不得不说,《元好问诗编年校注》(套装全4册)是一部令人刮目相望的学术巨著。我之前收藏过几本元好问的诗集,但总感觉不够系统,注释也参差不齐。这次购入这套书,完全是抱着一种“淘到宝”的心情。首先,它的体量就足够让人震撼,四册的篇幅,说明了内容之丰富,考证之严谨。我随意翻开其中一册,映入眼帘的是详细的序言和凡例,这通常是学术著作的标志。里面的校注部分,对每一首诗都进行了细致的解读,不仅解释了字词的含义,还常常引用大量的史料来佐证,力求还原诗歌最真实的面貌。更让我惊喜的是,“编年”的体例,这简直是为深入研究元好问的创作生涯量身定做的。通过时间顺序的梳理,我们可以清晰地看到他诗歌风格的变化,从早年的豪放不羁,到晚年的沉郁顿挫,无不体现出时代的烙印和个人命运的起伏。这本书的出版,无疑将极大地方便海内外学者对元好问诗歌的研究,也为普通读者提供了一个深入了解这位伟大诗人的绝佳途径。
评分收到《元好问诗编年校注》(套装全4册)后,我迫不及待地开始翻阅。作为一名对宋金文学史略有研究的业余爱好者,元好问的名字我早已如雷贯耳,他的“问世间情为何物”更是传颂千古。但深入接触他的作品,尤其是在缺少权威注释和梳理的情况下,总觉得隔靴搔痒。这套书的出现,恰好填补了我心中的这一空白。开篇的“校注”二字就足以说明其学术价值,它不仅仅是简单地罗列诗歌,更是经过细致的校对和注解,纠正可能的讹误,解读晦涩的词句。我尤其留意了其中关于诗歌创作背景的介绍,这对于理解诗歌的深层含义至关重要。比如,一首悼亡诗,如果知道创作时的具体情境,其悲怆之情定然更加动人。这套书的体例设计,似乎也考虑到了读者的阅读习惯,将诗歌和注解有机地结合在一起,方便随时查阅。我已经开始计划,将在接下来的几个月里,跟随这套书,一点一点地品味元好问的诗歌世界,感受他作为一位饱经沧桑的文人的家国之思、人生感悟。
评分这套《元好问诗编年校注》(套装全4册)简直是为我量身打造的。作为一个对古代诗词有浓厚兴趣的普通读者,我一直希望能找到一本能够真正理解诗歌背后含义的书。很多诗集,虽然收录了作品,但缺乏深入的解读,读起来总是云里雾里。而这套书,从书名上的“编年校注”就能看出其学术性和严谨性。我迫不及待地翻开,发现注释非常详尽,对于我这样非专业人士来说,几乎不会遇到理解上的障碍。而且,将诗歌按照时间顺序排列,这让我能更好地理解元好问心境的变化,以及诗歌创作的时代背景。例如,在国家变故前后,他的诗歌风格和内容必然会有所不同,通过编年体,这些变化就会一目了然。我非常喜欢书中对于一些典故和用词的解释,它们如同打开了一扇扇窗户,让我能窥见那个时代的风土人情和文人雅趣。这套书不仅是诗歌的汇编,更是一部关于元好问人生轨迹和精神世界的生动写照。
评分收到《元好问诗编年校注》(套装全4册)后,我立刻投入了初步的阅读。我一直认为,要真正理解一位诗人,不能仅仅停留在欣赏他的作品表面,更需要了解他所处的时代、他的人生经历以及他创作时的心境。《元好问诗编年校注》恰恰满足了我这方面的需求。首先,它的“编年”体例就极具价值,将元好问一生各个时期的诗歌按照时间顺序一一呈现,这使得我们可以清晰地看到他诗歌创作的脉络和演变,理解他思想情感的转变。其次,“校注”二字也表明了其严谨的学术态度。书中对每一首诗都进行了细致的考证和注释,对于一些生僻的字词、典故,都给予了清晰的解释,这极大地降低了阅读的门槛,让我这样的普通读者也能轻松地理解诗歌的内涵。我尤其喜欢书中对于一些诗歌创作背景的阐述,往往能将诗歌与历史事件、个人经历紧密联系起来,使得诗歌不再是孤立的文字,而是有了鲜活的生命。这套书不仅是一部诗歌集,更是一部研究元好问及其时代的重要文献,让我受益匪浅。
评分终于收到这套《元好问诗编年校注》了!这本书寄过来的时候沉甸甸的,打开一看,四册的装帧就足够让人心生敬意。我一直对金元时期的文学特别是诗歌很感兴趣,元好问作为那个时代的集大成者,他的诗歌不仅承载着家国情怀,更反映了那个动荡时代士人的精神面貌。虽然这本书我还没来得及细读,但光是翻阅,就能感受到编者付出的心血。厚实的纸张,清晰的字体,注释也相当详尽,看得出是经过认真考证的。我尤其期待的是“编年”这一部分,能够按照时间顺序来梳理元好问的创作历程,这对于理解他诗歌风格的演变、心境的起伏以及创作背景的变迁,无疑有着至关重要的作用。不同于市面上一些简单的诗集,这套书明显是面向研究者或者对元好问有深入了解需求的读者的。我平时阅读古籍,最怕的就是注释不清,甚至误导,看到这套书的严谨编排,心里就踏实了不少。希望读完之后,能对元好问的诗歌有一个更立体、更深刻的认识。
评分好货推荐!!!!!!!!!!!
评分元好问(音取hào[1],喜爱之意,名与字义同),生活在北方中国金元之际,系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格。字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成。兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。元好问(音取hào[1],喜爱之意,名与字义同),生活在北方中国金元之际,系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格。字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成。兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。 元好问(音取hào[1],喜爱之意,名与字义同),生活在北方中国金元之际,系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格。字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人。七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成。兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
评分金亡不仕,以著述存史自任;采摭金源君臣遗言往行,至百余万言,元人编修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ,附《中州乐府》,有金一代诗词多赖以存。元宪宗七年卒于获鹿(今属河北)寓舍,年六十八。
评分雅境如梦破难寻。
评分黄庭坚诗集注(全5册)¥103.10(8.0折) 全书定名为《黄庭坚诗集注》,以清光绪间陈三立覆宋刊《山谷诗注》为底本。据杨守敬跋语可知,该本《山谷内集诗注》为日本古时翻雕宋刊;《山谷外集诗注》、《山谷别集诗注》则为朝鲜古活字本,亦...
评分他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家,文坛盟主,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲,各体皆工。诗作成就最高,“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。
评分笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作,内容广泛驳杂,举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库,是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失,治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变,治专门史者可以从中挖掘资料,文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说,截至清末,大约不下于3000种,具有极高的史料价值,是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表达别人及自己的思考以及观点,而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作,由于“笔记”本身获得的自由空间,又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉,使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的,如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等,则是这方面的代表。然后,纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说,又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点,均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的,包含了许多传说、寓言、掌故、轶事,尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩,它不仅是平民化的视角,即换句说,“是老百姓眼里的世界”,而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩,人物呈现出的想象与创造力,营构的鬼、狐世界,细节的夸张与变形,以及作品中的寓言性质及象征意义,注重环境氛围的营造和人物与故事情节,则是他最大的特色。 但尽管如此,有一点是十分重要的,尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的,但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许,无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》,它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作,才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段,它正方兴未艾,但我相信经过许多人的努力,人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的! 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作,南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作,内容广泛驳杂,举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库,是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失,治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变,治专门史者可以从中挖掘资料,文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说,截至清末,大约不下于3000种,具有极高的史料价值,是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间,在这一空间里,作者可以叙述,也可以表达别人及自己的思考以及观点,而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作,由于“笔记”本身获得的自由空间,又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉,使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的,如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等,则是这方面的代表。然后,纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说,又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点,均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的,包含了许多传说、寓言、掌故、轶事,尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩,它不仅是平民化的视角,即换句说,“是老百姓眼里的世界”,而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩,人物呈现出的想象与创造力,营构的鬼、狐世界,细节的夸张与变形,以及作品中的寓言性质及象征意义,注重环境氛围的营造和人物与故事情节,则是他最大的特色。 但尽管如此,有一点是十分重要的,尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的,但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许,无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》,它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作,才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑
评分很喜欢这本书,知道了很多
评分中国古典文学基本丛书:元好问文编年校注(套装全3册)(繁体竖排版)
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