　　《《黄帝内经》生命智慧》一书遵从“上医治国，中医治人，下医治病”的中医文化理念，从中医文化的角度让读者通过读一本书掌握中医之本，书中对中医看病医理的阐释，让我们看到了医理之中蕴含的养生智慧和健康生活方式。只有了解自我的身体才能更好地养生，书中对人体五脏六腑的深度解析，让我们领会到生命的奥秘和养生过程中生命的律动。

内容简介

　　在《《黄帝内经》养生智慧》和《《黄帝内经》胎育智慧》掀起中医养生热潮之时，曲黎敏又潜心著就《《黄帝内经》生命智慧》，深度解析了人体五脏六腑以及其中蕴含的中医智慧，思考了中医养生与人类寿限的紧密联系，倡导健康的生活方式，养性情、养睡眠、养居处、养房事……从中医经典之中，解读生命哲学。

作者简介

　　曲黎敏，中国著名中医养生专家，《健康时报》评选“中国zui具影响力的健康教育专家”，《孕味》杂志顾问，北京天人医易中医药研究院院长。具有深厚的国学素养，精通文字学、传统医学等。多年来，曲黎敏教授一直致力于中华医道和中国传统文化的传播与推广，多次受邀在清华、北大、浙大、复旦等著名高校和中国教育电视台、北京电视台、山东教育电视台主讲《黄帝内经》，创下养生类栏目收视奇迹。她的其他著作《从头到脚说健康》《从字到人》《生命沉思录》《诗经：越古老越美好》等均雄踞销售排行榜。

三版序二版序自序第一篇中医养生观——老祖宗的神奇智慧
——第一章——什么是中医
一中医使生命长生…003
二中医是对生命的“心悟”和“心法”…005
——第二章——中医是如何看病的
一神医传奇——扁鹊使虢太子起死回生…015
二中医看病之“望”…021
三中医看病之“闻”…026
四中医看病之“问”…032
五中医看病之“切”…036
六生病的四个层次与中医对治法…041
——第三章——人生智慧与养生智慧
一扁鹊的医术传奇与境界…049
二寿限与养生…056
三人生的道德修养与养生…068
——第四章——健康的生活方式——养生的四个方面
一养性情…075
二养睡眠…078
三养居处…080
四养房事…083
第二篇身体大奥秘——解读五脏六腑的身体智慧
——第五章——五脏与中医意象思维
一中医五脏和西医五脏的不同…091
二什么是五行…094
三人体五脏之象…106
——第六章——《灵兰秘典论》的五脏解读
一《灵兰秘典论》解析五脏六腑…127
二心为君主之官（心是君主）…129
三肺为相傅之官（肺是宰相）…137
四肝为将军之官（肝是将军）…144
五脾为谏议之官（脾是谏官）…150
六肾为作强之官（肾是大力士）…156
七膻中为臣使之官（膻中是宦官）…164
——第七章——不可轻视的六腑——六腑比五脏重要
一五脏和六腑的区别…171
二胆为中正之官（身体里的包青天）…174
三胃为仓廪之官（管理谷仓）…181
四小肠为受盛之官（国税局）…189
五大肠为传道之官（道路运输调度）…192
六三焦为决渎之官（治水）…195
七膀胱为州都之官（储水）…198
附录《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》…204

精彩书摘

　　五脏与五体
　　中医认为可以通过五体：筋、皮毛、肉、骨头、血脉来看五脏。
　　�r玩核桃养生的秘密——握力大，寿命长
　　肝胆对应的体是筋。人体组织的弹性和筋有关，比如手指屈合的能力。现在有一个说法：老人是否长寿，要看他(她)的握力大不大。老人的握力越大，他(她)可能越长寿，而握力在很大程度上和人的肝胆功能有关。
　　一些老人经常玩核桃，而玩核桃这个过程，实际上就是锻炼手指灵活性的过程。大家不要小瞧这些简单的健身法，中国的传统方法就是大道至简，一些很简单的方法就能解决我们生活当中的很大问题。
　　�r你的手指会说话——从手指看病
　　手指头是人体经脉的出发之点，是阴阳交汇之所，而且手指是非常有玄机的。拇指对应的是肺经；食指对应的是大肠经，它和大肠的蠕动、大肠经气很有关系；中指对应的是心包经，中指的麻木一般和心包经有关；无名指对应的是三焦经；小指对应的是心经和小肠经。
　　从心脏病的角度来讲，中指麻木是心脏的轻症；小指麻木、小指外延麻木，就是心脏的重症。在日常生活当中，我们要注意观察，要经常活动手指，把这些经脉全都给调动起来，预防疾病。
　　心和小肠对应的体是血脉。因为心主血脉，血脉不足，手指就冰冷。
　　脾胃对应的体是肉。如果指尖干瘪或指腹弹力弱，就是脾胃弱。
　　肺对应的体是皮毛。如果皮肤粗糙、无泽，就是肺气虚弱不能宣发到体表。
　　肾对应的体是骨。骨软症等是肾精不足的外现。
　　五脏与五华
　　�r肝所外现出来的是爪
　　“华”就是花朵。肝所外现出来的是爪，爪实际上也包括指甲。我们从指甲当中，就可以看出肝的一些问题，因为指甲应为“筋之余”，也是肝气生发的一种表现。
　　如果身体有些问题，指甲上就会有竖的棱。竖的棱就是肝胆这些脏器出问题的表现；如果出现横的棱，就说明身体的问题正在一点点得到改善，因为横的棱会一点点地长出去。这是中医思维的一个要点，中医通过看人的外象就能看到内部的很多东西。
　　�r心所外现出来的是面
　　心所外现出来的象是面，即脸色。人的脸上是否滋润有光泽，跟心气相关。心气很旺，人的脸是红润、润泽。如果是那种赭红、暗红，红的颜色特别难看，像黑血一样，就非常不好。
　　中医在谈到脸色的问题时，不管是什么颜色，都强调一个要点：什么是好的颜色？就是像蒙了一层白的薄薄的纱一样，透出一点润泽之形。一个人长得黑没关系，但是要很润泽，脸上要有光泽。
　　�r脾所外现出来的是嘴唇
　　脾所外现出来的象是嘴唇。嘴唇是否饱满、滋润，就可以看出人的脾功能如何，现在化妆业大盛，就说明现在的女人肤色、唇色等都出问题了，实际上是人体内部出问题了。如果嘴唇老是翻肿或者起皮，那就说明脾虚或者血虚。
　　�r肺所外现出来的是皮毛
　　肺所外现出来的象是皮毛。皮毛的所有问题一般都与肺气相关。现在有非常多的人有过敏症或者皮肤病。以前这些病症在西方社会特别多，现在中国人得的也多，因为现在中国人和西方人的生活方式越来越相近，比如一年四季都生活在有空调的房子里，越来越喜欢喝冷饮等。
　　“过食冷饮伤肺”，一旦伤了肺气，就会出现皮毛的问题，我们应该鼓励孩子从小就喝温热的开水，如果大量地喝冷饮，身体就会出现很多问题，而且这个问题在当时可能显现不出来，只有等人年纪大了以后，才会越来越明显。
　　西医认为过敏症和皮肤病是免疫力低下的表现，中医认为人体免疫力来源于元气，肺金不足，就不足以生肾水；肾精不足，免疫力就低下。所以要想提高免疫力，当先从改变生活习惯开始，不喝冷饮，不伤肺气，就不伤肾，就不伤免疫力。这就是中医的整体观。
　　�r肾所外现出来的是头发
　　头发是肾的花朵，头发的好坏是肾气的一个外现。头发如果非常黑、非常滋润、非常柔亮，就说明肾气足。
　　有的人头上总会有头皮屑，或者是脂溢性头皮，这其实是脾虚的象。脾虚会造成外溢，使很多东西发生外溢，浮现上来，这是造成头皮屑的一个很重要的原因。头皮屑并不能靠洗发水彻底解决，最根本的是要解决脾的问题。把身体内部解决好了，外部所显现出来的东西才会好，这就是五脏和中医意象思维的关联性。
　　……

前言/序言

　　从人体的智慧感受生命的智慧
　　西方“人类潜能运动”的研究者指出：现阶段的人类心灵状态并不是终极状态，日常意识层次只不过是一种有局限的层次。因此，人类需要改变意识状态，发掘人类潜能。
　　于是他们对人类进行种种实验，用化学药品、电子仪器或者东方人的禅宗、气功、瑜伽术、冥想术等，去改变人的意识形态，希望能把人脑中未被充分利用的潜能以及其他从未被开发过的心灵资源发掘出来。如果大家认为这一切只和我们的意识形态相关，而拒绝对我们的肉体进行重新认识，则是进入了一个新的误区。我们只有在几个重要的观念上先有重大的转变，才能在生命现象、生命意义的认知方面有新的突破。
　　现代“克隆”技术作为20世纪末最有影响力的技术变革之一，已让我们感受到了关于生命概念前所未有的震撼：动物或人体的每一个细胞都可以独立生殖成一个动物或一个人的全体，也就是说，每一个细胞都具有动物或人的全部智慧和才能。千百年前释迦牟尼佛说的“亿万我身”已不再是天方夜谭，孙悟空的七十二变身也不再是神话，而是我们的生命可以真实经历的某个简单的事实。
　　人体，开放的系统
　　人体是一个开放的系统，我们需要重新审视它、感触它、参透它千百年来的进化。它不应仅仅是一种功能，而应是造化的精品，是充满意义和力量、高贵和富于诗意的生命器官。
　　在这一点上，中国古代医学的“藏器说”(“藏”通“脏”)就远比西方的“器官说”更符合造化的意志和人性。中医学固有的特性，使它既不能用已有的西方科学史著作来证明自己，也不能凭借已有的中医学文献来拔高自己。它于生命科学的意义就如一直被埋没的珍珠，直到20世纪西方稳态学说的出现，才使得中西医的对话有了一个新的起点。因为中医和西医都是对生命、生命体的自组织以及该组织非线性性质的简述，是在讲一个活跃的生命体在这个世界中的所需、所能，是在讲它的生与死的界限——稳态的保持就是健康，而破裂即死亡。这二者都是关于生命的学说。
　　在这个富于人性的学说中，人体这个系统是开放的，它和外界进行着自由的交换，在活动的磨损和裂解中不断地解体，同时又不断地重建、修复。例如，心不再仅仅是一个泵。中医讲“心为君、为火”，它的尊严和热情也是支持这个生命体活下去的必要性。它还是爱和勇气的象征。当强大的破坏性的因素出现时，心可以通过自身激发出的一种活力去抵消或修复这种障碍。如果“心”放弃或厌倦这王者之威，那么生命内部的自我调整装置就会松懈、瓦解。
　　生命是有智慧的
　　关于疾病，同样有许多观念，需要我们去改变。一般认为，疾病意味着一种失调，意味着痛苦，意味着细胞不能再生或修复。人们可以利用显微镜及其他更精密的仪器来观察那些细菌对我们人体的损害和破坏，但它们无法探究我们内心的恐惧与欲望。而这些，正是疾病产生的不可见因素。
　　在原始年代，当细菌还不是人类机体最主要的敌人时，欲望与恐惧就已经存在并威胁或推动我们人类自身的生存发展了。至今，它们依然强大，甚至致命。比如，愤怒或恐惧会使我们呼吸加深，心跳加快，血压升高，血液分布从胃肠移向心脏、中枢神经系统和肌肉，消化道的各种活动过程中止，肝释放出糖，脾收缩并放出浓缩在脾内的血细胞，并从肾上腺髓质分泌出肾上腺素……
　　这是一场全方位的生与死的搏斗，瞬间释放的能量和机体的精巧安排，既显示了我们生命体的完善性，也显示了它的智慧性。如果我们能有效地预见并发挥因为各种情绪和欲望所引发的能量，我们对身体机能的支配作用也许会得到大大的加强。
　　人体有天然的治愈力
　　治疗学在20世纪之初发生了一些重大的变化。当伟大的弗洛伊德在他那间摆满了艺术品的办公室里为他人诊病时，我们发现疾病可以用意象来治愈。由此，精神分析成了20世纪一场空前的运动，成了一个奇迹。
　　在远古，医者先驱曾提到“天然的治愈力”，即伤后的修复和病后的康复在相当程度上不用依赖医生的治疗而得以进行。中医里也有“有病不治，常得中医”这样的话，说的就是与其让庸医诊治，不如等待身体自愈，反而更符合医理。
　　“天然的治愈力”的现代解释则是，人体内部有自我修复的独特机制。人体器官如心脏、横膈等拥有的潜在能量十分丰富，远远超过正常生命活动的需要。躯体在很大程度上能保护自己并且有自愈的能力。
　　于是，一种新的治疗学产生了。病人同医生一起介入到治疗活动中，医生熟知躯体的自我调节以及自我修复的可能性与局限性，并给病人以指导和勇气上的鼓励；而作为病人，应该认识到自己体内潜藏着巨大的能量。
　　当我们想到那些时刻准备着为机体利益而工作的力量就在我们机体自身时，我们就可以丢掉为管理肉体工务而操心的枷锁，并从奴隶状态下解放出来，去充分享受生命的美好与珍奇。健康更不再是一种追求，而是我们生存的实在。
　　我的《《黄帝内经》养生智慧》刚一出版，即登上了全国各大书城的畅销书排行榜，博得了很多读者的厚爱，让我备感惶恐。这本《《黄帝内经》生命智慧》，在前一本书的基础上更多地加入了我对人体脏器常识、人体智慧的解读，让读者在轻松阅读中真正学习到中医与养生的智慧，同时也让大家明白：我们祖祖辈辈传承下来的经典，自有让人反反复复阅读和思考的价值；而学习中医，也不是读几本书那么简单，必须是在体悟生命、认识自我、认识自然的实践中完成的对人体智慧乃至生命智慧的认知。

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