該書是英國哲學傢羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作。該書深入淺齣，通俗易懂，文字優美，生動有趣。羅素於1950年獲諾貝爾文學奬，《西方哲學史》是他獲奬的代錶作。因此它是一部既具有思想深度又具有文學纔情的哲學史。該書深受讀者的歡迎，自中譯本問世後上捲重印瞭23次，下捲重印瞭21次，可以說，它是我國纍計發行量最大的哲學史著作。它對我國普及西方哲學知識，啓迪民智起瞭積極的作用。

捲三近代哲學
第一篇從文藝復興到休謨
第一章總說
第二章意大利文藝復興
第三章馬基雅弗利
第四章埃拉斯摩和莫爾
第五章宗教改革運動和反宗教改革運動
第六章科學的興盛
第七章弗蘭西斯·培根
第八章霍布士的利維坦
第九章笛卡爾
第十章斯賓諾莎
第十一章萊布尼茲
第十二章哲學上的自由主義
第十三章洛剋的認識論
第十四章洛剋的政治哲學
第十五章洛剋的影響
第十六章貝剋萊
第十七章休謨

第二篇從盧梭到現代
第十八章浪漫主義運動
第十九章盧梭
第二十章康德
第二十一章十九世紀思潮
第二十二章黑格爾
第二十三章拜倫
第二十四章叔本華
第二十五章尼采
第二十六章功利主義者
第二十七章卡爾·馬剋思
第二十八章柏格森
第二十九章威廉·詹姆士
第三十章約翰·杜威
第三十一章邏輯分析哲學
索引

精彩書摘

　　《西方哲學史（下捲權威全譯本）》：
　　最幸福的人就是那些頂近乎畜類、委棄理性的人。至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因為它的代價最低：想象自己為王比實際成王要容易。埃拉斯摩然後又來取笑民族驕傲和職業上的自負：學藝各科的教授先生們幾乎個個自負得不成話，從自負裏討幸福。
　　書中有些段落裏，嘲諷轉成謾罵，愚神吐露埃拉斯摩的鄭重意見；這些段落談的是各種教會弊端。祭司用來“計算每個靈魂在煉獄中的居留時間”的赦罪符和免罪券；禮拜聖徒，乃至禮拜聖馬利亞，“她的盲目的獻身者認為將聖母放在聖子前是禮儀”；神學傢們關於三位一體和道成肉身的爭論；化體說；經院哲學各流派；教皇，樞機主教和主教——這一切全受到猛烈的訕笑。特彆猛烈的是對修道會僧的攻擊，說他們是“精神錯亂的蠢物”，他們簡直不帶一點宗教氣，然而“深深地愛戀自己，是個人幸福的癡賞傢。”照他們的行動舉止看，好像全部信仰都在於瑣屑的禮式小節：“縛涼鞋準確要打多少個結；各式衣裝分彆取什麼特異顔色，用什麼衣料做成；腰帶多麼寬，多麼長，”等等。
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