　　《西方文学理论》阐述了西方自古希腊至当代重要文艺理论家的主要观点和西方文论的整个发展历程。导论部分交代了西方文学理论的研究对象、发展线索、学习西方文学理论的意义、方法以及《西方文学理论》的体例和特点。后续章节包括古希腊罗马文论、文艺复兴文论、新古典主义文论、启蒙主义文论、德国古典文论、浪漫主义文论、现实主义文论、心理分析文论、俄国形式主义文论、结构主义文论、西方马克思主义文论、后结构主义文论、后现代主义文论等。书后附有阅读书目和参考文献，方便学生学习。
　　《西方文学理论》史论结合，通畅易懂，适合中文、艺术等专业学生教学用书，对于相关专业工作者有重要参考价值。

导言
一、西方文学理论的研究对象
二、西方文学理论的发展线索
三、学习西方文学理论的意义
四、学习西方文学理论的方法
五、本书的体例与特点

第一章古希腊罗马文论
概述
第一节柏拉图
一、理念与模仿
二、诗的迷狂
三、文艺的社会作用
第二节亚里士多德
一、模仿论
二、悲剧理论
三、艺术分类
第三节贺拉斯与朗吉弩斯
一、古典主义原则
二、寓教于乐
三、崇高论

第二章中世纪文论
概述
第一节奥古斯丁
一、美学思想及象征理论
二、艺术的真实性与功用性
第二节阿奎那
一、释经四义
二、艺术与自然
三、艺术与形式
四、艺术与象征

第三章文艺复兴文论
概述
第一节但丁
一、论俗语
二、诗的寓意
第二节卡斯特尔维屈罗
一、对《诗学》的阐释
二、文艺的娱乐功能
第三节锡德尼
一、诗的虚构
二、诗的教化

第四章新古典主义文论
概述
第一节布瓦洛
一、理性与自然
二、古典原则
第二节屈雷顿、蒲柏、约翰生
一、古典主义戏剧原则
二、古典诗评的原则
三、莎士比亚戏剧评论

第五章启蒙主义文论
第六章德国古典文论
第七章浪漫主义文论
第八章现实主义文论
第九章 19世纪末20世纪初文论
第十章心理分析文论
第十一章俄国形式主义文论
第十二章英美新批评文论
第十三章结构主义文论
第十四章西方马克思主义文论
第十五章读者接受文论
第十六章后结构主义文论
第十七章后现代主义文论
后记

精彩书摘

　　《马克思主义理论研究和建设工程重点教材：西方文学理论》：
　　中世纪虽然没有严格的现代意义上的文艺理论专著，但有关论述还是很丰富的，而且学界越来越认识到其承接古代和近现代的巨大价值。奥古斯丁、（托名）狄奥尼修斯、波纳文杜拉、大阿尔伯特、托马斯·阿奎那等都有关于美、文学艺术及其性质、形式等方面的论述。其中，奥古斯丁和托马斯·阿奎那分别是中世纪初期和中期的重要代表。以奥古斯丁等为代表的中世纪欧洲文论的主流是神学文艺观。作为神学的一部分，中世纪文论在神学信仰的范畴内谈论文学艺术，却对实际的文学艺术创造本身，尤其是民间创造很少加以关注。中世纪欧洲文论信仰至上，强调超验的真、精神的美，论证上帝的美高于一切，并因此关注象征及其与形象的关系。中世纪关于文艺的一个普遍看法是：严肃的文艺应当是象征性或寓言性的，背后都藏有隐含的意义。中世纪欧洲文论中把诗歌、音乐等视为和修辞学、机械技艺等一样的技艺。作为人工产品，作为一种技艺，文艺的价值在于效用和目的。
　　第一节奥古斯丁
　　奥古斯丁（354—430）出生于罗马帝国所属的北非小城塔加斯特，他生活的时代正值罗马帝国衰亡期。奥古斯丁青年时代在迦太基接受过系统的修辞学训练，19岁那年开始信仰波斯的摩尼教，后来，在米兰任修辞学教师期间，受米兰基督教大主教安布罗斯的影响，于387年接受洗礼，改信基督教。
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