发表于2024-09-08
许理和(ErikZürcher,1928—2008),荷兰莱顿(Layden)大学教授,1969年创设莱顿大学汉学院现代中国资料中心,1974—1990年任该校汉学院院长,期间还兼任该校中文系主任。其zui大的兴趣是“当东方遇到西方”,既研究佛教在中国的传播与适应,也探讨明末清初耶稣会来华史,设法了解中国在接受外来影响时的反应与适应过程。1959年他以《佛教征服中国》获得博士学位,该书于当年出版后久享盛誉。此外他还著有《中国耶稣会士传记,约1580—1680》、《佛教、基督教与中国社会》、《佛教:在词语、地图与图片里的起源与传播》。
李四龙,北京大学哲学系(宗教学系)教授,1993—1999年就读于北京大学哲学系中国哲学专业,以“智顗思想与宗教派佛教的兴起”获博士学位,2001—2002年为美国哈佛大学访问学者,在哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教研究中心访问学习。其研究重点为中国佛教史、佛教哲学与比较宗教学,是国内较为知名的宗教学专家。
信奉佛教的中国人成为了佛教中国化的积极推动者,他们希望通过中国化,特别是与儒教融合,以减少社会和政权对佛教的抵触。荷兰汉学家许理和的著作《佛教征服中国》,不仅研究了佛教对中国的改变,更指出了中国传统文化对佛教的影响。所以,二者的关系是双向的,我们也可以说是中国“征服”了佛教。
——中国社会科学院世界宗教研究所 王皓月
本书极具价值。其主要贡献在于对四至五世纪中国佛教发展史的描述。其*的兴趣是“当东方遇到西方”时的反应,他既研究佛教在中国的传播与适应,也探讨明末清初耶稣会来华史,设法了解中国对外来影响的适应过程。另外,近年来神学研究者亦开始注意到许理和对天主教在中国传播(又称为「儒家一神教」)的研究贡献。
——史谦德(DavidStrand)
序言
第二版序言
第一章绪论
一、“中国佛教”
二、“士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教养的僧人
四、早期资料
史传著作
早期护教及传教文献
第二章历史概观(公元14世纪初)
一、汉代佛教
二、三国时期
三、西晋
第三章建康及东南佛教
一、导论
二、第一阶段
三、第二阶段
四、最后阶段:桓玄篡权与刘裕的崛起
五、结论
附录一:公元340年论争的有关文献
附录二:郗超《奉法要》
附录三:支遁《释迦文佛像赞并序》
第四章 襄阳、江陵和庐山的佛教中心及北方佛教的影响
襄国和邺的佛教
格义
道安及其北方信众
道安在襄阳的寺院生活及寺院组织
在襄阳与士大夫、王室的联系
襄阳的宗教活动
净土信仰
襄阳的学术活动
襄阳沦陷及分张徒众
江陵的佛教中心
其他弟子
道安在长安(公元379385年)
与长安王室的联系
译经活动
释慧远(公元334417年)
慧远在襄阳的青壮年时期(公元334378年)
法师与山林
慧远的教团:同学、弟子和俗家信众
与王室、士大夫的联系
庐山慧远的俗家信众
“禅那”与阿弥陀佛信仰
“佛身”
其他宗教活动:毗奈耶和阿毗达磨
学术活动
公元402年僧伽地位的论争
附录:释慧远传
第五章 “信仰的辩护”:公元4世纪及5世纪初的反对僧权和护持佛教
士大夫排斥佛教:反对僧权的种类
反对僧权:政治经济的论点
反对僧权:功利主义的论点
反对僧权:文化优越感的论点
佛教的反驳
宗炳的说法
《山海经》
周庄王
昭王和穆王
孔子和西方圣人
燕昭王
阿育王舍利
反对僧权:道德的论点
附录:《周书异记》和古本《竹书纪年》
第六章 “蛮族的皈依”:佛道冲突的早期历史
道教
化胡说
《化胡经》
佛教的回应
方便善巧
三圣东行说
伏羲和女娲的佛教诠释
张道陵的佛教外衣
参考书目
汉语人名和术语索引
非汉语人名和术语索引
译后记
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