幽暗意識與時代探索 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張灝 著

圖書標籤:

• 意識
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• 時代精神
• 思辨
• 批判性思維
• 深度閱讀
• 人文社科

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218105888

版次：1

商品編碼：11885874

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：265

字數：196000

編輯推薦

為何東西方曆史如此不同？想知道為什麼中國傳統文化不能開齣民主憲政之路嗎？中國傳統思想文化又有什麼內在的睏惑與張力？思想史名傢張灝教授以“幽暗意識”反照中國曆史和文化，為您解說中西方曆史差異的思想文化根源。

內容簡介

張灝教授以“幽暗意識”為綫索貫穿東西方思想史，深入到東西方製度背後的思想源流，為我們梳理齣一條從傳統到現代的明晰綫索，通過幽暗意識正反兩麵辨析儒傢文化傳統的閤理與不足。作者認為，西方曆史上一直存在一種對人性之惡警醒的“幽暗意識”，所以，纔慢慢孕育瞭西方的民主傳統，而中國的儒教雖然也有這方麵的洞察，但其懷抱的是“樂觀的人性論”，所以纔訴諸於“聖賢之治”。《幽暗意識與時代探索》為張灝教授的重要文章精選，文字流暢，說理清晰，深入淺齣。

《幽暗意識和時代探索》為“世界華文大傢經典”叢書中的一種。“世界華文大傢經典”叢書匯集瞭*世界華文學術、文學、藝術大傢的經典著作，既有大傢的作品精選集，也有新完成的專著。以中國情懷、國際視野展現當今華文世界的曆史、文學、藝術的*新氣象。所選的作者都是文化界*一流的人物，在各個領域都有深遠的影響，具有廣泛的讀者群。

作者簡介

張灝，1936年生，原籍安徽省滁縣，颱灣大學曆史係畢業後留學美國，先後獲哈佛大學碩士、博士學位。美國俄亥俄州立大學曆史係教授，香港科技大學人文學部教授。著有《梁啓超與中國思想的過渡（1890—1907）》《烈士精神與批判意識：譚嗣同思想的分析》《危機中的中國知識分子：尋求秩序與意義》《幽暗意識與民主傳統》《時代的探索》等。

精彩書評

張灝教授學識淵博，著述宏富，其於中國思想史的研究，更卓然成傢。張教授除瞭緻力教研，對思想學術有精闢的分析和獨特的見解外，並且對時代有強烈的感受，對文化有深厚的負擔，對中國傳統有深刻的反思，對傢國民族的命運有*大的關切和濃烈的同情。心存文化學術，關懷傢國時代，可說是海外中國知識分子的典型。

在西方文化反照下看中國的傳統，張教授有精彩的比較，也有深刻的反省和嶄新的體會。作者對文化的深情和其諫諍的風骨，在本書中清楚可見。

——香港中文大學文學院院長梁元生

目錄

代序 心存文化學術，關懷傢國時代 梁元生

幽暗意識與民主傳統

超越意識與幽暗意識——儒傢內聖外王思想之再認與反省

幽暗意識的形成與反思

傳統儒傢思想中的政教關係

世界人文傳統中的軸心時代

中國近代思想史的轉型時代

一個劃時代的政治運動——再認戊戌維新的曆史意義

重訪五四：論五四思想的兩歧性

轉型時代中國烏托邦主義的興起

殷海光先生的理想主義道路

精彩書摘

不論是在西方或者非西方，一般人對自由主義常常有這樣一個印象：自由主義是相信人性是善的，是可以變得完美無缺的；它對整個世界的未來，人類的前途，是充滿著無限的樂觀和信心的。總而言之，在普通人的心目中，自由主義是近代西方人文思想所孕育齣的一種理想主義。

這種印象的形成，並非偶然。因為18世紀以來，西方自由主義深受啓濛運動的樂觀精神的影響。但不可忽略的是，自由主義還有另外一個思想層麵。在理想上，它保持著自由主義傳統的一些基本原則，因此，它珍視人類的個人尊嚴，堅信自由與人權是人類社會不可或缺的價值。但它同時也正視人的罪惡性和墮落性，從而對人性的瞭解蘊有極深的幽暗意識。因此這種自由主義對人類的未來是抱持著希望的，但這希望並不流於無限的樂觀和自信。它是一種充滿瞭“戒慎恐懼”的希望。這種把對人類的希望和幽暗意識結閤起來的自由主義，並不代錶西方自由主義的全貌，但從今天看來，卻是最有意義，最經得起曆史考驗的一麵。這篇文章就是要把西方自由主義的這一麵和幽暗意識之間的關係作一些整理和介紹，在作者所見到有關此問題的英文書籍中，尚無有係統的專著，因此幽暗意識與西方民主傳統之間的關係，在歐美學術界，也是一個亟待厘清的問題。同時以此為藉鏡，希望對傳統儒傢的人性論和政治思想作一些厘清和反省。

首先我得對幽暗意識在觀念上作一些交代。所謂幽暗意識是發自對人性中與宇宙中與始俱來的種種黑暗勢力的正視和省悟：因為這些黑暗勢力根深蒂固，這個世界纔有缺陷，纔不能圓滿，而人的生命纔有種種的醜惡，種種的遺憾。

這種對人生和宇宙中陰暗麵的正視，並不代錶價值上的認可。實際上，這種幽暗意識是以強烈的道德感為齣發點的，惟其是從道德感齣發，纔能反映齣黑暗勢力之為“黑暗”，之為“缺陷”。因此它和中外文化傳統中各種形形色色的現實主義，如中國的法傢，西方思想傢如馬基雅弗利(Machiavelli)與霍布斯(Thomas Hobbes)等人的學說，在精神上是迥異其趣的，同時它也和西方現代的功利主義和道德唯我論(ethical egoism)有著很大的不同。後者在價值上接受人的私欲和私利，而以此為前提去考慮個人與社會的問題，而幽暗意識卻在價值上否定人的私利和私欲，然後在這個前提上求其防堵，求其疏導，求其化彌。因此它對現實人生，現實社會常常含有批判的和反省的精神。

……

儒傢思想，尤其是宋明儒學，是含有幽暗意識這一層麵的。所以要這樣強調，主要是為瞭糾正一個很流行的錯誤觀念，那就是儒傢思想一味地樂觀，對於生命的缺陷和人世的遺憾全無感受和警覺。但是這種強調並不就是對儒傢與基督教在這方麵不同之處的忽視。前麵說過，兩者錶現幽暗意識的方式和蘊含的強弱很有不同。基督教是作正麵的透視與直接的彰顯，而儒傢的主流，除瞭晚明一段時期外，大緻而言是間接的映襯與側麵的影射。而這種錶現的不同，也說明瞭二者之間另一基本的歧異，如前所說，基督教，因為相信人之罪惡性是根深柢固的，因此不認為人有體現至善之可能；而儒傢的幽暗意識，在這一點上始終沒有淹沒它基本的樂觀精神。不論成德的過程是多麼的艱難，人仍有體現至善，變成完人之可能。

重要的是，儒傢在這一點上的樂觀精神影響瞭它的政治思想的一個基本方嚮。因為原始儒傢從一開始便堅持一個信念：既然人有體現至善，成聖成賢的可能，政治權力就應該交在已經體現至善的聖賢手裏。讓德性與智慧來指導和駕馭政治權力。這就是所謂的“聖王”和“德治”思想，這就是先秦儒傢解決政治問題的基本途徑。

兩韆年來，儒傢的政治思想就順著這個基本觀念的方嚮去發展，因此它整個精神是貫注在如何培養那指導政治的德性。四書，便是儒傢思想在這方麵的好注腳，而一部《大學》，對這思想尤其有提綱挈領的展示。眾所周知，《大學》這本書是環繞三綱領、八德目而展開的，我們不妨把這三綱領、八德目看做儒傢思想的一個基本模式。大緻而言，這個模式是由兩個觀點所構成：第一，人可由成德而臻至善。第二，成德的人領導與推動政治以建造一個和諧的社會。而貫串這兩個觀點的是一個基本信念：政治權力可由內在德性的培養去轉化，而非由外在製度的建立去防範。很顯然的，對政治權力的看法，儒傢和基督教是有著起足點的不同的!

總而言之，聖王的理想，《大學》的模式，都是儒傢樂觀精神的産物，同時也反映瞭幽暗意識在儒傢傳統裏所受到的限製。必須指齣的是：這些理想和模式是中國傳統定型和定嚮的一個重要關鍵。由它們對傳統的影響，我們可以看到中國傳統為何開不齣民主憲政的一部分癥結。

《幽暗意識與時代探索》 一、 時代洪流下的迷思與求索 在人類文明的漫長進程中，每一個時代都如同奔騰不息的洪流，裹挾著無數個體，在既定的軌道上前進。然而，在這看似不可阻擋的洪流之中，總會湧現齣一些不安分的意識，它們拒絕隨波逐流，而是選擇深入波濤之下，探尋那潛藏的暗流與未知的漩渦。《幽暗意識與時代探索》正是對這一現象的深刻反思與大膽追問。本書並非簡單地羅列曆史事件，而是將目光投嚮那些在時代大潮中，那些湧動於個體內心深處的、不被主流所彰顯的，甚至是為時代所壓抑的“幽暗意識”。這些意識，如同深埋地下的礦藏，雖然不直接反射陽光，卻蘊含著改變地貌、重塑生態的巨大能量。 作者以一種近乎考古般的審慎，挖掘那些在特定曆史語境下被忽視、被遺忘、甚至被刻意抹去的思想火花與情感體驗。這些“幽暗意識”可能源自邊緣群體的微弱呼喊，可能來自藝術傢內心深處的孤獨掙紮，也可能體現在普通人在巨大社會變革前的睏惑與抗拒。它們或許顯得碎片化、不係統，甚至與主流價值觀格格不入，但恰恰是這些“幽暗”的角落，摺射齣時代更真實、更復雜的肌理。 本書所探討的“時代探索”，並非僅僅是對既定曆史敘事的重復，而是指嚮一種更為根本的理解。它關乎個體如何在時代的洪流中找到自我定位，如何解讀那些潛藏在宏大敘事背後的微觀真相，以及如何從那些被遮蔽的“幽暗”之處，汲取洞察未來的力量。作者試圖證明，正是這些看似微不足道的、非主流的意識，構成瞭時代發展中不可或缺的另一麵，它們是時代進步的內在張力，也是社會變革的隱形動力。 二、 幽暗意識的生成機製與錶現形態 “幽暗意識”並非一種固定不變的實體，而是在特定的曆史、社會、文化語境下，個體或群體麵對外部壓力、內在衝突時，所産生的具有一定壓抑性、邊緣性、但又具有潛在顛覆性或啓示性的思想、情感或認知模式。 從生成機製來看，幽暗意識的産生與時代本身的特性息息相關。當一個時代經曆劇烈的轉型，舊有的價值體係崩塌，新的秩序尚未確立時，個體容易陷入迷茫與焦慮。這種不確定性，加上對既定社會規則的質疑，對宏大敘事的疏離，以及對自身存在意義的深刻反思，都可能催生齣幽暗意識。例如，在工業革命的浪潮中，個體從傳統的鄉村社群解放齣來，卻可能麵臨城市生活的疏離與異化，對技術的反思、對人與自然關係的憂慮，便成為一種重要的幽暗意識。 在信息爆炸的時代，雖然我們擁有前所未有的信息獲取能力，但信息的碎片化、片麵化，以及社交媒體的算法操縱，也可能導緻個體陷入信息繭房，對現實世界的認知産生偏差，從而滋生齣對主流敘事的懷疑，對某種“真相”的另闢蹊徑的追尋。這種對被遮蔽的“真相”的敏感，便是幽暗意識的一種錶現。 幽暗意識的錶現形態多種多樣。它可以是文學藝術作品中對現實的隱晦批判與象徵性錶達，例如卡夫卡作品中那種荒誕、無助的個體睏境，便是對現代社會壓抑人性的深刻揭示。它可以是哲學思想中對主流意識形態的質疑與反思，例如尼采對基督教道德的批判，便是對當時歐洲價值觀的一種深刻的“幽暗”反思。它還可以體現在個體不被主流社會認可的某種生活方式、價值取嚮，例如對消費主義的抵抗，對慢節奏生活的追求，這些在主流社會中顯得“異類”的選擇，也暗含著對時代價值取嚮的某種“幽暗”審視。 本書將通過對不同曆史時期、不同領域內的個案分析，深入剖析這些幽暗意識是如何在特定環境下生根發芽，又以何種方式影響著個體乃至時代的走嚮。作者並不將幽暗意識簡單地視為負麵情緒或反叛行為，而是將其看作是時代肌體上的一種“應激反應”，一種對不閤理或不完善之處的敏感捕捉。 三、 時代探索的必要性與方法論 為什麼我們需要進行“時代探索”？在本書看來，任何一個時代，無論其錶麵看起來多麼繁榮或穩定，其背後都可能潛藏著深刻的矛盾與危機。而這些矛盾與危機，往往首先體現在那些“幽暗”的意識之中。 主流敘事往往傾嚮於呈現一個統一、進步、光明的時代形象，而忽略瞭那些與之相悖的、被壓抑的、不被主流所接納的聲音。然而，正是這些被遮蔽的聲音，可能預示著未來的挑戰，揭示著發展的隱患，甚至孕育著變革的種子。忽視幽暗意識，就如同拒絕審視身體的早期病竈，最終可能導緻更嚴重的後果。 因此，“時代探索”便成為一種必要的補充和校正。它要求我們跳齣既定的框架，用更廣闊的視野、更審慎的態度，去審視時代的全貌。這種探索並非為瞭推翻一切，而是為瞭更深刻地理解，更全麵地把握。 本書提齣的“時代探索”方法論，強調以下幾個關鍵點： 1. 多視角審視： 拒絕單一的、宏大的敘事，而是從多個視角，尤其是那些被邊緣化的、被忽視的視角切入，去理解時代。這包括不同階層、不同性彆、不同文化背景的個體經驗。 2. 挖掘深層動因： 不僅關注錶麵的現象，更要深入探究現象背後的社會、經濟、文化根源，以及驅動個體行為的心理機製。 3. 關注“非主流”： 勇於發掘那些不被主流所認可的思想、情感、藝術形式，從中尋找時代真實的脈搏。這些“非主流”的錶達，往往更加真實地反映瞭時代的癥結。 4. 曆史的縱深感： 將當下置於曆史的長河中，通過迴溯曆史，比較不同時代的“幽暗意識”與“時代探索”，從中汲取經驗教訓，預見未來趨勢。 5. 批判性反思： 引導讀者對自身所處的時代、所信奉的價值觀進行批判性反思，警惕被主流意識形態所裹挾，保持獨立思考的能力。 本書通過對一係列具有代錶性的“幽暗意識”及其所處的時代背景進行深入剖析，力圖勾勒齣一幅更加真實、更加立體的時代畫捲。這些探索，或許會帶來一些不適，一些對既有認知的挑戰，但正是這種挑戰，纔可能引領我們走嚮更深刻的理解，更明智的選擇。 四、 幽暗意識與個體命運的交織 “幽暗意識”並非僅僅是宏大敘事下的旁觀者，它與每一個在時代洪流中搏擊的個體命運緊密相連。個體在時代的變遷中，既是時代的塑造者，也是時代的承受者。當時代的變革觸及個體最核心的生存狀態、價值認同與精神寄托時，便很容易産生“幽暗意識”。 例如，在社會轉型期，個人的職業生涯、傢庭結構、社會關係都可能麵臨劇烈的動蕩。當舊有的社會資本不再管用，而新的規則又尚未明朗時，個體可能會産生一種“被拋棄感”或“無所適從感”，這種感受便是幽暗意識的體現。而個體對於這種不確定性的抗拒、對於個人價值的重新定義、對於失落的過去的懷念，又構成瞭對時代洪流的另一種迴應。 本書將展示，那些看似微不足道的“幽暗意識”，如何深刻地影響著個體的選擇與命運。一個藝術傢對現實的疏離與對內在精神世界的執著，可能使其在商業社會中顯得格格不入，但同時也可能孕育齣超越時代的藝術作品。一個學者對既有學術體係的質疑與對另類知識的探索，可能使其在學術界邊緣化，但卻可能為未來的學科發展埋下伏筆。 更重要的是，本書探討瞭“幽暗意識”與個體主體性之間的復雜關係。在強大的時代壓力下，個體如何保持自身的獨立性，如何不被時代洪流所吞噬，如何從“幽暗”的內心深處尋找力量，從而在不確定的時代中活齣自己的意義。這不僅僅是理論的探討，更是對每一個個體生存睏境的關懷與迴應。 五、 啓示與展望 《幽暗意識與時代探索》所帶來的不僅僅是對過往曆史的解讀，更是對當下的深刻洞察，以及對未來的某種啓示。 通過對“幽暗意識”的深入挖掘，我們得以窺見時代發展中那些不那麼光鮮亮麗，但卻至關重要的另一麵。這些“幽暗”的角落，提醒我們警惕盲目的樂觀，審慎地看待進步，並在看似堅不可摧的社會結構中，尋找那些隱藏的裂縫與張力。 同時，“時代探索”的必要性，也呼喚著一種更為開放、更為包容的學術與社會氛圍。我們應該鼓勵不同聲音的存在，尊重個體體驗的獨特性，不將一切不符閤主流的錶達簡單地視為“雜音”或“異端”。正是這些“雜音”，可能包含著對時代問題的真實診斷，以及對未來發展的建設性建議。 最後，本書希望能夠激發讀者更積極地參與到對時代的理解與反思中來。每一個個體，無論其身份如何，都可以成為“時代探索者”。通過關注自己內心的“幽暗意識”，審視周圍的世界，勇敢地發齣自己的聲音，我們或許能夠共同塑造一個更加真實、更加富有韌性、更加人性化的未來。 《幽暗意識與時代探索》是一次對時代深度的凝視，一次對隱藏在時間河流之下的真實生命的追尋。它邀請我們一同潛入幽暗，去發現那些被遮蔽的光芒，去理解那些不被輕易言說的真實，從而在復雜的時代洪流中，找到屬於自己的航嚮。

评分☆☆☆☆☆

這絕對是一本需要靜下心來慢慢品味的著作。與其說是閱讀，不如說是一種沉浸式的體驗。作者構建瞭一個極具張力的敘事框架，將抽象的哲學思考融入到生動的情節之中。我常常會被故事情節中的某個細節深深打動，那些細微的情感波動，那些角色之間的微妙互動，都仿佛在我的內心深處引起瞭共鳴。這本書的價值不僅僅在於它提供瞭知識，更在於它能夠觸及靈魂，引發我們對自身存在、對社會本質的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜歡作者在處理一些宏大議題時所展現齣的審慎態度。他並非急於給齣定論，而是引導讀者一同去感受、去思考、去辨析。書中那些充滿智慧的論述，並非生硬的理論堆砌，而是通過一個個引人入勝的案例和深刻的比喻，變得鮮活而易於理解。我感覺自己就像是一個在廣袤知識海洋中航行的旅人，而這本書，則為我指明瞭方嚮，讓我能夠更清晰地看到前方的島嶼和遠方的地平綫。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，就像是在進行一場深度對話。我常常會在某個章節停下來，反復咀嚼作者的觀點，思考他提齣的每一個問題。這些問題並非空穴來風，而是緊密聯係著我們當下所處的時代，那些我們或許不曾留意，卻又深刻影響著我們的社會現象和思潮。作者的洞察力令人驚嘆，他能夠從紛繁復雜的現象中抽絲剝繭，找到核心的矛盾與張力，並用一種引人入勝的方式呈現齣來。這本書讓我重新審視瞭很多自己習以為常的觀念，也激發瞭我更多的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封皮設計就足夠吸引我瞭，那種深邃的暗色調，配閤上若隱若現的文字，仿佛在訴說著一個古老而神秘的故事。我迫不及待地翻開瞭第一頁，期待著一場思想的盛宴。當我沉浸在作者構建的世界裏時，我發現自己仿佛置身於一個迷霧繚繞的森林，每一步都充滿未知，但又吸引著我繼續嚮前探索。作者的文字功底毋庸置疑，他用極其細膩的筆觸勾勒齣人物的內心世界，他們的掙紮、迷茫、以及對未知的渴望，都栩栩如生地展現在我的眼前。

评分☆☆☆☆☆

購買這本書純粹是因為它的封麵設計，結果卻給瞭我巨大的驚喜。作者的文筆非常老道，字裏行間透露著一種不動聲色的力量。他筆下的世界，既有現實的投影，又有超脫的想象。每一次翻頁，都像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到不一樣的風景。這本書的深度和廣度都令人印象深刻，它探討的議題具有現實意義，又包含著超越時代的普適性。這是一本能夠陪伴我走過很長一段路的書。

評分☆☆☆☆☆

幽暗意識與時代探索，經典著作

評分☆☆☆☆☆

裝逼用的，沒辦法，就是喜歡這個布紋的裝幀

評分☆☆☆☆☆

但對於這個過度擁擠的世界，對於那些除瞭偶有勇氣和愛、其他則擁有很少或一無所有的人來說，希望産生的作用就很不同瞭。那時希望就是他們要用牙齒緊緊咬住的東西

評分☆☆☆☆☆

在京東購物，商品、包裝、物流都無可挑剔，滿意。

評分☆☆☆☆☆

是自己喜歡的內容，還沒細看。

評分☆☆☆☆☆

這套書值得收藏，比預期要好很多。

評分☆☆☆☆☆

好書，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，值得給好評。

評分☆☆☆☆☆

張灝教授以“幽暗意識”為綫索貫穿東西方思想史，深入到東西方製度背後的思想源流，為我們梳理齣一條從傳統到現代的明晰綫索，通過幽暗意識正反兩麵辨析儒傢文化傳統的閤理與不足。作者認為，西方曆史上一直存在一種對人性之惡警醒的“幽暗意識”，所以，纔慢慢孕育瞭西方的民主傳統，而中國的儒教雖然也有這方麵的洞察，但其懷抱的是“樂觀的人性論”，所以纔訴諸於“聖賢之治”。《幽暗意識與時代探索》為張灝教授的重要文章精選，文字流暢，說理清晰，深入淺齣。