三字经(注译本)

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[南宋] 王应麟 著,檀作文 注



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 南海出版公司
ISBN:9787544281959
版次:1
商品编码:12019442
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-08-01
用纸:轻型纸


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图书描述

产品特色

编辑推荐

  中国传统文化,以传承为首要。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童,且多以浅近文言写成,但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释,尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》,前人(多为清人)已有注本,多有可采之处。但这些注本也存在一些问题:一是注释亦为文言,今人阅读有难度;二是古人注语典和典故出处,多凭记忆,难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作,不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶,凡有经史子集语源者,尤其是出自先秦两汉典籍的,皆在注释中注明出处并征引原文,以明与前贤同于所不得不同,异于所不得不异。

内容简介

传统蒙学重视诵读,是在恰当的年纪,用有效的方法,教青少年学文化。对于今天的国学及语文教育,颇有借鉴意义。有鉴于此,我们有必要重拾国粹,向广大青少年推广普及国学系列课程,蒙学阶段即以“三百千千”为主而略有损益。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓,其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。本书是作者以其“雒诵堂”为教学实践基地,以亲身教学经历编辑而成的经典国学教材。


作者简介

檀作文,北京大学中国古代文学博士,首都师范大学教师,得著名文史专家吴小如教授亲炙,致力于儒学、诗学、蒙学三方面研究,并创办雒诵堂国学馆,教授青少年传统文化知识,堪称新生代国学教育代表人物。CCTV首届中国诗词大会明星擂主李子琳便是雒颂堂的首席弟子。

内页插图

精彩书评

我们不要轻视了《三字经》,我们这一代,一开始就读这本书,现在的学生,对这本书是不是能够完全解释明白,还是一个问题。我始终赞成小孩子在课余要背诵这本书,到长大了拿出来,一点一滴都有用。

——南怀瑾


《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”,并称为三大国学启蒙读物,也是早期传教士介绍中国文化之推荐读物。自17世纪以来,《三字经》被翻译成多种文字,成为许多国家学习汉语、了解中国文化的重要媒介。

——《人民日报(海外版)》


《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是较浅显易懂的读本之一。《三字经》的取材包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。

——光明网


目录

人之初 性本善…………………………………………… /一

性相近 习相远…………………………………………… /二

苟不教 性乃迁…………………………………………… /三

教之道 贵以专…………………………………………… /三

昔孟母 择邻处…………………………………………… /四

子不学 断机杼…………………………………………… /四

窦燕山 有义方…………………………………………… /六

教五子 名俱扬…………………………………………… /六

养不教 父之过…………………………………………… /七

教不严 师之惰…………………………………………… /七

子不学 非所宜…………………………………………… /八

幼不学 老何为…………………………………………… /八

玉不琢 不成器…………………………………………… /九

人不学 不知义…………………………………………… /九

为人子 方少时………………………………………… /一〇

亲师友 习礼仪………………………………………… /一〇

香九龄 能温席………………………………………… /一一

孝于亲 所当执………………………………………… /一一

融四岁 能让梨………………………………………… /一二

弟于长 宜先知………………………………………… /一二

首孝弟 次见闻………………………………………… /一三

知某数 识某文………………………………………… /一三

一而十 十而百………………………………………… /一四

百而千 千而万………………………………………… /一四

三才者 天地人………………………………………… /一五

三光者 日月星………………………………………… /一五

三纲者 君臣义………………………………………… /一五

父子亲 夫妇顺………………………………………… /一五

曰春夏 曰秋冬………………………………………… /一六

此四时 运不穷………………………………………… /一六

曰南北 曰西东………………………………………… /一七

此四方 应乎中………………………………………… /一七

曰水火 木金土………………………………………… /一八

此五行 本乎数………………………………………… /一八

曰仁义 礼智信………………………………………… /一九

此五常 不容紊………………………………………… /一九

稻粱菽 麦黍稷………………………………………… /二〇

此六谷 人所食………………………………………… /二〇

马牛羊 鸡犬豕………………………………………… /二一

此六畜 人所饲………………………………………… /二一

曰喜怒 曰哀惧………………………………………… /二二

爱恶欲 七情具………………………………………… /二二

匏土革 木石金………………………………………… /二三

丝与竹 乃八音………………………………………… /二三

高曾祖 父而身………………………………………… /二四

身而子 子而孙………………………………………… /二四

自子孙 至玄曾………………………………………… /二四

乃九族 人之伦………………………………………… /二四

父子恩 夫妇从………………………………………… /二五

兄则友 弟则恭………………………………………… /二五

长幼序 友与朋………………………………………… /二六


精彩书摘

  原 文

  人之初〔1〕,性本善〔2〕。

  注 释

  〔1〕初:起初,指人刚刚出生。

  〔2〕性:与生俱来的本性。 善:善良,心地好。

  译 解

  人刚生下来的时候,本性都是善良的。

  原 文

  性相近,习相远〔1〕。

  注 释

  〔1〕习:学习,习得。性相近,习相远:语出《论语·阳货》“子曰:‘性

  相近也,习相远也。’”

  译 解

  人在天性方面,彼此间的差异不大 ;但因受后天环境熏染,所受教

  育不同,差异越来越大。

  原 文

  苟不教〔1〕,性乃迁〔2〕。

  教之道〔3〕,贵以专〔4〕。

  注 释

  〔1〕苟:如果,如。

  〔2〕乃:于是,然后。 迁:变更,变化。

  〔3〕道:方法、道理。

  〔4〕贵:以……为重要。 专:专一,专门。

  译 解

  如果不对孩子进行教育,那么他善良的本性就会改变。教育的方法,

  最重要的是专门、专一。

  ……

前言/序言

  前 言

  《雒诵堂国学系列·注译本》是《雒诵堂国学系列·诵读本》的配套用书。“诵读本”解决的是字音和诵读问题,“注译本”解决的是文意理解问题。顾名思义,“注译本”自然包括“注释”和“语译”两部分内容。雒诵堂国学系列读本皆为传世经典,原文是文言文,非专业人士阅读存在一定的障碍。为便于今人使用,参照惯例,我们对雒诵堂国学系列读本原文中的字词和典故加以注解,并对原文进行白话语译。字词注释,以普通中学生的认知程度为参照。白话语译以直译为主,适当采用意译。

  中国传统文化,以传承为第一义。传统蒙书的预设读者虽然是少年儿童,且多以浅近文言写成,但例皆引经据典、传承有自。是以本套丛书的注释,尤其重视语典语源的考察。传统蒙书如《三字经》《千字文》,前人(多为清人)已有注本,多有可采之处。但这些注本也存在一些问题:一是注释亦为文言,今人阅读有难度;二是古人注语典和典故出处,多凭记忆,难免有疏漏。是以本套丛书的注译工作,不得不在参考前贤成果的同时另起炉灶,凡有经史子集语源者,尤其是出自先秦两汉典籍的,皆在注释中注明出处并征引原文,以明与前贤同于所不得不同,异于所不得不异。

  传统蒙书,典故颇多。典故所涉故实,或传闻异辞,又有非数行注释文字所可剖判者,故本套丛书专列“备览”一项,详细征引相关文献,以供读者参考。相关文献来源不一,或有文字歧异之处(如越王“勾践”,古书或写作“句践”),皆从原本。本套丛书所引文献,文字以今之通行善本为依据,不具列版本。

  本套丛书的注释,对文字校勘亦多有交代。如《千字文》一书,坊本文字每多歧异,实与中国古代版本避讳制度有关。本书指出:“‘天地玄黄’改作‘天地元黄’,是避宋朝皇帝远祖赵玄朗的名讳(如果是清本,则是避康熙皇帝玄烨的名讳);‘周发殷汤’改作‘周发商汤’,是避宋太祖父亲赵弘殷的名讳;‘鸣凤在树’改作‘鸣凤在竹’,是避宋英宗赵曙的名讳;‘岳宗恒岱’改作‘岳宗泰岱’,是避宋真宗赵恒的名讳。”雒诵堂国学系列读本《千字文》则将这些避讳字全部改回本字。又如《三字经》一书有一句,坊本多作“若梁灏”,本书则将“梁灏”改订为“梁颢”,并在注释中专门指出:“梁颢:字太素,北宋太宗雍熙二年状元。《三字经》传本多作‘梁灏’,但《宋史》本传作‘梁颢’。‘灏’义为水势大,‘颢’义为白貌,既以‘太素’为字,则其名当为‘颢’,不当作‘灏’。”读者诸君在使用《雒诵堂国学系列·诵读本》过程中,若于文字版本有疑,不妨在《雒诵堂国学系列·注译本》中寻找答案。

  考虑到各书性质有所不同,《雒诵堂国学系列·注译本》每种在体例上亦各有侧重。譬如《千家诗》一书,我们就将“备览”一项改为“赏析”,引领读者欣赏诗词之美,并对传统诗词的格律常识和写作技法略有介绍。即使同样是“备览”,各本在内容上亦有所侧重。《三字经》《千字文》等书侧重典故;《五字鉴》侧重史实;《弟

  子规》则侧重其与程朱学派及传统小学之间的渊源传承关系。

  《雒诵堂国学系列·注译本》的注译体例,由本人制定。第一辑七种中的《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》四种的注译工作,由本人承担。《千家诗》的注译工作,由陈骥承当;《五字鉴》的注译工作,由杨涛承当;《幼学琼林》的注译工作,由万希、赵强承当。本人对《千家诗》《五字鉴》《幼学琼林》注译本的全部内容,进行了审定。

  吾人虽黾勉从事,但才疏学浅,挂一漏万,自知难免。大雅君子若不吝赐教,则三生有幸矣。

  檀作文

  2015 年孟冬于京西雒诵堂


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用户评价

评分

字号大小适宜阅读,内容也是言简意赅,便于儿童了解历史梗概。

评分

经典国学

评分

古色古香的版本,小盆友感受一下国学

评分

薄薄一本~不值这个价

评分

不错,赞?,物流挺快

评分

非常满意,运送速度快

评分

评分

帮人买书,物流实在是给力

评分

还不错,应该正版吧。

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