前言
凡例
导读
《宝性论大疏》
科判
大乘上续论释大疏卷一
[序品]
大乘上续论释大疏卷二
大乘上续论释大疏卷三
[第一金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
大乘上续论释大疏卷四
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
大乘上续论释大疏卷五
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
大乘上续论释大疏卷六
大乘上续论释大疏卷七
大乘上续论释大疏卷八
大乘上续论释大疏卷九
大乘上续论释大疏卷十
大乘上续论释大疏卷十一
大乘上续论释大疏卷十二
大乘上续论释大疏卷十三
大乘上续论释大疏卷十四
大乘上续论释大疏卷十五
大乘上续论释大疏卷十六
大乘上续论释大疏卷十七
大乘上续论释大疏卷十八
[结束分]
附录：宝性论释
辨宝性大乘上续论释
第一如来藏品释
[序分]
[第一金刚处：佛宝]
[第二金刚处：法宝]
[第三金刚处：僧宝]
[归依]
[后四金刚处总建立]
[第四金刚处：界]
第二菩提品释
第三功德品释
第四如来事业品释
第五胜利品释
参考文献
那仓·向巴昂翁仁波切所造翻译回向文
索引
《宝性论释》、《宝性论大疏》词汇汉梵藏文对照

前言/序言

　　嘉曹·达玛仁钦所著《宝性论大疏》一书，是集中体现藏传佛教格鲁派“如来藏”（tathagatagarbha）思想的代表作。它本是笔者博士论文的研究课题，当时为了写作之便，英译了《宝性论大疏》中的“总论”部分，以及“七金刚处”（vajrapada）中的“如来藏”部分。在之后的博士后研究期间，笔者又将《宝性论大疏》全文作了英译及汉译，同时依据梵、藏文本新译了《辨宝性大乘上续论》，以便读者与《宝性论大疏》参照对读。这一课题的探索，旨在回应近期西方学界在“如来藏”教义研究中产生的若干问题。
　　众所周知，“如来藏”说是佛教史上一个备受争议的话题。反映在藏传佛教思想史上的，是某些欧美学者所谓的“自空”（rangstong）与“他空”（gzhanstong）之诤。这些学者在后现代哲学推崇“多元化”思想的影响下，主张解构佛教。那些用“无我”、“性空”等公认的佛教核心思想来诠释“如来藏”说的方法，被称为是“本质论的”。一时间，学界热衷于与传统“无我”论相捍格的“他空”思想的译介，且往往从“他空”思想的角度来审视这一论诤。例如，所谓“自空”与“他空”的对立，从历史上看，作为“自空”代表的格鲁派学者从不自认其见解为“自空”，这是对双方观点介绍上的偏差。又如，这些学者认为，有关“如来藏”教义的经文，至少部分地与传统“无我”论不相兼容，而必须如“他空”派那样，按其字面意思去理解。格鲁派学者认为，这些经文与“无我”、“性空”等教义的一致性，存在于经文本身的逻辑之中，因此，并不需要强为曲解，这是对格鲁派经典诠释学（humernutics）认识上的缺失。
　　为有助于解决这一问题，进而对这场藏传佛教思想史上旷日持久、影响深远的论诤全貌有所了解，笔者翻译了嘉曹杰的这一部《宝性论大疏》，并就其中的“如来藏”说内容作了初步探索。研究成果已择要概述于本书“导读”之中。

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