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適閤讀者:學者、政治傢、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裏,每個人都欠著彆人的幸福和自由。
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本書討論瞭決定人們命運的製度、自由、權利和權力,揭示瞭治國、治人、治事的秘密、策略和智慧!適閤讀者:學者、政治傢、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裏,每個人都欠著彆人的幸福和自由。人的命運是的哲學問題,而政治是命運的問題。雖然世界是個壞世界。但我們渴望一個好世界。馬基雅維利教人製造壞世界,趙汀陽試圖指齣如何對付壞世界。
很好
評分趙汀陽而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力壞世界研究作為第一哲學的政治哲學如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國壞世界研究作為第一哲學的政治哲學最適閤讀者學者、政治傢、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裏,每個人都欠著彆人的幸福和自由。女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人壞世界研究作為第一哲學的政治哲學討論瞭決定人們命運的製度、自由、權利和權力,這壞世界研究作為第一哲學的政治哲學揭示瞭治國、治人、治事的秘密、策略和智慧!壞世界研究作為第一哲學的政治哲學最適閤讀者學者、政治傢、政府官員、企業管理者、傳媒工作者、學生以及關心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手裏,每個人都欠著彆人的幸福和自由。人的命運是最大的哲學問題,而政治是命運的最大問題。雖然世界是個壞世界。但我們渴望一個好世界。馬基雅維利教人製造壞世界,趙汀陽試圖指齣如何對付壞世界。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生1.政治的發生1.1理論假設的政治初始狀態無人知道政治初始狀態是什麼樣的,當然有許多基於人類學一社會學或者曆史學理由的猜測,但哲學傢們寜願給齣政治初始狀態的理論假設。初始狀態的假設是純屬理論虛構的一個實驗狀態,它不僅是解釋政治如何發生的一種模擬,更重要的是給定瞭關於一切政治問題的一個條件清楚的理論環境。曆史上真實的(其實不太真實)初始狀態雖然重要,但任何一種真實的初始狀態都是特殊的和偶然的曆史語境,它所蘊含的政治問題未必能夠覆蓋所有可能齣現的政治問題,因此需要在理論上創造一種能夠覆蓋所有政治問題的虛構語境。這也是為什麼人們不滿足於關於一個事情的曆史敘事而需要創造理論的原因。初始狀態雖是理論虛構,但它對於說明真實生活必須是有效的,其有效性至少意味著(1)在虛構的初始狀態下開展的初始
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評分網購己成習慣!正版,便宜,快捷,非常滿意 閑暇之餘,有人樂於下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水;餘獨愛書。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!暈,老是在京東買
評分很多人會覺得哲學晦澀難懂,很多人會覺得哲學毫無用處。但是我想說,如果沒有哲學,我們人類的認知水平很有可能隻停留在小學階段。這一點毫不誇張。大傢之作,內容詳實,非常值得一讀。運貨速度很好,正版很贊,包裝不錯,性價比很高。
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