琅嬛文集 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《琅嬛文集》与《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》并为绝代文学名著。《琅嬛文集》一书是小品文集，分为六卷，文集包含序、记、启、疏、檄、传、墓志铭、祭文、杂著等多种文体。

目录

卷之一
序
石匮书自序
一卷冰雪文序
张子说铃序
史阙序
奇字问序
老饕集序
四书遇序
昌谷集解序
梦忆序
合采牌序
陶庵肘后方序
桃源历序
纪年诗序
茶史序
越绝诗小序
水浒牌序
补孤山种梅序
赠沈歌叙序
印汇书品序
又序
雁字诗小序
大易用序
诗韵确序
历书眼序
皇华考叙
夜航船序
白岳山人虎史序
博浪椎传奇序
鸠柴奇觚记序
一卷冰雪文后序
廉书小序
萧邱谵述小序
孙忠烈公世乘序
柱铭抄自序
西湖梦寻序
琅媛诗集序

卷之二
记
琅嫒福地记
岱志
海志
越山五佚记
西施山书舍记
快园记
兴复大能仁寺因果记
启
贺鲁国主册封启
迎一金和尚启
丝社小启
游山小启
疏
龙山文帝祠募疏
募造无主祠堂疏
募修岳鄂王祠墓疏

卷之三
檄
征修明史檄
斗鸡檄
讨蠹鱼檄
癸丑兰亭修禊檄
碑
修大善塔碑
普同塔碑
辨
古兰亭辨
春王正月辨
制
戏册禳侯制
戏册蚧侯制
乐府
荆轲匕
渐离筑
博浪椎
伍孚刃
赤壁火
司农笏
施全剑
唐琦石
景清刺
天一砚
书牍
王谑庵年祖
与祁世培
与毅儒八弟
与陈章侯
又与毅儒八弟
答袁箨庵
与祁文载
与李砚翁
与何紫翔
与王白岳
与张噩仍
与周戬伯
与包严介
与胡季望

卷之四
传
家传
附传
五异人传
余若水先生传
鲁云谷传
王谑庵先生传

卷之五
墓志铭
山民弟墓志铭
自为墓志铭
姚长子墓志铭
周宛委墓志铭
跋
跋梅花道人画竹卷
题葆生叔画
跋王文聚隶书兰亭帖
跋祁止祥画
跋蓝田叔米家山
题仲叔画
跋张子省试牍三则
跋寓山注二则
跋徐青藤小品画
再跋蓝田叔米山
跋可一云林笔意
跋蓝田叔枯木竹石
跋可上人大米画
跋谑庵五帖
铭
木犹龙铭
又铭
小砚铭
修改宋砚铭
紫袍玉带砚铭
小砚铭
松节砚铭
又铭
瓷壶铭
耶子冠铭
竹皮冠铭
石皮砚铭
又铭
小砚铭
残铜水中丞
谢纬止砚山铭
松橛砚铭
刘云砚铭
又铭
只履砚铭
又铭
端砚铭
莺砚铭
又铭
宋砚铭
宠泉窑鱼耳炉铭
章侯竹臂阁铭
又枯木竹石臂阁铭
定窑莲子杯铭
白定葵花水中丞铭
宣窑茶碗铭
宝瓶砚铭
天石砚铭
竹臂阁囊铭
为赵我法铭杖
为陆腥庵铭杖
又为赵我法铭杖
夔龙砚铭
龚春壶铭
二十八友铭序
雨花石铭
砚山铭
兰花小厂盒铭
白定炉铭
小美人觚铭
哥窑卮铭
哥窑9p髻瓶铭
碧玉簪铭I
宣铜象格炉铭
哥窑印池铭
晋唐小楷铭
茶条杖铭
断纹古琴铭
宣德填漆盒铭
羊脂玉鲲鹏图书匣铭
吕文安糕拙砚铭
吕吉士汉玉昭文带戒尺铭
杨繇之三弦子铭
钱子方古镜铭
李锦城龚春台铭
定窑水中丞铭
宣铜反复莲花水盂铭
白瑛石铭
大绳耳分裆宣铜炉铭
白定砚头瓶铭
石皮砚铭
官窑分裆铜炉铭
王二公徐氏家藏壶铭
赞
准提菩萨颂
汉前将军关侯赞
梓樘帝君赞
又赞
白衣观音赞
题我法方朔于今再见图
自题小像
周戬伯像赞
张子鼻像赞
王季重先生像赞
陆德先像赞
伯凝弟抚琴图赞
季弟山民像赞
燕客三弟像赞
钱充符像赞
冰雪大师像赞
言冲之像赞
蝶庵题像
水浒牌四十八人赞

卷之六
祭文
祭少师朱恒岳公文
祭外母刘太君文
祭秦一生文
祭义伶文
祭伯凝八弟文
祭祁文载文
公祭张亦寓文
祭周戬伯文
公祭张噩仍文
公祭祁夫人文
琴操
天下士操
从井救人操
中山狼操
脊令操
让肥操
就烹操
完卵操
投杼操
吾舌尚存操
荃豆操
[附]燕客和操十首
杂著
张灯致语
疏通市河呈子
课儿读浞
颂
孝友颂
义方颂
令德颂
洪才颂
箕畴五福
南山万寿
华封三祝
天保九如
寿周霞城八十
词
远阁新晴
通台夕照
清泉沁月
峭石冷云
小径松涛
虚堂竹雨
平畴麦浪
曲沼荷香
林寺钟声
镜湖帆影
长堤杨柳
古岸芙蓉
隔浦菱歌
孤村渔火
三山霁雪
百雉朝霞
丁亥中秋

旧刻序跋
王雨谦序
祁豸佳序
黎培敬刻琅娘文集序
王惠跋
王介臣书琅嫒文集后
[附]毛西河寄张岱乞藏史书
点校后记

精彩书摘

　　《琅嬛文集》：
　　能为史者，能不为史者也，东坡是也。不能为史者，能为史者也，弁州是也。弁州高抬眼，阔开口，饱蘸笔，眼前腕下，实实有非我作史更有谁作之见，横据其胸中。史遂不能果作，而作不复能佳，是皆其能为史之一念有以误之也。太史公其得意诸传，皆以无意得之。不苟袭一字，不轻下一笔，银钩铁勒，简练之手，出以生涩。至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画，墨汁斗许，亦将安所用之也。后世得此意者，惟东坡一人。而无奈其持之坚，拒之峻，欧阳文忠、王荆公力劝之不为动，其真有见于史之不易作与史之不可作也。嗟嗟！东坡且犹不肯作，则后之作者亦难乎其人矣。
　　余之作史，尚不能万一弁州，敢言东坡！第见有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆，故以二百八十二年总成一诬妄之世界。余家自太仆公以下，留心三世，聚书极多。余小子苟不稍事纂述，则茂先家藏三十余乘，亦且荡为冷烟，鞠为茂草矣。余自崇祯戊辰，遂洮笔此书，十有七年而遽遭国变，携其副本，屏迹深山，又研究十年而甫能成帙。幸余不入仕版，既鲜恩仇，不顾世情，复无忌讳。事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁阙勿书。
　　故今所成书者，上际洪武，下讫天启，后皆阙之，以俟论定。余故不能为史，而不得不为其所不能为，固无所辞罪。然能为史而能不为史者，世尚不乏其人，余其执简俟之矣。
　　一卷冰雪文序 鱼肉之物，见风日则易腐，人冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！ 若吾之所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦燥则风日，而清静则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此其间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故日：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光锥，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蓓，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公日：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！ 张子说铃序 说何始乎？《论语》始也。说何止乎？《论语》止也。《论语》之后无《论语》，而象之者《法言》也。《论语》卒不可象，而止成其为《法言》者，亦《法言》也。何也？象者像也，方相氏虎目执戈以怖鬼，童子蒙虎皮以怖人，鬼与人卒不可怖。而方相氏、童子止自怖者，自怖然后谓可怖鬼、可怖人也。
　　……

前言/序言

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