權力源自地位：北京大學、知識分子與中國政治文化，1898-1929 [The Power of Position] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《權力源自地位：北京大學、知識分子與中國政治文化，1898-1929》是目前英文世界中一本以北京大學為研究對象的學術專著。不同以往的是，作者沒有單純從革命史和高等教育史的角度去解讀北大的早期曆史，而將北大看作是中國古代太學與德日現代大學的融閤體。在近代中國的新舊辯證互動過程中，知識分子仍然在一定程度上固守自己的精英主義傳統，以北大為陣地教化天下。由此，無論是風起雲湧的學生運動，還是不由自主的教授參政，均在其現代的外殼之下，顯現齣古代士人的精神風貌。中國近代曆史的連續性（而非通常所說的“斷裂”）在這裏也得到充分彰顯。

作者簡介

　　魏定熙（Timothy B. Weston），1995年博士畢業於美國加州大學伯剋利分校，師承著名曆史學傢魏斐德和葉文心教授。讀博期間曾到北京大學訪學一年，由蕭超然教授指導。

精彩書評

　　魏定熙對北大的曆史定位準確，並成功地將其作為北京城市史的一部分來書寫。此外，他在“五四運動在北京”這個主題中頗有創獲。作為中國一所現代的帝國大學，北大是帝國的改革者們一手設計的。他們力圖建立一套空前的全國學校係統，並將京師大學堂這樣一個新式機構置於該係統的頂端。此後，民國初年的教育傢們利用帝國時代留給北大的尊榮，將之轉變為一所獨立自主的大學，而其畢業生也成為現代知識分子，不再抱有過去“學而優則仕”的帝國理想。
　　——本傑明·艾而曼（Benjamin Elman）

　　本書極具價值。它填補瞭一塊巨大的空白，對於我們理解20世紀初中國的政治史和思想史均極有幫助。
　　——史謙德（David Strand）

目錄

導論 北京大學之曆史定位
第一章 19世紀的學校、政治與改革
第二章 京師大學堂與清末北京
第三章 辛亥革命後的局勢不穩與重新界定
第四章 新舊文化之間
第五章 政治的不斷介入
第六章 五四運動的內在張力
第七章 被圍睏的北大
結語
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　《權力源自地位：北京大學、知識分子與中國政治文化，1898-1929》：
　　張之洞對大學堂的重組與規訓
　　1903年春的抗議果然如張百熙所擔憂的那樣是授人以柄——保守派由此證明瞭新式學堂是滋生反叛的溫床。京師大學堂剛剛恢復沒幾個月，清廷便加派張之洞會同張百熙和榮慶為該校以及整個官辦學校係統製定一套新的學製。此外，慈禧太後還要求張之洞建立一套新的選拔學生留學並監督其在海外言行的機製。通過這一係列舉動，慈禧太後意在嚮她的後黨成員錶明，自己不僅嚴重關切新式學堂，而且還要讓那些叛亂分子通通就範。雖然張之洞一直支持革新教育，並對科舉考試在現代學堂體係中産生的壞作用多有批評，而且也熱心於推廣西學，但他本質上仍屬於保守派且對朝廷無限忠誠。他早就與1898年的維新派分道揚鑣瞭。他與其他官僚一樣，對1903年的學生運動怒不可遏。
　　他們（很可能是由張之洞領銜）新製定的學製一直存在至清朝滅亡。張之洞對日本謹慎改革取得的成功印象深刻，因而在設計新學製時大量藉鑒瞭日本的經驗。日本的教育結閤瞭儒傢道德和現代科學，並成功地與日本的國傢目標相一緻。新學製中最重大的決定是逐漸廢除科舉製度。正如艾爾曼所說，決定廢除韆年之久的科舉製度預示著“一個綰閤儒教、皇權和士紳的社會、政治以及文化體係就這樣在人們的眼前土崩瓦解瞭”。清廷最終也認識到科舉已喪失瞭籠絡天下英雄的功能。
　　不過，1904年的《重訂學堂章程摺》中的許多觀點都是之前張之洞在《勸學篇》裏講過的。“至於立學宗旨，無論何等學堂，均以忠孝為本，以中國經史之學為基，俾學生心術一歸於純正而後，以西學瀹其智識，練其藝能。”為瞭確保學生守規矩，張之洞要求京師大學堂“凡已準入學之學生，須覓同鄉京官為保人，齣具確實具保印結”。他還在1904年的《京師大學堂詳細規則》中增加瞭大量專製的條款。他嚴厲警告學生勿談政治，尤其不能辦報、不能聚眾鬧事、不能上書言事，也不能罷課。違反《規則》的人將可能被記過。而違反政治方麵禁令的學生將有被開除之虞。
　　像許多教會學校一樣，京師大學堂對道德教化和傳統學問的強調，主要體現在特彆開設的經學科上。雖然其他科目也需要嚴肅認真的學習，但是經典如《周易》、《尚書》、《春鞦》、《周禮》、《禮記》、《論語》和《孟子》等等，則被認為是放之四海而皆準的，因而需要在經學科中進行係統學習。經學科屬於分科大學，將會在幾年後正式開辦。不過，經學科的課程其實隻占全部課程的一小部分，因為能被錄取的學生往往是那些國學基礎特彆深厚的人。張之洞的這套方案與以前梁啓超和張百熙的何其相似，都非常注重培養學生會通中西的能力。
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是目前英文世界中一本以北京大學為研究對象的學術專著。不同以往的是，作者沒有單純從革命史和高等教育史的角度去解讀北大的早期曆史，而將北大看作是中國古代太學與德日現代大學的融閤體。在近代中國的新舊辯證互動過程中，知識分子仍然在一定程度上固守自己的精英主義傳統，以北大為陣地教化天下。由此，無論是風起雲湧的學生運動，還是不由自主的教授參政，均在其現代的外殼之下，顯現齣古代士人的精神風貌。

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北大置身於中國近現代曆史變遷的大背景下，考察北大、知識分子與政治權力之間的互動關係，知識分子仍然在一定程度上固守自己的精英主義傳統，北京大學的發展史，就可謂是整個中國百年變革史的一個縮影。

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