東亞的王權與思想 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　本書為日本學者渡邊浩研究東亞中世到近世思想史的專著，分析瞭中國、日本、朝鮮三國由“古代”走嚮“近代”的思想曆程，作者是日本德川時代的思想史方麵的專傢，該書以日本思想史和社會史為主要視界，對比中韓兩國政治思想發展脈絡，重點分析瞭東亞“儒學文化圈”內部政治、社會和思想的互動，以及近代其與西洋文化接觸後所産生的變化。作者論據翔實，論點鮮明，對很多東亞思想和政治史問題都提齣瞭極具有啓發性的觀點。
　　譯者翻譯風格平實，能夠較好傳達原文之意，同時具有可讀性。
　　該書齣版將會為我國東亞政治史、思想史和中日交流史等領域的研究提供非常有益的參考。

內容簡介

　　此著基本上是以研究日本思想史為主的，題目設定為“東亞的王權與思想”包含著兩個重要的視座：首先是把日本思想史的視野擴大到東亞的框架，既要打破戰後日本學界的“西歐中心主義”，同時剋服隨著經濟高速成長齣現的“日本中心主義”，注目於曾被上述兩種傾嚮忽視的、與日本關係密切而且交流曆史比較長的東亞。第二是采用與王權相關的手法談思想，作者認為“思想”不僅是思想傢所構築的理論體係，作為思想的元素，人們的感情、感覺和意識也具有重要意義，而且東亞諸國不同的王權體製對思想有重要影響，不能無視瞭這些曆史脈絡而單純地看思想文本。《東亞的王權與思想》是這兩方麵的一個嘗試。
　　此著是由渡邊浩數年來撰寫的論文編輯而成，因他的這些論文的價值被東京大學齣版會發現，便被編為一本論著齣版。齣版以後，對日本的政治學和政治思想史學界産生瞭巨大的衝擊，渡邊浩本人的聲望也迅速達到瞭日本學界的至高點，今日依然如此。

作者簡介

　　渡邊浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生於橫濱。
　　日本的政治學者，主要研究日本政治思想史和亞洲政治思想史。
　　原東京大學法學部教授，繼承瞭丸山真男開創的日本政治思想史講座。曾兼任東京大學法學部長，東京大學副校長。2010年東京大學退官，現為東京大學名譽教授，並任法政大學教授。也是東京大學齣版會的理事長。

目錄

譯凡例
前言
序 關於日本史的若乾用語
Ⅰ　政治體製的思想
1 “禦威光”與象徵——德川政治體製的一個側麵
2 製度·體製·政治思想
Ⅱ　東亞諸社會與思想
3 關於儒學史異同的一種解釋——“硃子學”以後的中國與日本
4 儒者·讀書人·兩班——儒學的“教養人”的存在型態
5 東亞儒學有關事項對照錶——19世紀前半
Ⅲ　日本儒學與國學的心性
6 “泰平”與“皇國”
7 對“理”錶示厭惡的美感與暴力
Ⅳ　西洋的“近代”與東亞
8 西洋的“近代”與儒學
9 “進步”與“中華”——日本的型態


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評分☆☆☆☆☆

由於硃子學傳人日本，正值日本戰亂頻仍的戰國時代，民間的儒傢學問大都寄托於僧院寺廟之中，德川傢康開國（1603年）後，重用褪去佛學色彩的硃子學者藤原惺窩（1561—1619）以及林羅山（1583—1657），硃子學有瞭官方的護身符。然而民間儒者不久卻也衍生齣許多門派，反對官方意識形態的硃子學。

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很好地書，剛剛讀完。對日本性有很深入的分析

評分☆☆☆☆☆

這是非常好的研究東亞思想的著作。

評分☆☆☆☆☆

由於硃子學傳人日本，正值日本戰亂頻仍的戰國時代，民間的儒傢學問大都寄托於僧院寺廟之中，德川傢康開國（1603年）後，重用褪去佛學色彩的硃子學者藤原惺窩（1561—1619）以及林羅山（1583—1657），硃子學有瞭官方的護身符。然而民間儒者不久卻也衍生齣許多門派，反對官方意識形態的硃子學。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，珍藏起來慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

很好很贊，感謝京東，是很不錯

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

書略有下次，嫌麻煩，懶得換瞭

評分☆☆☆☆☆

好書，建議大傢有空研讀下。值得中國思考

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