內容簡介
《樂府詩集》是一部成書早、收錄我國古代樂府歌辭完備的詩歌總集。由於《樂府詩集》全本的篇目浩繁,為瞭使讀者既能窺樂府詩歌之全貌,又可領略其核心精華,本書編者以郭茂倩的《樂府詩集》為藍本,精心選編瞭其中十一類頗具代錶性的名篇,匯集成《樂府詩集全鑒》一書。此外,本書還在文中添加瞭注釋及賞析,以便於讀者閱讀理解,體會樂府詩詞的絕妙華章。
作者簡介
道紀居士,自由撰稿人,近年來筆耕不輟,著述頗豐,已經齣版的作品有《中庸全編》《鬼榖子全編》等多部作品。
內頁插圖
目錄
日齣入
天門
青陽
景星
天馬(二首)
華曄曄
明堂饗神歌
戰城南
巫山高
上陵
有所思
雉子班
上邪
臨高颱
戰城南
芳樹
上之迴
戰城南
將進酒
君馬黃
將進酒
木蘭辭
摺楊柳
紫騮馬
梅花落
江南
東光
飲馬長城窟行
長歌行
蒿裏
相逢行
婦病行
白頭吟
薤露行
蒿裏行
短歌行?對酒當歌
薤露行
怨歌行
野田黃雀行
門有萬裏客行
燕歌行?鞦風蕭瑟
燕歌行?彆日何易
塘上行
短歌行
猛虎行
梁甫吟
豫章行?苦相篇
王明君
白頭吟
白頭吟
燕歌行
古從軍行
公無渡河
登高丘而望遠
陌上桑
猛虎行
對酒行
從軍行(二首)
豫章行
上留田行
野田黃雀行
蜀道難
白頭吟?錦水東北流
拔蒲(二首)
七日夜女歌(二首)
玉樹後庭花
大子夜歌(二首)
春江花月夜
子夜吳歌
丁督護歌
采蓮麯
楊叛兒
大堤麯
觀滄海
東海有勇婦
白紵辭(三首)
淥水麯
山人勸酒
雉朝飛
傷歌行
悲歌
西洲麯
同聲歌
定情詩
董嬌饒
羽林郎
美女篇
白馬篇
壯士篇
東飛伯勞歌
古離彆
代齣自薊北門行
少年行(四首)
遊子吟
妾薄命
白馬篇
俠客行
長相思?在長安
行路難(三首)
麗人行
昔昔鹽
渡遼水
清平調(三首)
渭城麯
楊柳枝詞?一樹春風
憶江南詞(三首)
竹枝詞?楊柳青青
匈奴歌
敕勒歌
舂歌
鞦風辭
北方有佳人
箜篌謠
農臣怨
田傢行
老將行
桃源行
青樓麯(二首)
塞下麯?蟬鳴空桑林
塞下麯?飲馬渡鞦水
靜夜思
悲陳陶
哀江頭
節婦吟?寄東平李司空師道
織婦詞
紅綫毯
精彩書摘
日齣入無名氏
【原文】
日齣入安窮①?時世②不與人同。
故春非我春,夏非我夏,鞦非我鞦,鼕非我鼕。
泊如③四海之池,遍觀是邪謂何④?
吾知所樂,獨樂六龍⑤,六龍之調⑥,使我心若⑦。
訾黃其何不徠下⑧。
【注釋】
①安窮:何有窮盡。安,何。窮,盡。
②時世:時代,社會人事變化;自然界之時序變化。
③泊如:猶“泊然”,漂泊而無所附著的樣子。
④是:此。邪:語助詞。謂何:還說什麼呢。
⑤六龍:古代傳說日車以六龍(龍馬)為駕,巡行天下。日齣日入,即為日神駕六龍巡天,以成晝夜。
⑥調:發;協調。
⑦若:順,此有愉悅之意。
⑧訾(zī)黃:指乘黃,傳說中龍翼馬身之神馬名。徠:同“來”。
【作者介紹】
此詩作者不詳。據《漢書?禮樂誌》記載:元狩(公元前122—公元前117年)年間,漢武帝定郊祀之禮,立樂府,以李延年為協律都尉,命司馬相如等作郊祀歌十九章,其目多以歌之首句為名,以用於郊祀天地。以後曆代王朝的這類歌辭,大都沿襲漢代之舊。
《漢郊祀歌》十九章是武帝郊祀時所用的樂歌。因其是時代的産物,它客觀地反映瞭西漢人特有的政治觀念:君權神授思想和封建大一統思想;因其郊祀所唱,又自然流露著漢人宗教觀念的特徵:三一並祠、黃帝降位、泰一至尊、高帝配享等,使我們瞭解到西漢貴族的精神追求和政治信仰,以及天人閤一思想在政治和宗教領域的統攝地位。
【賞析】
《日齣入》是漢代的一首雜言詩。該詩是祠祀天地諸神的樂歌——《郊祀歌》(又稱《十九章之歌》)其中的一章,是祭祀日神的歌謠。該詩歌獨闢蹊徑,描述人們祭祀日神時的悠邈情思,錶達瞭人之短壽、樂中帶苦、去留難捨的情思。
詩中由太陽每天早上升起,晚上落山寫起,讓人感到時間與人生的飛速流逝,由此漢武帝就産生瞭欲要成仙、乘龍上天的想法。
全詩以接近口語的樸實文辭,錶現人們的悠邈之思。作者思緻奇崛,異想天開,詩情往復盤鏇,感慨人生短暫,並將其寓於宇宙無窮的深沉思考之中,使得這首抒情詩,帶有瞭耐人咀嚼的哲理意味。因此,蕭滌非先生稱它為“十九章中”“一絕好之抒情詩”(《漢魏六朝樂府文學史》)。
總而言之,這是一首既富人生哲理,而又具有仰求成仙以永遠擁有時世思想的祀神歌。這很閤於漢武帝當時的思想,也很閤於封建帝王思想,因而具有典型意義。
前言/序言
《樂府詩集》是繼《詩經?風》之後,一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集,由宋代郭茂倩所編。現存100捲,是現存收集樂府歌辭最完備的一部。其內容十分豐富,反映社會生活麵很廣,主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠,共5000多首。
《樂府詩集》的編選者郭茂倩(1041—1099年),字德粲,北宋鄆州須城(今山東東平)人,為萊州通判郭勸之孫,太常博士郭源明之子。其先祖為太原陽麯人,高祖郭寜,因官始居鄆州。神宗元豐七年(1084年)時,郭茂倩為河南府法曹參軍。
漢樂府,原是漢代掌管音樂的官署,主要負責收集民間詩歌和樂麯。後來人們把由它收集來的配樂民歌或一些文人模擬這類民歌所寫的作品統稱為“樂府”,樂府也就成瞭一種詩歌體裁。“言樂府者,以是集為祖木,猶漁獵之資山海也”(《四庫全書簡明目錄》)。樂府詩中有許多流傳韆古的佳作,民歌是其中的精華,這些作品大都收錄在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。
《樂府詩集》全書100捲,根據樂府詩的來源、用途和音樂係統分十二類,上起漢魏、下迄五代,兼收錄秦以前歌謠十餘首。除收入封建朝廷樂章外,還保存瞭大量民間音樂的歌辭,其中相和、清商、雜麯、新樂府諸類,尤多優秀之作。
《樂府詩集》保存瞭大量的優秀民歌。有反映江南吳歌、楚地民歌、北方優秀民歌的清商麯辭八捲,橫吹麯辭五捲;有寓古諷今、針砭時弊、錶達憂愁、憤懣、情愛的雜麯歌辭十八捲,新樂府辭十一捲;有宮廷禮樂、朝宴饗射宗族祭祀大典的郊廟歌辭十二捲,燕射歌辭三捲;有專輯隋唐兩代歌謠的近代麯辭四捲,雜歌謠辭七捲。
由於《樂府詩集》成功地展現瞭曆代樂府詩的完整風貌,故後人仿之者甚眾。元代左剋明編的《古樂府》,明代梅鼎祚編的《古樂苑》等大都根據郭氏《樂府詩集》或簡化刪改增輯加多,但互有齣入,或終於陳隋,或止於南北朝,但皆無能齣《樂府詩集》之右者。《四庫全書總目提要》雲:“徵引浩博,援據精審,宋以來考樂府者無能齣其範圍。”
《樂府詩集全鑒》一書收集樂府詩歌中的精華部分集為十一捲:郊廟歌辭、鼓吹麯辭、橫吹麯辭、相和歌辭、清商麯辭、舞麯歌辭、琴麯歌辭、雜麯歌辭、近代麯辭、雜歌謠辭、新樂府辭。為瞭幫助讀者更好地理解原作,編者除瞭收錄原作以外,還增設瞭相關輔助性欄目:注釋部分除對難懂的詞語與典故進行注釋外,還對生僻字進行瞭注音;對作者的生平事跡進行瞭介紹;賞析部分主要介紹瞭寫作背景和寫作意圖、詩詞的意境和寫作特點,讓讀者實現無障礙閱讀。可以說,讀者一冊在手,便可閱盡中國古代樂府詩詞的不朽魅力。
《樂府詩集全鑒》內容簡介 《樂府詩集全鑒》並非一本獨立成篇的文學作品,而是一部旨在係統梳理、全麵考釋、深度鑒賞中國古代樂府詩創作與傳承曆史的權威性學術專著。其核心目標在於為研究者、愛好者乃至廣大讀者構建一個清晰、完整、深入的樂府詩知識體係,展現這一文學體裁在中華文明長河中的獨特魅力與不朽價值。 一、 樂府詩的溯源與早期發展 本書的首要篇章將深入探究樂府詩的起源。我們追溯至先秦時期,對《詩經》中的“風”詩等早期歌謠形態進行細緻考察,分析其與後世樂府詩在內容、形式、社會功能上的聯係與演變。特彆是對“樂府”這一機構的産生與職能進行詳細闡述,解析漢代樂府如何從一種官辦的采風、配樂、演唱機構,逐漸孕育齣大量具有鮮明時代特色和藝術水準的詩歌作品。 我們將重點梳理漢樂府民歌的幾個重要時期和代錶性作品,如《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩》等,不僅會對其故事性、敘事技巧、人物塑造進行深入剖析,更會著力挖掘其背後所反映的社會生活、人民情感、曆史風貌。這些作品作為樂府詩的典範,其藝術感染力與思想深度至今仍能引起強烈共鳴。同時,本書也將辨析漢樂府“古辭”與“增損”的問題,梳理其流傳過程中可能存在的變異,為讀者呈現更接近原貌的樂府詩。 二、 樂府詩的製度演變與文學轉型 《樂府詩全鑒》將目光投嚮漢代以後,深入考察樂府製度的變遷及其對樂府詩創作帶來的影響。本書將詳細梳理魏晉南北朝時期樂府詩的發展脈絡,分析建安文學、正始文學等不同時期樂府詩的藝術特徵。例如,建安風骨在樂府詩中的體現,曹操、曹丕、曹植等“三曹”以及“建安七子”在樂府詩創作上的貢獻與風格差異。 本書特彆關注樂府詩在文學史上的轉型。從漢代以民歌為主,逐漸走嚮文人創作的自覺。南北朝時期,文人詞客紛紛效仿樂府體,創作齣大量“擬樂府”作品。我們將對這一時期的代錶性作者及其作品進行係統梳理,例如鮑照、顔延之、謝靈運等,分析他們如何繼承漢樂府的現實主義精神,又如何融入文人特有的審美情趣與個人風格,創造齣新的藝術境界。同時,本書也將討論南北朝時期樂府詩在形式上的創新,如對聲律的講究,對用詞的錘煉等。 三、 樂府詩的題材、風格與藝術手法 本書將對樂府詩的題材進行係統性的分類與分析。從反映民間疾苦、社會不公的“傷離彆”、“徵夫怨”、“行役苦”,到歌頌愛情、描繪風俗的“艷歌”、“相和歌”,再到抒發壯誌、錶達哲理的“鼓吹麯”、“橫吹麯”等,本書將一一展開,揭示不同題材樂府詩的藝術魅力與文化內涵。 在風格分析上,《樂府詩全鑒》將著重闡釋樂府詩的現實主義特質,即其直麵社會現實、關注民生疾苦、抒發真摯情感的創作傾嚮。同時,本書也將辨析樂府詩在不同時期、不同作者筆下所呈現齣的多樣性風格,如樸素自然、慷慨悲涼、細膩婉約等,並分析這些風格形成的時代背景與藝術原因。 本書還將深入探討樂府詩的藝術手法。從敘事技巧上看,樂府詩常采用白描手法,語言樸實生動,情節麯摺動人。從抒情方式上看,樂府詩既有直抒胸臆,也有委婉含蓄。本書將通過大量的作品例證,分析樂府詩在比興、象徵、擬人、對比等方麵的巧妙運用,揭示其如何以精煉的語言塑造鮮活的形象,引發讀者的情感共鳴。 四、 樂府詩的跨地域傳播與影響 《樂府詩全鑒》不僅關注樂府詩在漢語文學體係內的發展,還將考察其在不同地域的傳播與影響。本書將梳理樂府詩傳入朝鮮、日本等東亞國傢的情況,分析其在當地文學發展中所起到的作用。同時,本書也將探討樂府詩對後世中國文學的影響,例如唐代新樂府運動,宋詞、元麯的創作,以及近現代詩歌的演進,都或多或少地留下瞭樂府詩的印記。 五、 樂府詩的文化意蘊與現代價值 本書的最後一章將升華主題,從更廣闊的文化視野審視樂府詩。我們將分析樂府詩作為一種重要的文學載體,所承載的豐富曆史信息、社會觀念、倫理道德以及審美情趣。樂府詩不僅是文學作品,更是研究古代社會生活、風俗習慣、政治經濟的重要史料。 同時,《樂府詩全鑒》將著重闡釋樂府詩在當代的啓示意義。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會,樂府詩所蘊含的關注現實、體恤民情、追求真摯情感的精神,對於我們反思當下、審視自我、構建和諧社會具有重要的藉鑒價值。本書旨在通過全麵、深入的梳理與鑒賞,讓讀者重新認識樂府詩這一中華民族寶貴的文化遺産,感受其跨越時空的藝術魅力與思想光輝。 總而言之,《樂府詩全鑒》是一部集史料梳理、理論研究、作品鑒賞於一體的樂府詩研究力作,它將帶領讀者穿越曆史的長河,走進那個既熟悉又陌生的樂府詩世界,從中汲取智慧,感受藝術的永恒之美。
拿起《樂府詩集全鑒》,我懷揣著對中國古典詩歌的濃厚興趣,希望能夠藉此一窺樂府詩的堂奧。這部書的編纂之精良,令人印象深刻。它不僅收錄瞭海量的樂府詩作,還附有詳細的注釋和考證,對於我這樣的普通讀者來說,極大地降低瞭閱讀門檻。那些曾經在曆史長河中被淹沒的、或流傳不廣的詩篇,在這裏重新煥發瞭生機。我被《古詩十九首》中那些看似平淡卻蘊含深情的句子所打動,比如“生年不滿百,常懷韆歲憂”,寥寥數語,便道齣瞭人生的短暫與對永恒的渴望,這種普遍的人類情感,跨越時空,依然能夠引起我的共鳴。再比如,那些描寫戰爭場麵的詩歌,如《敕勒歌》中的“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野”,雄渾壯闊,展現瞭北方民族的豪邁氣概;而《木蘭詩》更是將女性的英勇與傢國情懷完美融閤,花木蘭代父從軍的故事,流傳韆古,激勵著一代又一代人。這部書的價值,在於它能夠讓我們穿越時空的壁壘,與古人對話,感受他們內心最真實的聲音。我從中不僅學到瞭詩歌的藝術,更體會到瞭中華民族深厚的文化底蘊和豐富的情感世界,可以說,這是一次充實而深刻的精神之旅。