　　《诗经》本名《诗》，又称《诗三百》，是中国现存的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，另有六篇有目无辞。至汉代，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家传的是“今文经”，在西汉被立为官学，极为兴盛；毛诗传“古文经”，至东汉时盛行，并在后世传授广，影响很大。
　　东汉时郑玄为作《笺》。《毛诗》以解释字义为主，郑《笺》主要是发明毛义，并对《毛诗》作补充，但也兼采“今文”三家之说，又参以己见。至唐代孔颖达进一步疏解《毛传》《郑笺》而作《毛诗正义》四十卷，对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注，所补充的内容包括对《毛传》和《郑笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等，它是汇集唐以前各家关于毛诗学说的一部注疏，保存了《毛传》中的注释字义及古代的训诂。
　　《毛诗诂训传》是现存完整的《诗经》注本。此次影印所据底本为国家图书馆藏宋刻巾箱本。此书钤“汪士钟印”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印记，可证此本先后为汪士钟艺芸书舍、瞿氏铁琴铜剑楼、祁阳陈澄中荀斋所收藏，弥足珍贵。

内容简介

　　毛诗诂训传二十卷，（汉）毛亨传、（汉）郑玄笺、（唐）陆德明释文，宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦典籍，保存了许多古义。东汉时，郑玄为之作笺，唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》，作《毛诗正义》，使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤“汪士钟”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印，今藏国家图书馆。

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前言/序言

　　《诗经》本名《诗》，又称《诗三百》，是中国现存最古的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，另有六篇有目无辞。“诗三百篇”最初都是可以配乐演唱的乐歌，因乐调分类而得名《风》《雅》《颂》，并以此为序编排。其中《风》是带有地方色彩的乐调，共一百六十篇；《雅》分《大雅》和《小雅》，指周王朝直接统治地区的乐调，有别于各地的土风，《小雅》实为七十四篇，另有六篇有目无辞，《大雅》三十一篇；《颂》是宗庙祭祀用的舞曲，收入这一部分的诗歌也用于祭祀，共三十一篇。
　　至汉代，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家传的是“今文经”，在西汉被立为官学，极为兴盛；毛诗传“古文经”，至东汉时盛行，并在后世传授最广，影响很大。关于为《诗》作传的是大毛公毛亨还是小毛公毛苌，自汉代以来说法不一。《汉书·儒林传》：“毛公，赵人也，治《诗》，为河间献王博士。”可见小毛公毛苌曾治《诗》。东汉郑玄《诗谱》云：“鲁人大毛公为《诂训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”三国时期吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“荀卿授鲁国毛亨，亨作《诂训传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”这两处则直接说大毛公毛亨为《诗》作诂训传，因此大毛公说应该更为可信。
　　东汉时，毛诗盛行，诸多经学家如卫宏、郑众、贾逵、马融、郑玄均治《毛诗》，尤其郑玄为之作《笺》。《毛诗》以解释字义为主，在阐释句义上主要倾向于“以史证诗”，将诗与政教伦理结合起来，一定程度上使许多诗歌遭到了曲解。郑玄作的《笺》主要是发明毛义，并对《毛诗》作补充，但也兼采“今文”三家之说，又参以己见，因此对有些诗的解释就和《毛诗》不同了。
　　此后三国、两晋、南北朝都有许多学者来阐发毛诗和郑义，但大都失传了，至唐代孔颖达进一步疏解《毛传》《郑笺》而作《毛诗正义》四十卷，对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注，所补充的内容包括对《毛传》和《郑笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等，它是汇集唐以前各家关于毛诗学说的一部注疏，保存了《毛传》中的注释字义及古代的训诂，使《毛诗》在经学研究领域的地位不断提高，也便于后人读懂《诗经》。唐代陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，注释儒家群经及《老子》《庄子》，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》，他给经文、传文、笺文中的字注音，也兼注字义。后收入汇刻的《十三经注疏》中。
　　《毛诗诂训传》是现存最早的、完整的《诗经》注本。此次影印所据底本为国家图书馆藏宋刻巾箱本，二十卷，每半叶十行，行十七字，注文小字双行二十二字，白口，左右双边或四周双边。《铁琴铜剑楼善本书目》著录：“此南宋巾箱本，分卷与唐石经同。第一卷首行题‘毛诗卷第一’；次、三行题‘唐国子监博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明释文附’；四行题‘周南关雎诂训传第一’；以下题‘毛诗国风’，以下题‘郑氏笺’。第二卷以后无‘唐国子’云云二行，余悉同前。”“传、笺下即接释文，不加识别。惟所音经、注字，皆作阴文。于文多所删改，与原书及注疏本不同。宋讳匡、殷、桓、觏、慎字有阙笔，而敦字不阙，孝宗以后刻本也。是本胜处往往与唐石经及宋小字本、相台本合。”此书钤“汪士钟印”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印记，可证此本先后为汪士钟艺芸书舍、瞿氏铁琴铜剑楼、祁阳陈澄中荀斋所收藏，弥足珍贵。
　　苗文叶
　　二○一七年五月

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