　　人类灵魂的探索者荣格，是关心现代人生活的精神分析大师。在现代人精神上遭遇的幻灭与痛苦，以及心理疾病等诸多问题上，他都有着精辟独到的见解，并善于运用丰富的想象力作出深入浅出的分析。
　　在《寻求灵魂的现代人》中，荣格从精神分析学派赖以建立理论大厦的基本手段——梦的解析出发，论述了分析心理学的各个问题：由梦的解析论及无意识、由人生的各阶段论及与弗洛伊德的根本分歧、由集体无意识论及宗教文艺等社会生活的不同领域。
　　想要了解心理分析的真谛、拯救自身灵魂的现代人，都应该阅读这本名著。

作者简介

　　卡尔·古斯塔夫·荣格，1875年出生于瑞士北部的康斯坦斯湖畔，1961年逝世。他是瑞士著名的精神病医生、分析心理学的创始人，毕生致力于人类灵魂及其深处奥秘的探索，对研究人类的无意识心理做出了巨大贡献。荣格的人格理论包括三个层次：意识或自我、个人无意识、集体无意识。他提出内倾和外倾的心理类型、原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念。他对哲学和文学研究也有深刻的影响。代表作品包括《无意识心理学》、《寻求灵魂的现代人》、《集体无意识的原型》、《分析心理学的理论与实践》、《回忆、梦、思考》等等。

译序
荣格的生平与心理分析学
英译者贝恩斯序
梦的分析之实际应用
现代心理治疗的问题
心理治疗的目标
心理学的类型理论
人生的各阶段
论弗洛伊德与荣格之异同
古代人
心理学与文学
分析心理学的基本假定
现代人的心理问题
心理医生与牧师

精彩书摘

　　《寻求灵魂的现代人》：
　　另外一大批人则认为，精神要想获得新生，唯一的办法是把目前存在于大家心中的宗教观念完全摒除。他们说，宗教是野蛮人的迷信残留，应该代之以新兴的、长期的“启蒙”阶段。人只要正确地运用他的知识，特别是经济与技术方面的知识，那么世上一切贫穷、无知及贪婪等恶魔，必将销声匿迹，人们亦将回到失去的乐园。他们认为，精神重生唯有诉诸理性，而知识分子将引领人类的命运。
　　除了传统信念与激进理性主义这两种极端看法之外，更多有关人类心灵下一步进化的意见被提出来。有一批人采取较为中庸的立场，他们明白，基督教的教义已无法满足他们的需求。不过，他们无法否认，怀有宗教态度的人生和相信科学的可靠性，两者同样重要。这些人曾经在肉体上与精神上都有过同样深刻的体验。他们认为，传统的神学或物质论都无法圆满解释精神诉求。他们不愿意将其内心所具有的虔诚感和理性倡导的科学事实割裂成两截。他们深信，倘若能进一步地了解其心灵内在工作的知识，进一步地获得那些支配心灵的微妙而准确的规律，他们就能取得一种新的人生态度。一方面可免于回头研究那神秘的中古神学；另一方面，可免于沦陷于十九世纪观念学的幻影。
　　荣格以极恳切的态度写成此书献给最后这批人。他毫无保留地把他多年来作为一位心理学家与分析学者所获得的宝贵经验，和他对于精神的知识加以综合，写成了这样一部人人可以理解和实践的专著。他为现代人汲汲以求的心理特质与功能提供了许多线索。他在我们面前提出的观点，可以说是一种对心智的挑战，会在每个人的心中引发活跃的反响，促使每个读者产生一种进一步去探寻的冲动。
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前言/序言

　　“精神分析”（psychoanalysis）这一名词在中国的学术界已不再令人感到陌生。近几年来，有关心理分析学大师弗洛伊德的介绍作品相当多。研究心理分析的学者并不只限于弗洛伊德一人，而向弗氏学说提出批评及补充的学者亦不乏其人。本书的作者荣格（Carl Gustav Jung）便是其中的一位。
　　《寻求灵魂的现代人》（Modem Man in Search of a Soul）一书在一九三三年即已问世。现代人的精神苦闷，对于科学文明的厌倦与抵抗，西方人及其对物质文明破坏、扰乱东方世界等现象，作者在本书里有非常精辟而独到的见解。他不但为我们指出这些现象，而且还为我们现代人开出一帖解救精神痛苦的药方。
　　现代人的精神之所以苦恼，部分是由于缺乏宗教的信仰寄托。当基督教从西方传到东方时，东方人对之所产生的不同反应，作者在本书里也有详细的分析。
　　现代文明乃是几千年来人类的努力结晶，可是物质文明的进化并无法掩饰人类内心所具有的原始民族之心灵特性。在这方面，由于作者从一九一三年起即陆续到过北非、美国西南部的山区、肯尼亚、乌干达、印度等地，与当地的原始民族生活在一起，因此他对原始民族心灵特性的了解特别深入，对于原始民族与现代人的共同点，他也做了一项独到的探索工作。
　　荣格的治学态度令人折服。当他与弗氏反目后，弗氏一派的人对于他的学说及态度殊多诋毁，可是荣格本人却未改变其对弗氏的敬佩与感激态度。他承认，弗氏的学说仍然有其道理在，虽说其看法不免有所偏差与缺陷。可是，在他看来，缺陷到底亦是属于其学说整体的一部分。此种坦诚的态度也是他伟大的地方。
　　译者为使读者对于作者的生平及学术成就有概括性的了解，特选译出有关荣格的介绍文章附于本书之前。
　　本书拉丁文及梵文部分蒙耕莘文教院美籍神父傅良圃及好友张平男兄鼎力协助，本书定稿承蔡逸价小姐及马敬业先生帮忙校对，译者在此一并致谢。
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