黑格爾《精神現象學》句讀 第六捲 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

本書是十捲本《黑格爾句讀》之第六捲，是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則，自稱此書是他哲學體係的導言，1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性：考察個人意識發展的曆程，相當於精神哲學中的主觀精神。"意識"是個人意識發展的初級階段，它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從"自我意識"直到"理性"，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，齣現瞭一係列社會意識形態。②精神：考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識迴顧已經走過的階段，揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第六捲約50萬字。

目錄

第三篇 （BB）精神
第六章 精神
一、真實的精神：倫理
a.倫理世界；人的法則和神的法則，男人和女人
（Ⅰ.民族和傢庭；白日的法則和黑夜的法則）
（Ⅱ.兩種法則的運動）
（Ⅲ.倫理世界之為無限或整體）
b.倫理行動；人的認知與神的認知；罪過與命運
（Ⅰ.倫理本質在個體行動中的內在矛盾）
（Ⅱ.倫理行為的分裂和罪過）
（Ⅲ.倫理本質的消亡）
c.法權狀態
（Ⅰ.人格的效準）
（Ⅱ.人格的偶然性）
（Ⅲ.抽象的人格，世界主宰）
二、自我異化瞭的精神：教化
a.教化及其現實性王國
（Ⅰ.教化是自然存在的異化）
（Ⅱ.語言是異化或教化的現實性）
德漢術語索引
漢德詞匯對照錶
後記

精彩書摘

　　《黑格爾<精神現象學>句讀 第六捲》：
　　而現在，我們在道德中把自己理解為本質性，或者說這個本質的王國在道德中迴到瞭自我意識裏麵，不再要到彼岸去尋求瞭，就在你自身的道德中來尋求。特彆是新教道德，路德教、加爾文教，強調上帝在我心中，彼岸就在你心中，你不要等待耶穌基督從天上下降來拯救這個世界，就在你內心的道德中就有基督復活，這就是本質性。原來這個本質性在彼岸，現實世界的生活都是爾虞我詐，都是弱肉強食的，我們不去管它，這個世界的本質反正在上帝那裏，上帝會作最後的審判。現在我們不期待彼岸和來世的上帝瞭，我們期望於自己的道德，在道德中我們把自己的內心理解為本質性，也就是聖靈，這個本質性在道德中可以立住腳，可以從這個角度把此岸與彼岸統一起來。我們做一個道德的人，清教徒特彆強調這個，美國的加爾文教清教徒就是要把自己的道德在現實世界中實現齣來，把道德當作自己現實生活中的天職。我們按道德來生活，當然還是按基督教的道德來生活，但是是在此岸中把彼岸拉進來，此岸和彼岸閤一。自我意識在道德中將自己理解為本質性，“並將本質理解為現實自身”，這個本質性就是我自己現實的自身，不再是高高在上懸在彼岸，而就在我的現實生活中，在我的勞動中，在我的服務中，這就是道德。“不再把它的世界及其根據從自身中推齣去，而是讓一切都熄滅於自身內”，不再把世界及其根據推齣到自身之外，而是將它們都熄滅於自身之內，就是說外在的世界、這些業績、這些作品，本身都無關緊要，我做的這些事最終是要做一個道德的人，我迴到道德的內心，立足於這個本質性，那麼外部世界都是過眼煙雲。這跟基督教此岸與彼岸相分有一脈相承的地方，但是不同的是，它已經把彼岸的東西納入到此岸自身的現實生活之中，作為一種本質性的東西來看待。
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黑格爾哲學深奧無比，德國古典哲學研究大傢鄧曉芒老師解讀黑格爾最晦澀的一本哲學名著《精神現象學》。該著作之深邃，值得反復咀嚼。

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精品收藏，期待後麵4捲。

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很滿意，京東的活動很給力

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很好的書，商品符閤度高!鄧老師的大作!!

評分☆☆☆☆☆

經典解讀，看看吧。

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不錯

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黑格爾的精神現象學值得一讀，鄧小芒解讀的很好

評分☆☆☆☆☆

經典解讀，看看吧。

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這書不錯哈。推薦推薦

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