斯說；而西藏、濛古、滿洲諸遊牧民族中大緻亦不殊也。中史謂匈奴之先齣於夏後氏之苗裔曰湻維，以失行遁入北荒，建國稱王。自是以迄西元前二世紀，中國北方諸邦，屢遭此輩遊牧民族侵寇之害；然其世代年係絕少紀述，今日鈎稽古籍，於此輩往略跡窺一二；顧其濛昧之狀，比之希羅多德之紀塞種，無以異也。斯時東鬍民族尚未為中國所知，兩者接觸，猶在數百年後。唯匈奴以泱泱大國，故知之甚悉，後來屢用突厥人或突厥塞種（Tutko-Scythian）之名以稱匈奴帝國中各同種部落；然在西元後第五世紀以前，猶無突厥之名，漫以此稱往昔匈奴，將不免通人之譏矣。韃靼一詞或稱塔塔，或稱韃子，中史用此，殊為含混；而其見於史籍，亦在西元後第二世紀，其始此辭僅指一小部落而言，與突厥同。是故匈奴與匈（Hun）是否一詞，今姑不論，要之中國人對於北亞騎馬食肉飲酪之遊牧民族，除匈奴一詞外，並無他名以稱之，此與匈奴勢力失墮，為中國所驅，西行而入於北歐以後，北歐除匈以後之無他名以稱此輩騎馬食肉飲酪之遊牧民族，則可決也。復次，希羅多德所述與希臘波斯接觸之塞種，與中國之匈奴、歐洲之匈人正同，則屏去其他紛異之證，而謂此三者在種族上彼此息息相關，固至為閤理之結論也。
匈奴以馬背為傢，隨畜牧而轉移。其畜之所多則馬牛羊，其奇畜則橐駝（tuó tuó，同駱駝）、驢、騾、駃騠（jué tí）、騊駼（táo tú）、驒騱（tuó xí）；亞述（Assyria）中亞之野驢，當亦有之。逐水草遷徙，無城郭常處，耕田之業；然亦各有分地。無文書，以言語為約束。兒能騎羊，引弓射烏獸；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。自君王以下，鹹食畜肉，衣其皮革，被旃（氈）裘；壯者食肥美，老者食其餘；貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之；韃靼此俗，曆韆數年而不衰。至於子與兄弟，孰得先取，尚未之知；大約無子則歸兄弟，無兄弟則歸子耳。其俗無事則隨畜因射獵禽獸為生業；有急則人習戰攻以侵伐，利則進，不利則退，不羞遁走；蓋其戰略，不外突擊詐敗與夫埋伏而已。中史稱其苟利所在，不知禮義；短刀相接，則有劍及匕首以為利器。古史或稱其鼕則穴居，此或特指東鬍而言也。
韃靼民族中亦復戰伐不絕，唯古紀濛昧，難得其概。要之自西元前一韆四百年至西元前二百年之間，中國與此輩遊牧民族戰爭之事，時見古籍，時期亦可見梗概，雖所述簡略，固可視為信史；至於年代不定，不足為病，中國史籍亦自西元前八二八年（周共和十四年）以後，年歲始有可徵也。今日中國如陝西、山西、河北諸省之北部，在當時俱為此輩遊牧民族牧馬之區；終戰國之世（西元前七〇〇年—前二〇〇年），中國與此輩常保其平等之勢。周室自天子以至諸侯，先後數與此輩遊牧民族藉和親以保其安謐，而趙武靈王且鬍服騎射，以效之也。現今又有一字源問題，即所謂東鬍（此辭大率用以稱契丹、滿洲以及高麗之先世而言，與以匈奴指突厥、迴鶻、黠戛斯之先世而言正同）一詞是否與歐洲之通古斯（Tungusic or Tunguz）一詞是否同源是也，在此不欲為詳細之討論，今隻略述其概。案俄文此字與中文意義正同，故二字語根若非同齣一源，則當屬非常巧遇之事。此外尚有一點，亦可見中國邊陲諸邦漸染韃靼思想之深也。趙襄子曾漆智伯之頭以為飲器，此事深悖孔子禮教之觀念，而與匈奴塞種之習則甚近也。西元前第三世紀，嬴秦統一以前，趙國奄有今日山西、河北兩省之地，名將李牧戍邊，以誘敵之策，大破匈奴，殺十餘萬騎。秦滅六國而後，濛恬將十萬之眾北擊鬍，今河套一帶號稱鄂爾多斯旗之地，當時所謂河南地者，本已淪於異域，至是俱為所復。鬍人遁走漠北。濛恬因河為塞，築四十四縣城臨河，徙適戍以充之，而通直道，自九原至雲陽，因邊山險塹溪榖可繕者治之。起臨洮（今甘肅蘭州府地）至遼東萬餘裏築長城以防鬍。長城至今大緻完好，現代中國地圖率可見此。自長城築後，沿邊奇異之地名，常因代而不同。然在又一方麵讀史者應知此長城者，實一大血綫也，埋骨其間，無代或絕，韆餘年來，魂繞邊塞者奚止百萬。然而長城之築，固不自濛恬始；趙武靈王築長城，自代並陰山下，至高闕為塞；秦亦築長城以拒鬍。東則燕（今北京平原一帶）亦築長城，自造陽至襄平；其後濛恬以三十萬眾戍邊塞，築長城，要不過增修前人之舊，而聯之為一而已耳。後來諸朝代有繕修，嚮東擴展；今日離北京三十裏所見之長城，大都為後來所修；兩韆年前之古長城，唯見於西北邊陲一帶，然已廢圮無餘矣。

前言/序言

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內容有點簡單，整體感覺還是不錯的。

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