乡土中国 未名社科 大学经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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　　《乡土中国》的写作有着广深的学术背景，《乡土中国》是费孝通对中国进行社会结构分析的尝试，他试图在理论上总结并开导实地研究，以构建中国社会特有的乡土伦理体系。如果说《江村经济》侧重讨论社会制度变革，那么《乡土中国》则在探讨与之相匹配的社会道德。

内容简介

　　《乡土中国》取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论》之约分期连载的14篇文章。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。

作者简介

　　费孝通，中国知名社会学家、人类学家，曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。1980年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基（Malinowski)荣誉奖，并成为该会会员。1981年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎(Huxley)奖章。1988年在美国纽约获不列颠百科全书奖。1993年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。主要作品有《江村经济》、《禄村农田》、《乡土中国》、《民族与社会》、《从事社会学五十年》、《边区开发与社会调査》、《行行重行行》等,著作等身，影响深远。

目录

重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
附录
个人·群体·社会——一生学术历程的自我思考费孝通

前言/序言

《东方晨曦：中国古代文明的辉煌与流转》 卷一：孕育文明的沃土——早期中国的社会结构与思想萌芽 在浩瀚的历史长河中，中华文明以其悠久而独特的轨迹，在世界文明之林中绽放异彩。本书《东方晨曦》系列，旨在深入剖析中华文明的宏大叙事，探寻其根脉深处的智慧与力量。本卷，我们将目光聚焦于早期中国，那片孕育出灿烂文明的沃土，追溯其社会结构的雏形以及思想的初步萌芽。 第一章：氏族部落的交织与融合——从传说到史实 在遥远的史前时代，黄河流域和长江流域孕育了不同的文化，如仰韶文化、龙山文化等。这些以农业为基础的定居村落，逐渐形成了复杂的社会组织。氏族是基本的社会单位，血缘关系构成了早期的纽带。部落之间的交流、合作与冲突，推动了不同文化的融合，为后来的国家形成奠定了基础。我们将在这一章中，借助考古发现与古老传说，勾勒出早期人类在应对自然、组织生产、维系社群方面的智慧与尝试。那些散落在遗址中的陶器、玉器、石器，无不诉说着先民们的生活痕迹，他们的信仰、祭祀、技艺，共同构成了文明的最初密码。 第二章：礼乐的雏形与秩序的构建——早期政治制度的探索 随着社会规模的扩大和复杂度的增加，单纯的血缘关系已不足以维系社会秩序。早期中国开始出现更为集权的统治形式。从传说中的“禅让制”到夏商周的“家天下”，政治制度在不断探索与演变。礼仪制度，特别是“礼”与“乐”的出现，是早期政治文明的重要标志。礼，是规范社会行为的准则，是区分尊卑亲疏的界限；乐，则是调和人际关系、表达情感、沟通天地的重要媒介。在这一章，我们将探讨礼乐制度如何从祭祀、宴饮等活动中逐渐发展，并渗透到社会生活的方方面面，成为维护等级秩序、凝聚社会力量的关键。周公制礼作乐，更是将这一理念推向高峰，为后世的政治文化留下了深刻印记。 第三章：敬天法祖与朴素的哲学观——早期思想的起源 在物质生产力相对低下，自然力量强大而神秘的时代，早期中国人形成了对自然的敬畏之心，以及对祖先的崇拜。“天命”观念逐渐形成，认为天是至高无上的存在，君王的统治具有天命的合法性。同时，祖先崇拜也成为维系家族和社会凝聚力的重要方式。在哲学思想方面，虽然尚未形成系统性的理论，但已显现出朴素的唯物主义和辩证法思想的萌芽。例如，《易经》中阴阳变化的思想，就是对自然万物运动规律的早期观察和概括。这一章将深入探究早期中国人关于宇宙、生命、道德的朴素认知，以及这些认知如何影响着他们的行为方式和价值取向。 第四章：农耕文明的根基与早期经济形态 作为以农业为基础的文明，早期中国的经济生活是理解其社会结构和思想观念的重要切入点。土地的耕作、谷物的收成，直接关系到社会的稳定和繁荣。从刀耕火种到青铜农具的使用，农业技术的进步是社会发展的重要驱动力。奴隶制经济在夏商时期占有重要地位，战俘和罪犯成为主要的劳动力来源。同时，手工业也在不断发展，青铜铸造、陶器制作、纺织等技艺达到了相当高的水平，这些精美的器物不仅是生产力的体现，更是早期艺术和审美的见证。本章将梳理早期中国农业经济的发展脉络，分析不同时期的经济形态及其对社会结构的影响，以及早期贸易和交换活动的初貌。 卷二：思想的繁星——春秋战国时期的百家争鸣与文化奠基 当东周的王室衰微，诸侯争霸，一个前所未有的思想解放的时代——春秋战国时期，拉开了帷幕。这是一个礼崩乐坏的时代，也是一个思想勃发的时代。百家争鸣，如群星璀璨，照亮了中国思想史的夜空，为中华文明的未来发展奠定了深厚的文化基石。 第一章：礼崩乐坏下的社会变革与思想需求 春秋战国时期，传统的周礼制度日益瓦解，社会结构发生深刻变化。铁器的使用和推广，使得农业生产力得到极大提升，也加速了社会阶层的流动。商业活动日益活跃，新兴的士阶层逐渐崛起，他们中的许多人既是学者，也是政治家、军事家，怀揣着改造社会、实现抱负的理想。在这样一个动荡而充满机遇的时代，人们对社会秩序、人生价值、政治治理等问题产生了前所未有的思考和追问。社会变革的需求，催生了思想的活跃，为各种学说的产生提供了土壤。 第二章：儒家思想的开创与仁爱精神的传承——孔子的教育与学说 孔子，作为中国历史上最伟大的思想家和教育家之一，他的学说深刻地影响了中国两千多年的历史。他主张“仁”，强调爱人、克己复礼，以“君子”之道为理想人格。他提倡“礼”，认为礼是维系社会秩序、规范人际关系的重要手段。孔子创办私学，打破了学在官府的垄断，广收门徒，传播知识，培养了一代又一代的学者。本章将深入探讨孔子的核心思想，如“仁”、“礼”、“中庸”、“孝悌”等，分析其教育理念和方法，以及儒家思想如何在乱世中寻求治世之道，为社会提供精神支撑。 第三章：道家思想的玄远与顺应自然的智慧——老子、庄子的哲学 与儒家的积极入世不同，道家思想以其深刻的洞察力和超然的态度，为人们提供了另一种精神出路。老子提出的“道”，是宇宙万物的本源和规律，主张“无为而治”，顺应自然，减少人为的干预。庄子则进一步发展了道家的思想，以其汪洋恣肆的文风，描绘了一个逍遥自在的理想境界，强调“齐物论”，超越物我的界限，追求精神的自由。本章将解析老子《道德经》和庄子《庄子》中的核心哲学概念，如“道”、“无为”、“逍遥”、“顺应自然”等，探讨道家思想如何在中国文化的精神内核中留下浓墨重彩的一笔，并为后世的艺术、文学、养生等领域提供不竭的灵感。 第四章：法家思想的务实与强国之路——商鞅、韩非的政治实践 在战乱频仍、国家存亡的关键时刻，法家思想以其强烈的现实主义和对国家权力的关注，应运而生。法家主张以法治国，强调君主集权，通过严刑峻法来维护社会秩序，富国强兵。商鞅在秦国的变法，是法家思想在实践中取得巨大成功的典范。韩非则集法家之大成，系统阐述了法、术、势的政治理论。本章将分析法家思想的核心观点，如“法”、“术”、“势”，探讨其治国理念的特点，以及法家思想在统一中国过程中所起到的重要作用，同时也审视其可能带来的局限性。 第五章：墨家思想的兼爱与非攻——一种朴素的理想主义 墨家，是中国古代重要的学派之一，其创始人墨子倡导“兼爱”和“非攻”的学说。墨子反对战争，主张爱所有的人，不论亲疏贵贱，都应该得到平等的关爱。他反对繁琐的礼仪和享乐，提倡节俭、实用，并将这种思想体现在其精湛的墨技中。墨家在逻辑、光学、机械等领域也有显著的贡献。本章将回顾墨家学说的主要内容，分析其“兼爱”和“非攻”思想的社会意义，探讨墨家在古代中国所扮演的独特角色，以及其思想为何在后世逐渐式微。 第六章：名家、阴阳家、纵横家等其他学派的贡献 除了儒、道、法、墨这几大主流学派之外，春秋战国时期还涌现出众多其他重要的思想流派，如名家、阴阳家、纵横家、农家等。名家以其对名实关系的辩论而闻名，对中国古代逻辑思维的发展起到了积极作用。阴阳家将阴阳五行理论与占卜、天象观察相结合，为后世的哲学、医学、天文学等领域奠定了基础。纵横家凭借其卓越的口才和外交策略，在国家间的角力中扮演着重要角色。农家则专注于农业生产技术的研究。本章将对这些学派进行简要介绍，展现春秋战国时期思想的多元化和丰富性，以及它们对中国古代文化产生的广泛影响。 《东方晨曦》系列，将持续深入探索中华文明的宏伟画卷，揭示其蕴含的丰富智慧与独特魅力，为读者提供一个全面而深刻的视角，去理解这个古老而又充满活力的文明。