内容简介
墨子为战国时期著名思想家,墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大,与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集,今存53篇。
《墨子译注(全本·译注·精译)》对原文作了详注和精译,由张永祥、肖霞译注。
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精彩书评
★《墨子》七十一篇。名翟,为宋大夫,在孔子后。墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同:此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。
——《汉书·艺文志》
目录
前言
亲士
修身
所染
法仪
七患
辞过
三辩
尚贤上
尚贤中
尚贤下
尚同上
尚同中
尚同下
兼爱上
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
节用上
节用中
节葬下
天志上
天志中
天志下
明鬼下
非乐上
非命上
非命中
非命下
非儒下
经上
经下
经说上
经说下
大取
小取
耕柱
贵义
公孟
鲁问
公输
备城门
备高临
备梯
备水
备突
备穴
备蛾傅
迎敌祠
旗帜
号令
杂守
参考书目
前言/序言
《墨子》:战国时代的智慧之光,兼爱非攻的和平宣言 《墨子》,一部穿越两千多年的思想巨著,其思想的光辉至今仍熠熠生辉。它不仅仅是一部先秦诸子百家的经典,更是中国古代朴素的科学精神、严谨的逻辑推理以及深邃的和平主义理念的集中体现。这部著作的作者,被誉为“科技史上的爱因斯坦”的墨子,以其超凡的智慧和忧国忧民的情怀,构建了一个理性、公正、以民为本的理想社会蓝图,留下了影响深远的思想财富。 墨子其人:一位集思想家、科学家、教育家于一身的巨人 墨子,名翟,生于春秋末期,战国初期,是鲁国(今山东境内)人。与同时代的许多思想家不同,墨子出身于工匠家庭,这使得他对实际的工艺技术有着深厚的理解和造诣。他并非仅仅停留在纸上谈兵,而是将理论与实践相结合,创造了大量在当时具有划时代意义的技术发明,如云梯、水墨、机关术等,这些都足以证明他是一位杰出的科学家和工程师。 然而,墨子的伟大之处远不止于此。他目睹了战国时期连年不断的战争,目睹了百姓在战火中遭受的苦难,内心充满了对和平的渴望和对暴力的厌恶。这种对和平的执着追求,促使他将自己的智慧和精力投入到思想的传播和实践中。他组织了一批追随者,形成了“墨家”学派,他们纪律严明,组织严密,如同一个“纵横天下”的军事化组织,却又以非攻、兼爱为宗旨,致力于阻止战争,维护和平。 墨子是一位严谨的逻辑学家。他的论证方式常常采用“三表法”,即“先王之道”以效法先圣先王;“口舌之辩”以检验言语的逻辑性和清晰度;“分事而行”以考察理论在实践中的可行性。这种科学严谨的论证方法,在古代思想家中是极为罕见的,也为后世逻辑学的发展奠定了基础。 《墨子》的核心思想:兼爱、非攻、尚贤、尚同 《墨子》一书,其思想内涵博大精深,但最核心、最著名的思想莫过于“兼爱”与“非攻”。 兼爱:这是墨子思想的基石。他认为,天下之所以乱,皆因“仁”之不均,爱之不广。因此,他主张“兼相爱,交相利”,即爱所有人,如同爱自己一样,不分亲疏贵贱。这种“兼爱”并非是对个人情感的否定,而是将其推而广之,打破了儒家“仁爱”的等级性,强调人与人之间应相互关爱,相互扶助,从而实现社会的和谐与稳定。墨子认为,若能做到兼爱,则“国之所利,皆可得也;国之所病,皆可除也”。 非攻:这是墨子“兼爱”思想在对外关系上的具体体现。他以极大的勇气和坚定的决心,反对一切形式的侵略战争。墨子认为,战争不仅给交战双方带来巨大的伤亡和财产损失,更是对生命的漠视和对理性的背弃。他深入研究战争的起因、过程和危害,并以其非凡的组织能力,组织墨家弟子奔赴战场,运用其精湛的防御技术,帮助弱小国家抵御强敌的侵略,从而实践其“非攻”的理念。墨子“非攻”的思想,在中国古代独树一帜,它超越了狭隘的民族主义和国家利益,将人类的和平置于至高无上的地位,堪称早期的人类和平宣言。 除了“兼爱”与“非攻”,《墨子》中还包含一系列重要的思想: 尚贤:墨子主张,国家治理的关键在于任用贤能之人,不论其出身贵贱,只要有才能,就应该得到重用。他反对世袭制和裙带关系,认为这会阻塞人才的流通,导致国家衰败。 尚同:为了实现社会秩序的统一和稳定,墨子提出了“尚同”的政治主张。他认为,天子、诸侯、大夫等各级官员,都应该以“天子之言”为准则,向上看齐,统一思想,统一行动,这样才能避免政令不一、各自为政的混乱局面。虽然“尚同”带有一定的强制色彩,但在当时那个群雄逐鹿、政局动荡的年代,其维护国家统一和稳定的意图是显而易见的。 节用、节葬:墨子反对铺张浪费,提倡节俭。他批评了当时盛行的厚葬久丧之风,认为这不仅耗费民力,而且不利于社会生产的发展。他的“节用”思想,对于我们今天所提倡的勤俭节约,仍然具有重要的现实意义。 天志、明鬼:墨子相信“天志”的存在,认为上天是公正无私的,会奖赏行善者,惩罚作恶者。他还相信“明鬼”,认为鬼神能够明察人间善恶,从而对人们的行为起到约束作用。这些思想,虽然在现代看来可能带有一定的宗教色彩,但在当时,它们是墨子用来规范社会道德、约束统治者行为的重要思想工具。 《墨子》的逻辑与科学精神:严谨的推理与务实的精神 《墨子》一书最令人称道的,便是其严谨的逻辑推理和强烈的科学精神。墨子在论证其思想时,常常采用清晰的逻辑框架,运用类比、比喻、归纳、演绎等多种论证方法。他对概念的界定十分清晰,对命题的推演步步为营,不放过任何逻辑上的漏洞。 尤其值得一提的是,墨子在《墨子》中对许多技术原理进行了深入的阐述,例如光学中的“形影”现象,杠杆原理的应用,以及各种攻防器械的制作方法等等。这些内容不仅展现了墨子高超的科学素养,也为我们了解中国古代的科学技术水平提供了宝贵的资料。墨子的科学精神,体现在他对事物规律的探索,对实践效果的重视,以及对虚妄迷信的批判。他强调“圣人之事,必有所与”——圣人的言行,必有依据,必可实践,必有成效。 《墨子》的时代意义与现代价值 《墨子》问世于战国争鸣的动荡年代,它的出现,为那个充满战争与杀戮的时代注入了一股清流。墨子的“兼爱、非攻”思想,是对当时主流政治思想的有力挑战,它所倡导的和平与理性,与诸侯争霸、连年征战的现实形成了鲜明的对比。 虽然墨家学派在秦朝以后逐渐衰落,墨子的思想也一度被边缘化,但其深刻的内涵和不朽的精神,却始终在中国思想史上留下了浓墨重彩的一笔。 在当今世界,国际冲突与局部战争仍然时有发生,人类社会依然面临着和平与发展的严峻挑战。墨子的“非攻”思想,其反战的立场,对和平的渴望,具有跨越时空的强大感召力。它提醒我们,战争只会带来毁灭,和平才是人类共同的福祉。 墨子的“兼爱”思想,则为构建和谐社会提供了重要的思想资源。在日益全球化的今天,不同国家、不同民族、不同文化之间的交流与合作日益频繁。墨子所倡导的“泛爱”,强调人与人之间的相互关爱和利益共享,对于消弭隔阂、增进理解、促进合作,具有重要的现实意义。 此外,墨子严谨的逻辑推理能力和科学探索精神,也为我们今天培养批判性思维和创新能力提供了榜样。他对待问题的态度,是基于事实、基于逻辑、基于实践的,这正是科学精神的核心所在。 结语 《墨子》是一部值得反复研读的经典。它不仅是一部充满智慧的古代文献,更是一部蕴含着永恒价值的思想宝库。阅读《墨子》,我们可以穿越历史的长河,感受战国先贤的忧思与智慧,汲取“兼爱非攻”的和平理念,学习严谨的逻辑推理方法,领略朴素的科学精神。在风云变幻的当今世界,墨子的思想,犹如一颗穿越时空的智慧之星,依然闪耀着璀璨的光芒,指引着我们追求一个更加和平、公正、美好的未来。
“精译”部分,我理解为是对原文的提炼和升华,是对墨子核心思想的一种高度浓缩和再创作。它可能不是逐字逐句的翻译,而是在理解原文精髓的基础上,用更加凝练、更富哲学意味的语言重新表达。读“精译”的部分,我感觉像是直接与墨子的智慧进行对话。它没有冗余的词汇,每一个字都像精心打磨过的宝石,闪烁着思想的光芒。这种“精译”的风格,让我能够快速抓住墨子思想的要点,感受其论证的严谨和思想的深刻。例如,在讨论“尚贤”的时候,“精译”部分会用更加简洁明了的语言,直击其核心——“用人唯贤,不问出身”,并且通过对几个关键概念的提炼,让我能够更清晰地认识到墨子在政治和管理上的独特见解。这部分内容,对于时间有限,但又渴望快速掌握墨子思想精髓的读者来说,无疑是极大的价值。