　　《爱情心理学》围绕“爱情”与“性”的主题选取了弗洛伊德的四篇论文。《爱情心理学》（1910-1918）包括三篇文章，分别探讨了男人在选择恋人时的一种特殊偏好、男性的心理阳痿以及对女性贞洁的禁忌。在《性学三论》（1905）中，弗洛伊德对精神分析的核心——性理论——做出了完美的阐释，不仅探讨了各种不同的性癖好，而且还描述了性欲力从婴幼儿开始直到青春期的发展变化过程。《“文明的”性道德和现代神经疾病》（1908）论述了所谓的文明性道德与神经症之间的关系，倡导对性抱持开放的态度。《儿童性理论》（1908）则对儿童期的性表现及其与心理活动、神经症的关系进行了探讨。

作者简介

　　西格蒙德`弗洛伊德：奥地利精神分析学家，开创精神分析疗法，著有《梦的解析》、《精神分析引论》等，提出了“潜意识”、“力比多”、“本我”、“自我”、“超我”等概念，其理论极大地影响了后世各心理治疗学派和人类对自身的认知。

精彩书摘

　　第二章论恋爱领域中普遍存在的贬低倾向

　　一

　　人们最经常向我寻求帮助的病症是什么？若执业精神分析家如此自问，那么随后，他必定会作出如此回答：且不论各种形形色色的焦虑症，最常见的乃是心理阳痿（psychical impotence）。受该障碍困扰者，力比多的活动强烈而旺盛，然而发作时，执行性欲之器官却无法实行性行为，纵然在性活动之前和之后性器官都完好无损且具备性行为能力，亦纵然在性活动当时对性爱的强烈心理倾向业已具备。当事人发现，只有在与某些人做爱时才会失败，与其他人则不会。这是理解该情况的第一条线索。于是，他开始意识到，是性爱对象身上的某些特质抑制（inhibition）了自己的性能力，有时，他则报告说感到自己心里有一个障碍，一种与自己的意志反向而行的力量成功地阻碍了意识目标的实现。只是他想不出自己心里的这个障碍是什么，以及性爱对象身上的什么特征对自己造成了影响。如果这种失败的经验在他身上重复出现，那么，根据“错误连接”（erroneous connection）这一常见过程，他可能会认定，由第一次失败引出了干扰自己的焦虑念头，从而导致了此后一次又一次的失败；而他认为这第一次的失败来自某个“意外的”印象。

　　一些精神分析家已对心理阳痿进行过研究并出版了相关著作。每位分析家都从自己的临床经验出发，提出了相应的解释。实际上，这是由于主体的某些心理情结（psychical complexes）尚未得到认识而产生出的抑制力。他从未能克服对母亲或姐妹的乱伦固着，这一点在病因中十分显著，且普遍存在于受此障碍困扰的人身上。此外，主体在婴幼儿时期的性活动中意外获得的某些受挫折印象所产生的影响力从总体上削减了理应导向女性性对象的力比多。

　　用精神分析法对一些不同寻常的心理阳痿案例进行一番全面且详尽的研究之后，就会对心理阳痿者的性心理过程有些许了解。该障碍的基础在于，在力比多的发展获得我们所谓的正常的最终形态之前，其发展历程中出现了一种抑制，而这或许也是所有神经官能障碍的基础。有两种因素的结合保证了完全正常的爱情态度，然而，在我们所讨论的这些案例中，这两种因素却未能结合，它们是情感趋向（affectionate current）和肉欲趋向（sensual current）。

　　情感趋向出现得较早。它来自童年期最早的那几年；出于自我保存欲力（英：self-preservative instinct；德：selbsterhaltungstriebe），它得以形成，并指向照顾自己的家庭成员。从一开始，这份情感中就有性欲力的参与，即含有性欲成分。可知，早在童年期，性欲的色彩就已或多或少地清晰流露，而在对成年神经症患者进行的精神分析中也能揭示出这一点。它相当于孩子的原初对象选择（primary object-choice）。由此我们得知，通过与自我欲力（英：ego-instinct；德：ichtriebe）所作的价值评价挂钩，性欲力找到了最初的对象。孩子最初的性满足体验恰恰与保存生命所必需的身体机能相连。而孩子的父母及其照看者所表达的“情感”又很少不带有色情性质（“孩子就是个色情玩具”），于是，在孩子的自我欲力投注（cathexis）给父母和照顾者的心理能量中，性欲成分在很大程度上得到了提高，且得以增长到一定的量，以至其必定能在孩子日后的发展中有一番演绎，尤其是在周围环境的诱发下。

　　孩子的情感固着持续了整个童年期，且其中一直含有性欲成分，当然该性欲并未真的导向父母或照顾者，而是从性目标（sexual aim）上转移开了。随后，在青春期，情感固着终于与强大的肉欲趋向相结合，于是便不会再错失性目标了。很明显，事情沿着早期的道路继续下去，现在，个体有了更强大的力比多配额（quotas of libido）以投注到原初婴儿期所选择的对象身上。不过，这期间对抗乱伦的壁垒也已建成，于是投注遇到了障碍；早先的对象不适合在现实生活中追求，所以，必须努力越过这道屏障，尽快找到其他的不相干对象，以实践真实的性生活。选择新对象的依据依然是婴幼儿时期的依玛构（imago），同时，新对象会把附着在早期对象上的情感吸引到自己身上。《圣经》有令，男人应离开自己的父亲母亲，与妻子结合；如此，情感与肉欲便合而为一了。若有极强烈的肉欲激情，那么，对对象的心理评价也会达到最高——对于男人来说，过高评价性对象也是常见的现象。

　　在力比多的发展之路上，有两个条件决定了向前走的这一步是否会失败。首先是现实中遇到了多少挫折，现实中的挫折使个体无法选择新对象，也降低了被选择的新对象的价值。毕竟，如果根本就没有什么对象可以选择，或者没有能力选择合适的对象，那么着手这件事也就没有任何意义了。其次，那些必须放弃的婴儿期对象的吸引力（attraction）有多少能为现在所用（现在可使用的量与童年期投注到原初对象上的性欲成分的量成比例）。如果这两个条件足够强大，那么形成神经症的一般机制便开始运作起来。于是力比多转身背向现实，并由想象活动（内向过程，the process of introversion）接管，这一过程强化了原初性对象的形象，且使力比多固着在它们身上。然而，阻止乱伦的壁垒迫使已朝向早期对象的力比多停留在无意识中。由肉欲趋向导致的手淫活动现在也成了无意识的一部分，且强化了力比多在早期对象身上的固着。向前走的这一步在现实中流产了，如果它在幻想中得以实现，那么其实跟以前并没有什么不同；同样，如果在带来满足感的手淫中，最初的性对象在性幻想里被其他对象所替代，情况也不会改变。此种替代行为的结果便是，幻想得以进入意识，但在把力比多分配给现实对象这方面，却还是了无进展。于是，年轻男子的全部性欲可能会与无意识中的乱伦对象绑定在一起，或者换一种说法，固着在了无意识的乱伦幻想上。其后果便是完全的阳痿，或许真实的性器官弱化也会同时发生，而这又会进一步确认阳痿症状。

　　不那么严重的情况就导致了心理阳痿。肉欲趋向并非注定要藏身于情感趋向中；若它想要在现实中保留一部分出口，就要足够强有力，或未受到抑制。这类人的性活动的最明显标志便是其背后缺乏欲力催生的完整的心理驱动力，他们的性活动反复无常，容易受到干扰，往往进行得不太恰当，也没有多少愉悦感。而且，最重要的是，它不得不避开情感趋向。因此，对象选择便有了限制。依然活跃着的肉欲趋向只会寻找不会激发乱伦幻想的对象；而如果一个人对某位女士产生了良好印象，对她的心理估价偏高，那么其实，这种好印象与任何性兴奋都没有关系，而是说，她触动了他的情感，可这份情感却不会产生任何情欲上的效果。于是，整个恋爱领域被一分为二，也就是艺术中表现的神圣之爱和世俗（或动物）之爱。在他们欲望的时候，不能去爱；而当爱上时，却又没了欲望。为了使自己的性欲远离所爱之人，他们寻找不需要去爱的对象；与“综合敏感”（complexive sensitiveness）和“受压抑之物的返还”（the return of the repressed）这两个定律一致，出于避免乱伦的目的而选择了某个对象，只要这个对象身上的某个特征（往往不起眼）使他记起了那个被禁止的对象，那么，心理阳痿这种特殊的失败就在所难免了。

　　在一分为二的恋爱领域中，面对此障碍，男人采取的主要保护措施是从心理上贬低（debasement）性对象，而正常情况中对性对象的过高评价，在这里则被留给了乱伦对象及其代表。一旦完成心理上的贬低，便能自由地表达性欲，于是，重要的性能力和高度的性快感也可得到发展。此外，还有一个因素也带来了这样的结果。那些无法将情感趋向与肉欲趋向相结合的人，在恋爱中的行为模式也往往乏善可陈；他们保留着变态（perverse）的性目标，若是不能将之实现，便会丧失许多快感。而另一方面，也只有通过贬低和轻贱性对象，他们才能实现这样的性目标。我们在前文（第一篇文章）曾提及，男孩会在幻想中将母亲降格为妓女，现在似乎可以理解他背后的动机了。这至少是在幻想中联结神圣之爱与世俗之爱的努力，通过贬低母亲，男孩使她成了自己性欲望的对象。

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