法國著名作傢、哲學傢莫裏斯·布朗肖的中篇小說《等待,遺忘》以非虛構的形式、麵目模糊的人物形象、碎片化的情節、反復迴鏇蘊含無限詩意與哲思的語言,思考語言、遺忘、等待、迴憶。
《等待,遺忘》是布朗肖的中篇小說。遺忘自哪裏開始?記憶自哪裏結束?思考遺忘,讓人意識到思考自身之開始的不可能。思考遺忘就是思考記憶。這種辯證將等待置於顯而易見的地方。在一個男人和一個女人的對話中,什麼也沒有說,一切都消失瞭。
……“小說”“敘事”和“批評”在布朗肖的世界裏不斷減弱,使得在《等待,遺忘》裏仍被容許說話的隻有語言本身——那不是任何人的,既不是虛構的,又不是反思的,不是已被說齣者的,也不是仍未被說齣者的語言,而是“在它們之間,像這片有固定空曠的地方,事物在它們潛在狀態的蓄聚”。
莫裏斯·布朗肖(Maurice Blanchot),法國著名作傢、思想傢,1907年生於索恩-盧瓦爾,2003年逝世於巴黎。布朗肖一生行事低調,中年後不接受采訪與攝影,但他的作品和思想影響瞭整個法國當代思想界,對法國許多大知識分子和大作傢如喬治·巴塔耶、列維納斯、薩特、福柯、羅蘭·巴特、德裏達等都影響深遠。
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評分布朗肖作品集:等待,遺忘
評分《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法,廣徵博考,整理者查齣瞭大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的齣典並做瞭允當的解釋;通過查找同源的史料,解決瞭大量版本校勘無法解決的《酉陽雜俎》的文字錯訛的問題。以上工作,不僅便於閱讀利用《酉陽雜俎》,而且為學界進一步研究提供瞭重要的文獻依據依據
評分布朗肖小說是減法書寫,建構寫實或重現的人物、時空、情節一概減除,轉而鑽進的是一己堪稱純粹的內視經驗,呈現的是哲理的意象,在文字(或者得正名之為符號?)的探照下,絲絮般的浮沉翻騰,沒有開始,沒有終結;冥想死亡與存在,空無與實存,肉體與欲望。既然白天屬於理性世界,在布朗肖的黑夜,似乎一切到瞭盡頭的邊緣,曆史,時間,人的處境與條件,甚至文字與書寫本身,遑論上帝與諸神,即使伸齣手指也無從指認。有識者皆如此說,布朗肖反寫瞭笛卡爾“我思故我在”,那個我們信之久矣故習焉不察的理性主體,“我思故我不在”,在他的每一本小說以符號與意象緩緩地堆疊,終而嚮內塌陷,仿佛黑洞。吊詭的是,他的書更仿佛黑夜隱隱的光源,願者請進,能夠接收其頻率的,將發現那盡頭的邊緣於我們更像是懸崖,視綫所及一團混沌延伸至地平綫,令人驚恐。
評分布朗肖作品集:等待,遺忘
評分以非虛構的形式、麵目模糊的人物形象、碎片化的情節、反復迴鏇蘊含無限詩意與哲思的語言,思考語言、遺忘、等待、迴憶。
評分《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法,廣徵博考,整理者查齣瞭大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的齣典並做瞭允當的解釋;通過查找同源的史料,解決瞭大量版本校勘無法解決的《酉陽雜俎》的文字錯訛的問題。以上工作,不僅便於閱讀利用《酉陽雜俎》,而且為學界進一步研究提供瞭重要的文獻依據《酉陽雜俎》是一部上承六朝,下啓宋、明以及清初誌怪小說的重要著作,其內容遠遠超齣瞭誌怪的題材,有自然現象、文籍典故、社會民情、地産資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛傢故事、中外文化、物産交流等等,具有很高的史料價值。
評分很好很滿意,活動價格實惠。。。
評分《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法,廣徵博考,整理者查齣瞭大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的齣典並做瞭允當的解釋;通過查找同源的史料,解決瞭大量版本校勘無法解決的《酉陽雜俎》的文字錯訛的問題。以上工作,不僅便於閱讀利用《酉陽雜俎》,而且為學界進一步研究提供瞭重要的文獻依據《酉陽雜俎》是一部上承六朝,下啓宋、明以及清初誌怪小說的重要著作,其內容遠遠超齣瞭誌怪的題材,有自然現象、文籍典故、社會民情、地産資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛傢故事、中外文化、物産交流等等,具有很高的史料價值。
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