《嫉妒》一书主题新颖、目标明确，话题为嫉妒，虽然嫉妒的情感人们十分熟悉，但少有人进行深入思考，大家的目光大多锁定于喜怒哀恐；《嫉妒》既是一本心理学书籍，揭示人内心微妙的心理活动，又是一本文史著作，从哲学、艺术、文学、政治等多方面对嫉妒进行阐释，角度多元丰富；《嫉妒》的作者是一名精神病医生，有丰富的临床经验，提供的方法与看问题的视角具有实践性。

内容简介

嫉妒是存在于人类内心的普遍情感。人有不断探索自身的欲望，希望能够更加了解自己。该书从四个方面解答读者对于嫉妒的疑惑：一是向读者分享作者的个人经历，引发共鸣；二是向读者展现从古至今文学作品中所呈现的嫉妒，让读者更加深刻地体会到嫉妒是牵挂于人类内心的普遍情感；三是介绍嫉妒情感的起源与产生；四是介绍如何看待这种情感。在生活节奏紧张的现代社会，弱肉强食的丛林法则让市场竞争更为激烈，嫉妒是困扰多数人的问题。本书一来安抚读者情绪，嫉妒是正常的人类情感，无须与其相对抗；二来介绍嫉妒的由来；三来介绍应对策略，帮助读者认识自己，解决问题。

作者简介

维多利亚·格林利夫博士，获奖诗人、记者、演说家。她获得约翰霍普金斯大学的医学学士学位，密歇根大学精神病学硕士学位，密歇根大学霍普学院博士学位。作为克利夫兰的精神病学会会员，她曾治疗精神病人数十载。她在专业期刊上发表文章，担当UMACC理事会的一员（UMACC是一家酒精和药物的咨询服务机构），并且活跃于美国科学促进会，同时也担任门萨国际协会克利夫兰地区秘书一职。格林利夫博士居住在俄亥俄州，她有3个已长大成人的儿子，5个孙子，后决心从事文学工作，并在她的社区开展文化生活活动，她在当地领导着一支名为Great Books的讨论组。

箴言 003
第一章我的真实体验 009
第二章什么是嫉妒？ 015
第三章优长，人之所妒 029
第四章生殖嫉妒 053
第五章代理嫉妒 069
第六章古老的嫉妒 077
第七章早期基督教主教与嫉妒 089
第八章哲学家与嫉妒 095
第九章文艺复兴时期文学作品中的嫉妒 107
第十章现代小说与电影中的嫉妒 151
第十一章作家之间的嫉妒 191
第十二章散文中的嫉妒 215
第十三章精神分析学家与嫉妒 243
第十四章社会嫉妒 285
第十五章如何应对嫉妒？ 313
第十六章嫉妒的演进 337
人类学附录 347
自述 353
参考文献 357
译后记 370

精彩书摘

　　第三章

　　优长，人之所妒

　　为什么我要说翻译色诺芬作品的能力？我说说我的一段嫉妒经历，这之中我是一名嫉妒对象，这也是我写作这本书的原因。

　　大学一年级时，我选了希腊语这门课，因为我希望在古典语言和文学方面有更深的积淀，而不是仅仅停留在高中的拉丁语水平。在当时，我知道学习现代语言的机会很多，我也明白日后可能不会再有如此方便的学习希腊语的机会。我和朋友密涅瓦（Minerva）是当时班上仅有的两名女生，其他同学是即将学习神学的学生，希腊语是他们的准入门槛之一。男生们学得很辛苦，很大程度上是因为他们从未接触过复杂的变形语。男生们对变格和动词变化掌握慢，教授也因此不耐烦，而我和密涅瓦帮助了他们。

　　40年后的班级聚会上，坐在我身旁的那位同学已是德高望重的退休牧师，曾带领信徒去过圣地。他突然冒出一句：“我一直不能理解为什么你翻译希腊语如此轻松，这件事对我来说太困难了！而且，我还是需要它的人。这不公平！为什么上帝帮助了你，而不是我？”

　　我一时语塞，喃喃一句：“对不起！”当时，我其实应该说：“上帝帮助你了，他派了我和密涅瓦。”我希望直面过去的伤痛能让那个男人释怀，而我当时太惊讶了，一时也不知道说些什么。令人感到吃惊的是，又一次聚会中，他说了相同的话。这时，我向他解释我曾学过拉丁语，这让他感觉稍好一些。

　　那时，教授们对待成绩不及格者毫不手软，这个男生当时嫉妒我和密涅瓦明显的语言优长。雪上加霜的是，希腊语是他们步入宗教职业生涯的大门，而对于我和密涅瓦而言却是无足轻重之事。1他从未使用“嫉妒”一词，而他的情绪却被旁人猜出。在这件事中，我就是那个旁人，连嫉妒对象都感到了嫉妒者的嫉妒之情。羞于说出嫉妒是一种常见现象，案例中，这个男人带着嫉妒过了几十年。幸运的是，从课程结束到第一次聚会，他没有和我或密涅瓦见过面，所以，也不会挑起伤心往事。如果在日常生活中经常与嫉妒对象接触，忍受和承认嫉妒将更加难熬。

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前言/序言

　　三十多年前，乔治·P.艾略特在《哈泼氏》杂志上发表了一篇短文《隐匿的嫉妒：最后一个肮脏的小秘密》，这篇文章抓住了我的眼球。“最后一个肮脏的小秘密！”文章让我想起了许多痛苦经历，而我不希望拥有这些经历，由于羞愧我将它们埋藏于心底，尽快将它们驱逐出意识。艾略特帮助我识破了敌人的真实面目。那就是“嫉妒”。

　　本书中，我不仅谈到了我嫉妒他人的情况，而且谈到了我成为他人嫉妒对象的情况。书中涉及了许多我自身遇到或看到的嫉妒，我通过这些案例解读嫉妒。那些嫉妒经历有的令人痛苦，有的令人尴尬，还有的荒谬可笑，从微不足道的琐事到沉重悲痛的打击，从深藏不露的心思到显而易见的行为。故事中，我们看到了嫉妒带来的诸多令人痛苦的问题。一些人认为，出生于多子女家庭是童年期产生嫉妒的必要条件。我是家中的独生女，我以自己为例，反驳了这一观点。

　　为患者治疗的过程中，我的临床观察经验日渐丰富，视野不断拓展——如同一块石头擦过湖面时，水面荡起阵阵涟漪。作为一名从业多年的精神病医生，我听到痛苦的患者怪罪各种各样的因素，却极少听闻他们将造成悲痛的原因归结于嫉妒。一次，一位患者的治疗有所成效，建立了积极良好的移情，她发现自己产生了嫉妒，她相信我能够理解并帮助她。她给我带来了启示：也许，我今后会碰到更多类似案例，这些案例似乎可以用嫉妒加以解释，我应该通过温和的引导，帮助患者意识到自己的痛苦来源于嫉妒。于是，我摸着石头过河，小心谨慎地探索治疗方法。我将这类案例单独整理保存，自此，我便开始认真地研究嫉妒。

　　我来到图书馆查阅资料，为心中的疑惑寻找答案。令人奇怪的是，我的专业领域——精神病学几乎很少关注嫉妒。然而，当我把目光转向与我专业相关的精神分析学时，我发现精神分析学家已经发表了大量关于嫉妒的研究成果。弗洛伊德在提出解释女性行为的“阴茎嫉妒”之后，很少谈及嫉妒，而他的追随者梅兰妮·克莱茵深入地研究了嫉妒，克莱茵认为嫉妒起源于婴儿时期。克莱茵认为嫉妒是人的先天本质，而她的追随者认为嫉妒是人对于外界刺激的反应，这一争论已经持续了数十年。

　　不久后，我开始回顾古典文学作品和现代小说（比如麦尔维尔的《水手比利·巴德》、谢弗的《上帝的宠儿》等）中描写嫉妒的文字。后来，一位朋友告诉我，托克维尔曾经揭示了美国联邦建立初期，社会上弥漫着嫉妒的气息。再之后，我阅读了但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》。丈夫化学界的一位友人为我引荐了一位中世纪研究学者，他为我推荐了一些不知名的中世纪时期评价嫉妒的作品，并告诉我，嫉妒在文艺复兴时期的文学作品中颇受关注，人们通常认为，嫉妒在“七宗罪”中位列第二。由此，我开始关注和思考《圣经》以及古代文学和神话中有关嫉妒的描述。我参加了“经典名著讨论组计划”，之后成为了讨论组的主持人，我重温了弗朗西斯·培根、叔本华、尼采等哲学家的著作，发现多处关于嫉妒的精妙论述。朋友们把我的工作比作一场寻宝游戏——沿着线索不断挖掘宝藏，他们纷纷为我寄来了相关资料，一些资料涉及他们的专业领域（比如，宗教教会历史），还有一些资料是他们随手翻阅时看见的。一次，我给一位好友回电话表达谢意，我对她说：“谢谢！我把约瑟和他弟兄们的故事写在了《古老的嫉妒》一章中。”

　　在收集资料的过程中，我发现了奥地利社会学家舍克的巨著《嫉妒：一种社会行为理论》（原著用德文写作，后被译成英文），该书涉及了上述大部分研究，此外，还包括20世纪一些第三方利益集团蓄意利用嫉妒激化矛盾，以及嫉妒在文明进程中发挥的积极作用。

　　起初，我发现了四本书的标题或副标题中直接出现了“嫉妒”字眼。一部是奥地利社会学家舍克的学术著作《嫉妒：一种社会行为理论》，一部是法国作家欧仁·苏的小说《弗雷德里克·巴斯蒂安的嫉妒》，一部是俄国作家尤里·奥廖沙的小说《嫉妒》（我看的是《弗雷德里克·巴斯蒂安的嫉妒》和《嫉妒》的英文译文），还有一部是法国社会学家雷加的《嫉妒的社会角色》（我和我那位法语教师朋友首次将该书译成英文）。最近，我发现了奥地利精神分析学家梅兰妮·克莱茵的《嫉妒与感激》。后来，我又在纽约公共图书馆的一套丛书中发现了新教牧师鲍勃·索尔格的《嫉妒：心中的敌人》。

　　除了我自身的嫉妒经历和我在亲朋好友和患者身上发现的嫉妒，我还注意到有人替他人产生嫉妒，我将这种现象称为“替代嫉妒”。我在小说、散文、自传等文学作品中挖掘作者苦涩的嫉妒经历。我曾经认为，在发现自身遭人嫉妒时，我是唯一一个感到不适的人，可后来，我发现，早在约6个世纪前，公元14世纪的彼特拉克就探讨了这种感受。古语有云：“别把自己的喜事告诉他人，那样你能够免遭嫉妒。”

　　我的办公室里放了一个箱子，里面收集了有关嫉妒的剪报、文章和书籍。有时，灵感闪现，我会随手把想法写在纸片上或信封背面，之后放入箱子。

　　我对于与嫉妒有关的内容保持高度关注，我甚至在一些稀奇古怪的地方发现了嫉妒的身影。比如，在一场名为“7S：‘七宗罪’的嗅觉浸润”的“七宗罪”主题艺术巡展中，艺术家用了七个与视线等高的灰色圆柱形陶瓷容器分别盛了七种味道展示“七宗罪”，这些味道分别由七位享誉世界的调香大师调制合成。再比如，在反串节目《“七宗罪”导览》中，那位女艺人在演绎“嫉妒”时说：“他的腌黄瓜片比我的大。”

　　千百年来，嫉妒一直遭人唾弃。我觉得较好的应对方式至少应该是想办法缓解嫉妒，当然，最好的方式应该是利用嫉妒，让嫉妒为我们服务。这也是我一直在寻找的东西。

　　当我向人们询问他们的嫉妒经历时，他们的回答几乎相同，正如新教牧师索尔格所言，大家几乎都会否认自己曾为嫉妒（即便它是人类的普遍情感）而苦恼。令我感到震惊的是，一些读者读完本书后，仍旧认为自己没有产生过嫉妒，至多承认书中的某些案例让他们回忆起一些事，“当时，我可能产生了嫉妒”……

　　当我整理资料时，我渐渐发现，嫉妒几乎从来不会单独出现，它经常与骄傲、贪婪等“七宗罪”混合在一起，或者与幸灾乐祸等“罪恶”纠缠不清。当然，嫉妒还会导致人们产生一些行为反应，有些行为是消极的，比如攻击或侵犯，有些行为是积极的，比如模仿或追求某些优长。

　　我原先构想了一幅立体韦恩图，嫉妒处于中心位置，与其他若干情感和行为反应之间有交集。最后，我放弃了这一构想。现在，我认为最关键的是，我们不仅要看到嫉妒的阴暗面，而且要看到嫉妒发挥的积极作用。嫉妒为人们提供了重新评估自我、重新规划目标的机会，只不过人们经常将此忽视罢了。

　　现在，让我们共同探索嫉妒吧！

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