　　亨利·戴维·梭罗（1817～1862），美国作家、哲学家、废奴主义者。他著名的作品有散文集《瓦尔登湖》（又译为《湖滨散记》）和《公民不服从》（又译为《消极抵抗》、《论公民抗命》、《公民不服从论》）。《瓦尔登湖》记载了他在瓦爾登湖的隐逸生活，而《公民不服从》则讨论面对政府和强权的不义，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。梭罗一生都是废奴主义者，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。

　　译者简介：

　　文竹，女，硕士学历，有深厚的知识底蕴，已经翻译出版的书有《双城记》、《野性的呼唤》、《好吃的哲学：萨瓦兰美食圣经》、《商业创新》等。

精彩书评

　　★《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，一本孤独的书，一本智慧的书。它适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

　　——乔治艾略特

　　★梭罗这人有脑子，像鱼有水、鸟有翅、云彩有天空，梭罗这人就是我的云彩，四方邻国的云彩，安静在豆田之西，我的草帽上。

　　——海子

　　★梭罗是一位天才人物，更是一位了不起的作家，他写出了本国很好的书。他说要敢于对抗常识，别人说的，不一定就是你所看到的，你需要自己寻找出一条以你而命名的路。

　　——马修阿诺德

精彩书摘

　　★你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个愉快的邀请使得我的生活跟大自然自己同样地简单·。。。。。同样地纯洁无瑕。黎明带回了英雄时代如果我们醒时并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天也不会有什么希望可言一切已知俱于黎明中醒虽然我鲜少见到黎明，并且热爱赖床，看到这段话还是觉得很触动。思想化作文字，竟然能蛊惑着我的思想，些微的偏向最后也能成为深刻的认同。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

　　★有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

　　★我时常看到一位诗人，在欣赏了一片田园风景中最珍贵部分之后就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野草果。诗人却把他的田园押上了韵脚，而且很多年之后农夫还不知道这回事，这么一道最可羡慕的肉眼不可见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留给了农夫。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

　　★大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，劳动的人，一天又一天，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系；他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢——他是全靠他的无知而活下——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

　　★人们正在按照自己的方式对自己做出更多的了解。每一个乡下人和挤奶工都知道，小牛第四个胃的内膜能够凝固母乳，他们也知道哪种特定的蘑菇可安全食用，且富含营养。你不能调查所有的田野和森林，但是那些地方的每块儿石头似乎都已被翻动过，每棵树的树皮也都被撕开过。不管怎样，积极地去探索毕竟要比坐等真相大白之际再去观看要容易得多！常言说得好：“检查者的态度是谦卑的”。智慧并不是在检查，而是在注视。在我们得以注视之前，我们须得检查很久。——亨利·大卫·梭罗《远行》

　　★明亮的火焰，永远不要离我而去，你那可爱的生活的倩影，亲密的感情，难道不是我的希望如此明亮地腾飞向上？难道不是我的命运在夜里如此沉沦？你是所有的人都欢迎、都爱的，为何被放逐出我们我们的大厅和火炉？莫非是你的存在过分想象丰富，不适于给迟钝者照亮人生旅途？难道是你的明亮神秘的光芒，没有和我们的灵魂交谈？秘不可泄？是的，我们安全而强壮，因为现在，我们坐在炉盘，没有暗影摇曳。没有了喜乐，也没有了哀愁，只有炉火温暖我们的手和足；也不奢求更多，只靠这堆坚密实用的火，人们可以在它前面坐下，可以安寝，不必怕从黑暗中走来的游魂恶鬼，在木材的闪闪火光中，和我们絮语。——梭罗《瓦尔登湖》

　　★不管你的生活多么的卑微，你还得面对它，继续生活，而不要逃避，更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时，其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷，你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区，阳光在窗户上的反射都同样闪亮，积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人，无论生活在哪里都像在皇宫一样，心境开朗，生活知足。在我看来，城市里的穷人通常都过着最独立的生活，也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活，他们不但不超脱的，而是不光彩的，像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧！不要自找麻烦地寻求新花样，无论是新的朋友或衣服。温故而知新，回到旧事物里去。——梭罗《瓦尔登湖》

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前言/序言

　　【瓦尔登湖】

　　节俭

　　瓦尔登湖位于马萨诸塞州康科德镇，湖边的森林里有一座小屋，是我自己建造的。我就是在这里写出了下面这些文章，更准确点儿来说，是其中的绝大多数文章，我凭借自己的双手在森林中为生，方圆1英里范围内，只有我自己居住。我在此度过了两年两个月的时光。现在，作为过客的我，再次与文明的生活擦肩。

　　如果不是镇里的居民问及我的生活明细，读者们也不会被与我相关的诸多杂事搅扰。在一些人眼中，我的生活不仅有悖常理，而且十分怪异，但我对此并不赞同，并且，考虑到当时的情境，它不仅十分自然，而且合乎情理。有的人曾问及我的饮食；有没有孤独的感觉，有没有寂寥的感觉；可曾感到恐惧；诸如此类。还有的人对慈善事业在我所有的支出中所占的比例非常好奇；一些儿女众多的人还想弄清楚被我抚育的穷人家的孩童究竟有多少个。在这本书中，我将选择性地对上述问题做出解答。所以，我希望并不曾对我抱有任何与众不同的兴趣的读者能够给予谅解。绝大多数的文章都非第一人称，“我”这样的称呼会被排除，但在这本书里，它将被保留；只要有所论述，必然以“我”称之，这是本书与众不同的地方。假如我能够像了解其他人那样，深刻地了解自己，我就无须耗费如此大的篇幅对自己进行谈论。非常遗憾，局限于自身浅薄的阅历，我唯有以此为主题。不仅如此，对我而言，我还希望所有的作家在对他人的生活进行描述的时候，还迟早都会简练、诚挚地对自己的生活进行描述；一些就像他遥寄亲友的一样的描述；因为，如果他对生活抱持着诚挚的态度，我觉得，那个地方一定相当的遥远。或许寒门学子们更适合阅读这些篇章，而其他读者，也能对其中适合自己的一部分进行汲取。对一个人来说，一件合体的大衣一定是有价值的，我也相信，所有的人都不会罔顾自身的尺寸非要将一件大衣撑破。

　　对中国人或者夏威夷群岛的住民来说，我非常喜欢讲述的故事与他们毫无关联，真正与这些故事有所关联的正是阅读这些文章的、被设想为新英格兰住民的你们；和你们相关的一些情况，特别是在这个世界、这个城镇中，你们的外部生活环境究竟怎样，是不是一定要像当下一般糟糕，是不是就无法稍作改善。我曾多次去康德旅行；我去过的地方，不管是商店、办公室，还是田野，所见的居民给我的感觉好像就是在以千般不同凡响的方式辛苦修行，以从罪孽之中被救赎。我听闻过与婆罗门教徒相关的传说，他安然地在熊熊的火堆之中静坐，双目凝视阳光；抑或头下脚上于火焰之上倒悬；或者歪着头凝望天空，“直到他们再也无法复原，并且，唯有液体才能通过他那歪曲的脖颈进入他的胃部”；或者终生被铁链锁缚在树下；抑或凭借自己的身体，如毛毛虫一般，对庞大的帝国的广袤的领土进行丈量；或者以单腿站立在立柱顶端；哪怕是这些有意为之的、以辛苦的修行来救赎罪孽的行动，与我每日看见的情景相比，也并非更加匪夷所思，更加令人诧异。赫拉克勒斯希腊神话中天神宙斯的儿子，具有无穷的力量。“十二个任务”指的是他的十二项英雄业绩，其中之一就是杀死九头蛇。他每砍下一个蛇头，他的朋友伊俄拉斯就会立刻拿着烧红的烙铁去把被砍掉蛇头的脖子烙焦，不然新的蛇头马上就会长出来。的十二个任务相比于我邻人的劳作实在不值一提；因为十二毕竟是一个有穷尽的数字；但我却始终都不曾看见我的邻人们捕获或者杀死什么怪兽，也不曾看见他们彻底完成什么劳役。名叫伊俄拉斯的友人不曾收到他们的召唤，也不曾以随身携带的火红的烙铁将九头蛇的颈部烫伤，在一个蛇头被斩下之后，马上就会冒出一双蛇头。

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