　　本书是十八世纪英国经验主义哲学家休谟重要的哲学著作。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改进。本书试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷，第一卷讨论知性，第二卷讨论情感，第三卷讨论道德。

作者简介

　　大卫·休谟（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），苏格兰哲学家，出生于爱丁堡，与约翰·洛克及贝克莱并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点，如“知识来源于印象而非理性”，认为没有事实可由先验（a priori）方法被证明。休谟的主要著作有《人性论》、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》（6卷）等。

引论
第一卷论知性
第一章论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等
第一节论人类观念的起源
第二节题目的划分
第三节论记忆观念和想象观念
第四节论观念间的联系或联结
第五节论关系
第六节论样态和实体
第七节论抽象观念
第二章论空间和时间观念
第一节论空间和时间观念的无限可分性
第二节论空间和时间的无限可分性
第三节论空间观念和时间观念的其他性质
第四节对反驳的答复
第五节对反驳的答复（续）
第六节论存在观念和外界存在观念
第三章论知识和概然推断
第一节论知识
第二节论概然推断；并论因果观念
第三节为什么一个原因永远是必然的
第四节论因果推理的组成部分
第五节论感官印象和记忆印象
第六节论从印象到观念的推断
第七节论观念或信念的本性
第八节论信念的原因
第九节论其他关系和其他习惯的效果
第十节论信念的影响
第十一节论机会的概然性
第十二节论原因的概然性
第十三节论非哲学的概然推断
第十四节论必然联系的观念
第十五节判断原因和结果所依据的规则
第十六节论动物的理性
第四章论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系
第一节论理性方面的怀疑主义
第二节论感官方面的怀疑主义
第三节论古代哲学
第四节论近代哲学
第五节论灵魂的非物质性
第六节论人格的同一性
第七节本卷的结论
第二卷论情感
第一章论骄傲与谦卑
第一节题目的划分
第二节论骄傲与谦卑；它们的对象和它们的原因
第三节这些对象和原因是从哪里来的
第四节论印象与观念的关系
第五节论这些关系对骄傲与谦卑的影响
第六节这个体系的限制
第七节论恶与德
第八节论美与丑
第九节论外在的有利条件与不利条件
第十节论财产权与财富
第十一节论名誉的爱好
第十二节论动物的骄傲与谦卑
第二章论爱与恨
第一节论爱与恨的对象和原因
第二节证实这个体系的几种实验
第三节疑难的解决
第四节论对于亲友的爱
第五节论我们对于富人与权贵的尊重
第六节论慈善与愤怒
第七节论怜悯
第八节论恶意与妒忌
第九节论慈善和愤怒与怜悯和恶意的混杂
第十节论尊敬和鄙视
第十一节论性爱或两性间的爱
第十二节论动物的爱与恨
第三章论意志与直接情感
第一节论自由与必然
第二节论自由与必然（续）
第三节论影响意志的各种动机
第四节论猛烈情感的原因
第五节论习惯的效果
第六节论想象对情感的影响
第七节论空间和时间的接近和远隔
第八节论空间和时间的接近和远隔（续）
第九节论直接的情感
第十节论好奇心或对真理的爱
第三卷道德学
第一章德与恶总论
第一节道德的区别不是从理性得来的
第二节道德的区别是由道德感得来的
第二章论正义与非义
第一节正义是自然的还是人为的德
第二节论正义与财产权的起源
第三节论确定财产权的规则
第四节论依据同意而进行的财产转移
第五节论许诺的约束力
第六节关于正义和非义的一些进一步的考虑
第七节论政府的起源
第八节论忠顺的起源
第九节论忠顺的限度
第十节论忠顺的对象
第十一节论国际法
第十二节论贞操与淑德
第三章论其他的德和恶
第一节论自然的德和恶的起源
第二节论伟大的心情
第三节论仁善与慈善
第四节论自然才能
第五节关于自然才能的一些进一步的考虑
第六节本卷的结论
附录
索引
作者生平和著作年表

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