《考古編》十捲,《續考古編》十捲,是南宋學者程大昌的經史考證之作,其“正經解之乖違,訂史傳之闕誤”,“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也”。《考古編》重在辨彆經義異同,旁及傳紀謬誤,《續考古編》重在考訂諸史,其引經據古,不但糾謬正誤,更留存瞭某些後來散佚失傳的的圖籍文獻,故其數據價值頗值得重視。此書的整理無論版本的選定、文字的校勘標點,還是經史的考證、校記的撰寫,都極見功力,從而使《續考古編》的文獻價值得到更充分的體現和提升。
評分南宋程大昌(1123—1195),程大昌字泰之,徽州休寜(今屬安徽)人。生平事跡詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤,博洽詳明,“實能正經解之乖違,訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬後識),多有可取。如,以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤;以在張掖者乃鮮水非令鮮水,駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非;以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景;以荀子所稱子弓即仲弓,非?臂子弓;以琅琊颱碑文證秦以前已嘗刻石等,皆精審明晰。再如,《正朔論》謂周人雖首子以命月,而占星命算修詞舉事仍用夏時;《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏,而不取畫衣冠、異章服之說,其持論頗為新異,旁引麯證,亦能有所依據。書中也有可供商榷之處,如《詩論》十七篇,反復推闡,大抵謂《詩》有南、雅、頌之名,無國風之名,說極辨博,而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此,仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一,主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本,《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十捲。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印,又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後,為較好通行本,但排印時有錯字。
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評分南宋程大昌(1123—1195),程大昌字泰之,徽州休寜(今屬安徽)人。生平事跡詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤,博洽詳明,“實能正經解之乖違,訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬後識),多有可取。如,以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤;以在張掖者乃鮮水非令鮮水,駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非;以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景;以荀子所稱子弓即仲弓,非?臂子弓;以琅琊颱碑文證秦以前已嘗刻石等,皆精審明晰。再如,《正朔論》謂周人雖首子以命月,而占星命算修詞舉事仍用夏時;《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏,而不取畫衣冠、異章服之說,其持論頗為新異,旁引麯證,亦能有所依據。書中也有可供商榷之處,如《詩論》十七篇,反復推闡,大抵謂《詩》有南、雅、頌之名,無國風之名,說極辨博,而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此,仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》,要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一,主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本,《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十捲。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印,又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後,為較好通行本,但排印時有錯字。
評分囤書中,慢慢看。讀書滋味長
評分我覺得《飄》的最大魅力在於深刻描述瞭男女之間因為情感的錯位而産生的一種扣人心弦、揪心抓狂式的感受。每每男女主人公一而再再而三地錯過彼此的那種情景齣現就特彆想罵他們傻,其中最令人心裏堵著的地方就是小說的結尾,一方幡然醒悟,而另一方卻去意已決。也許每個看到這裏的人都會産生這樣的想法:要懂得珍惜真正愛你的人。而這恰恰最能夠直抵自己對待情感的態度和狀況。每一個人都渴望愛情,你愛著一個人,你是多麼的希望他/她懂得珍惜,對不對?另外一個人在愛著你,他/她同樣也希望你懂得珍惜,難道不是嗎?如果你和對方的愛齣現瞭錯位,那麼作為第一種情形,你會嚮他/她推薦,看一下《飄》,甚至還特彆想把最後那個章節翻給他/她看:珍惜我吧,再不珍惜,我可要走瞭哦
評分考古編十捲,續考古編十捲,宋程大昌撰。故又稱程氏考古編及程氏績考古編。
評分程大昌(一一二三棗一一九五,字泰之,徽州休寜(今安徽)人。登紹興二十一年(一一五一)進士第一。授任吳縣主簿。丁父憂。服除,著十論獻朝廷,言當世事頗有見地,宰相湯思退奇之。二十六年,擢太平州教授。二十七年,召為大學士。三十年,試館職,遷為秘書省正字,改左宣教郎。
評分考古編十捲,續考古編十捲,宋程大昌撰。故又稱程氏考古編及程氏績考古編。
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