发表于2024-12-23
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本册为《张迁碑》。
主编古铁,原名胡紫桂,系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国“七十年代书家”艺委会委员、湖南省书协副主席。
稚拙古朴雄强浪漫
——《张迁碑》解析
田燕
两汉时期,以司马迁的《史记》和班固的《汉书》为代表的『以人为本』的纪传史学确立后,崇尚名节、希冀名垂青史的思想影响一时,促使碑刻艺术空前繁荣。汉武帝时期霍去病墓前的石刻,就是表彰其战胜匈奴的记功丰碑,但还没有大量的文字内容。刻于公元128年的《王孝渊碑》,不仅有墓主的卒葬日期、职位、颂词,还自名为『碑』,标志着『碑文』的成熟。随着东汉政治制度的废弛,管理的松散,立碑刻石成了极为普遍的现象,现存有明确纪年的碑刻就有一百六十多块。公元186年,即东汉灵帝中平三年二月立的《汉荡阴令张迁碑》,亦称《张迁表颂》,就是为记载张迁为地方长官多惠政,吏民追思其德而立的功德碑,原石立在山东东平州,今藏山东泰安岱庙内。碑高267厘米,宽107厘米,碑阳书写隶书15行,每行42字,碑阴3列,刻立碑官吏姓名及出资钱数,碑额为篆书,题『汉故谷城长荡阴令张君表颂』2行12字,由当地石工名师『赁师孙兴,刊石立表』。该碑发现于明万历年间,为东汉时期隶书代表作品。
历代书家对《张迁碑》都推崇备至,明代王世贞评此碑:『典雅饶古意,终非永嘉以后所能及也。』清代孙承泽说:『书法方整尔雅,汉石中不多见。』杨守敬在《平碑记》中指出:『此碑端整雅练,剥落之痕亦复天然……其用笔已开魏晋风气。』清代大书家何绍基曾临此碑达一百余通,力学不倦。下面重点说说该碑的主要特点,供大家学习时参考。
一、高古
沃兴华先生曾经说过,追求古意的方法有两种:一是字体往上靠,就是写分书带有篆书的意味,写楷书带有分书的意味;二是淡化偏旁、部首的概念。虽然东汉重视文字的规范,并于公元175年将蔡邕书写的《熹平石经》立于太学门外,以求达到整饬汉字的目的,但十一年后的《张迁碑》中还是夹杂不少具有篆书意趣的文字,如『务』『归』『辰』『需』『宗』诸字皆是。在结体上,《张迁碑》字形扁方,重心下移,无《曹全》之流美,亦少《礼器》之谨严,其稚拙朴茂的风格特征与沃先生所说的古意相吻合,又与汉隶大气雄强的『三颂』风格更为接近。故其自出土以来便备受推崇,影响深远,且至今不衰。清代隶书大家伊秉绶便受惠于此碑,并将其古拙朴茂的风格特征进一步发展。现代书家如沈定庵、何来胜亦得力于此。
二、朴拙
《张迁碑》的朴拙主要体现在用笔和结体上。《张迁碑》用笔多方起方收,线条粗短,很少有夸张的蚕头雁尾和明显的一波三折,显得『平硬厚重』;在结体上又往往上疏下密、上大下小、上松下紧,形成一种看似头重脚轻不稳定的动势,这和用笔形成了一种动静对比,显得稚拙生动。许多字看似用笔粗细不均,或左右错位,轻重失调,方圆相斥,然而得一种天真烂漫、不衫不履的憨情稚态。比如『君』字,夸张上部的『尹』,缩紧下部的『口』,上部空间大,整个字的中心下移,拙趣就跃然纸上;『幕』字则一反上紧下松的常态,上、中部件的结合特大,下部奇小,初看头重脚轻,细看这种上疏下密的结构是在平稳中得天趣。再如包含有『人』形结构的字,『令』字『人』在上,一撇一捺就舒展,上部空间大,显得险峻,下面的笔画一凑紧,动态就出来了;而『夫』『夷』』等字『人』形结构在中间,这一撇一捺就写得收敛平稳,显得朴茂敦厚。在《张迁碑》中很多字都是为了整体风格的统一而改变了笔画的形状,而且又不是一味地求憨拙,而是稚中寓巧,如『邵』字的左右顾盼,『仁』字的参差欹斜,细细品读,妙趣横生。
三、雄强
《张迁碑》通篇虽以方笔、折笔为主,但也不全然是刻板的方折,起笔常有『皮包骨』之感,显得浑厚高古,中段行笔提按起伏,有节奏感和微妙的一波三折感,笔画不长但尽势,显得『笔短意长』。线与线之间强调粗细、长短、虚实、方圆、张弛等关系的对比,如『字』字宝盖头方笔劲挺而收笔圆转,『公』字上面两点粗短,下部则盘成三角形的铁线钗,强烈的对比产生了强烈的视觉张力。点画生结构,与方折的点画相呼应,《张迁碑》结体方整、稳健,显得特别峻挺。空间正形与负形对比度强,也就是字内空间与字外空间抱成团块,如『君』字上部的长撇短促而向上回望,与第二横收笔的顾盼形成气势上的呼应,构成了一个大团块,下部的『口』是小团块,『口』部最后一横起笔的右斜,又暗示了大小两个团块之间构成的相背离的游走方向。可以说是整体感和强对比构成了《张迁碑》骏利豪爽、奇骨雄强的趣味和效果。
四、浪漫
两汉的书法不像唐代书法那样法度森严,特别像《张迁碑》这样上承篆法,下开魏晋风气的作品,它处于书法艺术的进化完善阶段,也许它本身并不是尽善尽美,却令我们得以窥视到隶书在演变过程中的风貌,也正是这种不完善给人以无限想象与再创造的空间。
《张迁碑》虽以雄强著称,但笔短意长,常常有意到笔不到之处,让人感到意犹未尽。
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评分虽然智永曾书《千字文》八百余本,然历经一千多年历史洗礼,留传至今的墨迹本仅存一件,即为现在放大影印出版的日本小川为次郎收藏的《真草千字文》。帖刻本也仅有长安刻本、群玉堂帖刻残本等少数几种。此墨迹本末尾有杨守敬、内藤湖南跋,另附罗振玉跋。
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