《徐霞客游记》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，逝世后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著，是我国古代文化宝库中闪光的瑰宝。
《徐霞客游记全鉴》选取《徐霞客游记》中的经典篇目，为读者朋友描绘壮丽的祖国山河，重现游记传奇。

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精彩书评

张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。——徐霞客自述

游天台山日记浙江台州府 /
游雁宕山日记浙江温州府 /
游白岳山日记徽州府休宁县 /
游黄山日记徽州府 /
游武彝山日记福建建宁府崇安县 /
游庐山日记江西九江府
山之阴为九江府山之阳为南康府 /
游九鲤湖日记福建兴化府仙游县 /
游嵩山日记河南河南府登封县 /
游太华山日记陕西西安府华阴县 /
游太和山日记湖广襄阳府均州 /
闽游日记前 /
闽游日记后 /
游秦人三洞日记 /
湘江遇盗日记 /
游七星岩日记 /
与静闻永诀日记 /
游白水河瀑布日记 /
游盘江桥日记 /
随笔二则 /
游茈碧湖日记 /
游大理日记 /
游高黎贡山日记 /
游鸡足山日记后 /
法王缘起 /
溯江纪源 /

参考文献 /

精彩书摘

游天台山日记浙江台州府

【题解】
天台山位于今浙江天台县北部，盛景颇多，以石梁飞瀑最为著名，也被简称为台山。台州府位于今浙江临海市。
万历四十一年（1613年），徐霞客到浙江游玩，先游览了珞珈山（普陀山），并未写下游记。之后沿海南行，在僧人莲舟的陪同下，一同游览了天台山与雁宕山。本篇日记便是在游览天台山之后留下的游记。本篇游记详尽地描写了天台胜景，是徐霞客早年地理考察的重要记录。【原文】
癸丑之三月晦①自宁海出西门②。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山③。闻此於菟夹道④，月伤数十人，遂止宿焉。
【注释】
①癸（guǐ）丑：明朝万历四十一年，即1613年。晦：指的是农历每月的最后一天。万历四十一年三月三十日，也就是公元1613年的5月19日。
②宁海：明朝时为县级行政机构，隶属台州府，是现在的浙江宁海县。
③梁隍（huáng）山：现在写为梁皇，位于现在的宁海县西南境的公路旁。
④於菟（wū tú）：对老虎的另一种称呼。
【译文】
癸丑年三月三十日自宁海县城的西门出城。乌云散尽，天气晴朗，人的心情、山间的风光都染上了喜悦之态。走了三十里，抵达梁隍山。听闻这里的道路两旁常有老虎出没，一个月的时间内伤了数十人，于是只好停到这里投宿旅馆。【原文】
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来①，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路②。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道③。行五里，过筋竹岭④。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中⑤，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
【注释】
①奉化：在明朝时为县级行政机构，隶属宁波府，也就是现在的浙江奉化。
②国清：指的是国清寺，位于天台县城北3��5公里的天台山麓。国清寺周围风光绮丽，古迹甚多。
③莲舟：江阴迎福寺的僧人。上人：对僧人的一种尊称。佛家将人分为四种，即粗人、浊人、中间人与上人。通常认为内有德智，外有胜行的人为上人。
④筋竹岭：应该就是现在位于宁海、天台两县交界处的金岭。
⑤坳（ào）：山间低洼的地方。
【译文】
四月初一日早上雨下个不停，向前走了十五里，道路的旁边有一个岔道，停马从西边前往天台山，天气慢慢变晴。又走了十里路，到松门岭下面。山高路滑，只好放弃骑马，徒步而行。自奉化来的道路，虽然途经多重山岭，但都是沿着山麓而行；到了这里之后，不管怎么蜿蜒曲折或者临水、登高，都是在大山脊上进行。雨过天晴，秀丽的山色中叮咚的泉水声到处都能听到，不断变化出新的景观，绿树丛中的红杜鹃花交相辉映，让人忘记了攀登跋涉的艰辛。又向前走了十五里，在筋竹庵暂时停下来休息、用饭。山顶上种满了麦子。从筋竹岭向南行进，就是可以抵达国清寺的大路。正好有国清寺的僧人云峰跟我们同桌用餐。他说：从这条路前往石梁，山路险峻，且路途遥远，不便于携带行李。不如轻装前行，而让挑夫将行李先挑到国清寺去等候。我听从了他的建议，让挑夫挑着行李跟着云峰先生先去了国清寺，我跟莲舟上人一同从石梁道上动身前往。走了五里路，翻过了筋竹岭。山陵旁边有许多又矮又老的松树，树干弯弯曲曲，树根松叶却依然翠绿秀美，就像是城里人家中盆栽中的奇异清秀的松树桩。又走了三十多里，才到达弥陀庵。在高峻的山岭间上上下下，深山荒无人烟，周遭静悄悄的。（担心猛虎藏在草木之间伤人，山路上的草木都已经被人放火烧光了。）泉水轰鸣，强风动地，山路上没有其他旅行的人，显得格外荒凉且漫长。弥陀庵位于万山坳之中，正位于中途，行人可以在这里用餐或者住宿。

前言/序言

《徐霞客游记》是徐霞客根据自身的游览经历主要采用日记体的方式撰写的一本关于我国古代地理的著作。作者徐弘祖，字振之，别号霞客，江苏江阴人，是我国著名的地理学家。徐霞客自幼立志要览尽祖国的大好河山，探寻大自然的奥秘。因此从22岁起便开始外出旅行，直至生命结束。在三十多年的时间里，他先后东渡普陀，北游幽燕，南达闽粤，西北勇攀太华之巅，西南远涉云贵边陲。在大半个中国留下了自己的足迹。
与历代贪恋山水风景的文人雅士不同的是，徐霞客的游览不仅仅以观赏美景为目的，同时还对所到之处的地理、地址、地貌进行了详尽的考察，以实际行动来对书籍中的错误记载进行纠正。在考察大自然的过程中，不管困难多大，条件多么恶劣，他都不会放弃，详尽而生动地记录该地的情况。也正是这种对地理地貌研究、科学的态度以及实事求是的记录风格，让《徐霞客游记》一书在中国地理科学史上有着不可比拟的重要地位。
由于常年在外跋涉，徐霞客身染重病，无法整理自己的手稿。他在临终前，托付给他的外甥季梦良来整理自己的手稿，后来经由季氏、王忠纫的共同努力将其手稿编辑成书。不过让人惋惜的是，在明末战乱时，江阴诸多地区遭到清军荼毒，《徐霞客游记》的大部分手稿也因此毁于火中，季氏整理的版本遗失殆尽。所幸世上还存有多种抄写版本，后来经过季会明、李寄（徐霞客的第四子）的多次整理搜集，让《徐霞客游记》免遭湮灭的命运。
自《徐霞客游记》问世以来，备受世人推崇。它涉及内容广泛、丰富，从名山大川到动植物，再到手工业、矿产、农业、交通运输、城市建置等，都有所记录。为研究我国历史自然地理与历史人文地理提供了价值极高的史料。另外，徐霞客用自己实际考察的结果纠正了很多错误的说法，弥补了前人研究中的不足，充分表现了徐霞客严谨的治学态度，以及追求真理的精神。
另外，《徐霞客游记》作为一部地理学名著，其文学价值也不容忽视。徐霞客使用其精妙的文笔，描绘了祖国的锦绣河山和自然界的奇妙景观，将所见所想均栩栩如生地呈现在人们面前，同时也带给人们不少思考。让人读起来，如身临其境。
本书为精编选译版本，由题解、原文、注释、译文四个部分构成。为了方便读者了解所刻画的内容的大致情况，我们增添了题解这一板块，同时也增添了注释这一板块，对难懂的词句进行了详细的注音和解释，译文多采取直译，最大程度地便于读者阅读和理解。由于编者能力有限，书中难免会有错讹疏漏，希望读者批评指正。
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