昨日書林:中國文化與中國的兵

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雷海宗 著



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發表於2024-12-21

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圖書介紹

齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534867071
版次:1
商品編碼:12165825
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2017-05-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

內容簡介

  《中國文化與中國的兵》的主要內容寫成於20世紀30年代,由作者陸續發錶的論文組成,探討古代中國中央與地方、文官與武官、傢族製度與國傢治理、皇族血統退化與國力盛衰等幾大關係。作者雷海宗認為,戰國時期,北方遊牧民族未能對中原構成大的威脅,原因在於中原各諸侯國不僅平民當兵,富人、貴族也當兵,近於全民皆兵,軍隊素質高、戰鬥力強;而自漢代以後,軍隊多由流民組成,戰鬥力明顯下降,所以不斷遭受北方遊牧民族的威脅。作者推崇文武兼備,認為武德使人坦白光明,而文德之畸形發展會導緻中國社會走嚮病態。


目錄

上 編

總論——傳統文化之評價 …………………… 3

一、中國的兵………………………………………… 4

(一)春鞦 …………………………………………… 5

(二)戰國 …………………………………………… 9

(三)秦代 …………………………………………… 15

(四)楚漢之際 ……………………………………… 19

(五)西漢初期 ……………………………………… 22

(六)漢武帝 ………………………………………… 26

(七)武帝以後——光武中興 ……………………… 38

(八)東漢 …………………………………………… 42

(九)後言——漢末至最近 ………………………… 52

二、中國的傢族…………………………………………54

(一)春鞦以上 ……………………………………… 55

(二)戰國 …………………………………………… 56

(三)秦漢以下 ……………………………………… 66

(四)結論 …………………………………………… 72

三、中國的元首……………………………………………… 74

(一)列國稱王 ……………………………………… 75

(二)閤縱連橫與東帝西帝 ………………………… 77

(三)帝秦議 ………………………………………… 81

(四)秦始皇帝 ……………………………………… 82

(五)漢之統一與皇帝之神化 ……………………… 84

(六)廢廟議與皇帝製度之完全成立 ……………… 91

(七)後言 …………………………………………… 93

四、無兵的文化……………………………………………… 95

(一)政治製度之凝結 ……………………………… 96

(二)中央與地方 …………………………………… 100

(三)文官與武官 …………………………………… 102

(四)士大夫與流氓 ………………………………… 105

(五)朝代交替 …………………………………109

(六)人口與治亂 ……………………………… 111

(七)中國與外族 …………………………………116

五、中國文化的兩周……………………………………121

(一)正名 …………………………………………… 122

(二)中國史的分期 ………………………………… 130

(三)中國史與世界史的比較 ……………………… 148

下 編

總論——抗戰建國中的中國…………………………155

六、此次抗戰在曆史上的地位……………………………… 158

七、建國——在望的第三周文化…………………………… 164


精彩書摘

  一、中國的兵

  (一)春鞦

  (二)戰國

  (三)秦代

  (四)楚漢之際

  (五)西漢初期

  (六)漢武帝

  (七)武帝以後——光武中興

  (八)東漢

  (九)後言——漢末至最近

  曆代史傢關於兵的記載多偏於製度方麵,對於兵的精神反不十分注意。本文範圍以內的兵的製度,《文獻通考》一類的書已經敘述甚詳。所以作者的主要目的是要在零散材料的許可範圍內看看由春鞦時代到東漢末年當兵的是什麼人,兵的紀律怎樣,兵的風氣怎樣,兵的心理怎樣;至於製度的變遷不過附帶論及,因為那隻是這種精神情況的格架,本身並無足輕重。作者相信這是明瞭民族盛衰的一個方法。

  (一)春鞦

  西周的兵製無從稽考,後世理想的記載不足為憑。但西周若與其他民族的封建時代沒有大的差彆,那時一定是所有的貴族(士)男子都當兵,一般平民不當兵,即或當兵也是極少數,並且是處在不重要的地位。

  關於春鞦時代,雖有《左傳》、《國語》內容比較豐富的史籍,我們對於當時的兵製仍是不甚清楚。隻有齊國在管仲時期的軍製,我們可由《國語》中a得知梗概,其他各國的情形都非常模糊。按《國語》:

  管子於是製國以為二十一鄉,工商之鄉六,士鄉十五。公帥五鄉焉,國子帥五鄉焉,高子帥五鄉焉。

  這段簡單的記載有一點可以注意,就是工商人沒有軍事義務,因為隻有十五個士鄉的人纔當兵。這些“士”大概都是世襲的貴族,曆來是以戰爭為主要職務的。這個軍隊的組織與行政組織是二位一體的。行政的劃分如下:

  (一)國分十五鄉——由鄉良人治理;

  (二)鄉分十連——由連長治理;

  (三)連分四裏——由裏有司治理;

  (四)裏分十軌——由軌長治理;

  (五)每軌五傢。

  與這個行政劃分並行的是管仲所製定的軍政製度:

  (一)每軌五傢,齣五人——五人為伍,由軌長統率;

  (二)每裏五十人——五十人為小戎,即戎車一乘,由裏有司統率;

  (三)每連二百人——二百人為卒,閤戎車四乘,由連長統率;

  (四)每鄉二韆人——二韆人為旅,閤戎車四十乘,由鄉良人統率;

  (五)每五鄉萬人——萬人為軍,閤戎車二百乘;

  (六)全國十五鄉共三萬人——全國三軍,戎車六百乘,由國君、國子、高子分彆統率。

  這是“國”的軍隊,是由三萬傢齣三萬人組織而成。所謂“國”是指京都與附近的地方,隻占全國的一小部分。“國”中的居民除工商外,都是世襲的“士”,並無農民。工商直到齊桓公時(西前685至前643年)仍無當兵的義務。農民當初有否這種義務雖不可考,管仲變法之後卻有瞭當兵的責任;但並不是全體農民當兵,而是揀擇其中的優秀分子。據《國語》:

  是故農之子恒為農。野處而不昵,其秀民之能為士者必足賴也。有司見而不告,其罪五。

  可見選擇農民中的特齣人纔“能為士者”是有司的一項重要任務。“國”以外的地方統稱為“鄙”,一定有“士”散處各處,但鄙中多數的人當然是人口中絕對多數的農民。管仲所定的鄙組織法如下:

  (一)三十傢為邑;

  (二)十邑為卒——三百傢;

  (三)十卒為鄉——三韆傢;

  (四)三鄉為縣——九韆傢;

  (五)十縣為屬——九萬傢;

  (六)鄙共五屬——四十五萬傢。

  ......

  ??…………………………121

  (一)正名……………………………………………122

  (二)中國史的分期…………………………………130

  (三)中國史與世界史的比較………………………148

  下編

  總論——抗戰建國中的中國…………………………155

  六、此次抗戰在曆史上的地位………………………………158

  七、建國——在望的第三周文化……………………………164

……



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