適讀人群：傢長、教師、2～10歲兒童、大眾讀者
　　人類文明以編故事、講故事的方式一代代口耳相傳。聽故事是許多人童年記憶的一部分，講故事則是成年人能給孩子極好的禮物之一。童年時聽到的故事，有一些我們仍然印象深刻，並成為瞭我們對這個世界懷抱美好信念的根源之一。可見故事的滋養和影響是綿長的，能奠定一顆顆柔軟又勇敢的心靈。
　　《故事總是有辦法：蘇珊治療性故事集》由三個故事集構成，涵蓋有針對性的三大主題，書中的絕大多數故事從未以紙質書的形式齣版過。從某種意義上說，故事集更為純粹、直接。即便一些讀者不瞭解蘇珊的故事理論，但隻要把書中的故事講給孩子聽，也能對孩子産生好的影響。
　　蘇珊的故事是開放的，父母、教師等故事創作新手可以拿來改編或學習參考：可以改編成新的故事；也可以改編成話劇、木偶劇、音樂劇等其他藝術形式。
　　一些故事有療愈作用，一些故事能讓孩子安靜下來，一些故事能壯大孩子的內心，一些故事能帶給孩子希望和鼓勵……總之，好的故事對孩子多多少少都會有幫助，故事總是有辦法的。？—發展治療性故事講述的藝術。她的兩本著作《故事知道怎麼辦》《故事知道怎麼辦2》已被翻譯成多種語言，在世界各國齣版。

內容簡介

　　《故事總是有辦法：蘇珊治療性故事集》是國際兒童故事治療領域資深的“故事醫生”蘇珊·佩羅的新作，收錄瞭三類故事：兒童行為故事、非洲智慧故事、21世紀童話故事，並配有40幅手繪插畫。
　　跟孩子溝通，故事是很好的一種語言。故事可以糾正孩子的失衡行為、療愈創傷、帶去希望和鼓勵、培養正嚮的價值觀和人格……在瞭解孩子的成長規律和心理的基礎上，傢長和老師有針對性地給孩子講故事、編故事，將有助於孩子的健康成長。而隻要發揮想象力，人人都能成為故事高手。
　　本書的故事主要是為2～10歲的孩子寫的。對於2～3歲的孩子，故事要簡短、甜美、有韻律；對於4歲以上的孩子，故事可以復雜一些，有衝突，並且正麵的事物要戰勝負麵的。在現代世界，故事還適閤各個年齡段的人，故事的生命力不僅能滋養聽故事的孩子，也能滋養寫故事和講故事的人。

作者簡介

　　蘇珊·佩羅 (Susan Perrow)，來自澳大利亞東海岸，是三個兒子的媽媽、眾多孫輩的祖母。蘇珊有超過30年的學校教學、教師培訓、傢長教育經驗，緻力於研究故事在教育中的作用，被稱為
　　“故事醫生”“故事傢”。
　　1985—1997年，蘇珊創辦瞭澳大利亞第一所華德福幼兒園，還與人閤辦瞭一所華德福學校；2000年，她在南十字星大學開設瞭講故事的課程；2001年，她完成瞭有關講故事藝術的碩士論文；2001—2003年，她參與瞭澳大利亞政府資助的一個項目，教傢長通過故事應對孩子的失衡行為，她的工作吸引瞭眾多國際研討會和大學的關注，並受到邀請；1994年至今，蘇珊為教師、傢長以及心理醫師、治療師等醫療專業人士舉辦故事工作坊和討論會，足跡遍及歐洲、非洲、亞洲、澳大利亞、美國、加拿大，並收集各種文化中的故事素材，進行整理和創作。
　　30 年來，故事滋養瞭蘇珊，在養育孩子的過程中，她也看到瞭故事的力量，這使她滿懷熱情地踐行著自己的使命——發展治療性故事講述的藝術。她的兩本著作《故事知道怎麼辦》《故事知道怎麼辦2》已被翻譯成多種語言，在世界各國齣版。

精彩書評

　　★這些或創作或搜集、整理的故事的背後，是蘇珊·佩羅對現代兒童心靈的洞察，和她用富有生命力的故事中的隱喻，去療愈無數孩童的實踐。這些故事和蘇珊的探索，是我們走嚮兒童、走嚮兒童閱讀推廣深處的嚮導。
　　——徐鼕梅，“親近母語”創始人、兒童閱讀推廣人
　　
　　★故事具有神奇的力量，因為故事中有五種影響人生的必備因素，就像我們身體必需的維生素一樣：故事是一種人生享受、是情感的紐帶、是價值觀的載體、是知識的載體，故事還具有治療作用。
　　——童書媽媽三川玲
　　
　　★故事超齣時空和現實具象的局限，描述人類共通的情感與睏境；幫助我們在軟弱、迷惑與勇氣、光明之間找到方嚮；引導我們的心靈與宇宙萬物共浮沉。我們就是這亙古永恒故事的一部分。
　　　　——李辛，中醫師、心身醫學碩士、《兒童健康講記》作者
　　
　　★人是故事的産物，人又創造著故事。在信息碎片化的時代，故事更有著獨特的價值，它能將知識置於背景之中，把被割裂的知識融閤為一個整體，從而起到潤物無聲的良好教育作用。
　　　　——童喜喜，兒童文學作傢

前言 1
編者的話 15
第一輯兒童行為故事
引言：故事良藥 2
皮皮霸霸風 6
暴躁的鳳頭鸚鵡 11
挑食的芙芙 16
貪心的園藝鍬 22
河馬不會用新牙 28
小氣鬼鳶尾花 32
愛踢人的小袋鼠 35
嘎嘎叫的琴鳥 39
邋遢的美人魚 43
總是說“不”的挖掘機 49
討人厭的章魚 55
完美主義者帕特 60
吹毛求疵的王後 66
唱歌的蛇和跳舞的熊 70
不聽話的雨傘 74
驕傲的天鵝絨 80
抱怨的吹哨人 85
極其任性的木琴 90
滿不在乎的黃色遊艇 96
第二輯非洲智慧故事
引言：長頸鹿的低語 104
烏龜是怎樣幫助太陽爸爸和月亮媽媽的？ 108
兩隻鴿子與一隻烏龜 111
婦人們與烏龜 115
格旺紮與福娃紮娜 118
烏龜與兔子 122
烏龜與巨獸 126
羚羊、蝴蝶與變色龍 130
娜米子與樹人 135
紙莎草與美麗的姑娘 140
聰明的小個子 145
國王與他的第12 位妻子 148
男孩與怪獸 152
南瓜、鴿子與木棍 157
一條河幫一個男孩找到瞭自己的聲音 161
好熱的河馬 166
小葫蘆與星星公主 172
總不想做自己的變色龍 177
南瓜新娘 181
卡由齊與惡魔 186
蘋果老鼠 191
蕁麻與玫瑰 196
大老鼠潘雅 202
拼湊齣來的長頸鹿 209
第三輯 21 世紀童話故事
引言：光明與陰影 214
綉滿鮮花的和服 218
光之花園 224
鯉魚王子 232
生命之光 235
雞蛋花娃娃 240
織巢的金鳥 243
玫瑰與刺 248
林德爾溫的歌聲 252
亮晶晶 258
光之公主與銀海豚 267
魔法石 274
飛得高高的小絲綢 281
圓圓的棕色椰子 284

前言/序言

　　故事的整體價值
　　宇宙從一個故事開始……我們的一部分是人類，一部分是故事。
　　——本·奧剋瑞《天上的飛鳥》（Birds of Heaven）第22頁，鳳凰齣版公司，倫敦，1996年
　　從有記載的曆史以來，人類就認識到瞭故事和講故事的重要性，並在生活中加以應用。人類學傢很早就觀察到故事在每種文化中都很重要，也很受歡迎。約瑟夫·坎貝爾在廣泛研究瞭世界上的各種神話後，聲稱我們文化中的神話：
　　有意無意地影響著我們，讓我們釋放力量；激活我們的生命力，指引我們的人生……每當人類想尋找某種堅實的事物，以找到自己的存在感時，他們不會選擇世界上大量存在的事實，而會選擇由遠古人類的想象力構築的神話。
　　——約瑟夫·坎貝爾《上帝的麵具：原始神話》（The Masks of God：Primitive Mythology）第4～5頁，阿卡納齣版社，紐約，1991年
　　世世代代的故事講述者都是非常重要的角色，承擔著保持神話豐富性的職責。豐富的故事不僅是快樂的一個源泉，也對成年人和兒童進行道德和曆史教育，並讓復雜的傳統保持瞭（現在也依然保持著）生機。我的祖國澳大利亞的原住民證實瞭故事的重要性——故事讓他們的文化保持生機和健康。在中國文化中，故事同樣在保持文化的延續性和生機方麵起到瞭重要的作用，比如《愚公移山》和《木蘭從軍》。
　　世界上最偉大的靈性和宗教導師也將故事作為傳經布道的一種方式。佛教故事和伊斯蘭教蘇菲派故事在今天依然廣受喜愛，並被這些教派用於智慧而簡明地傳經布道。《聖經》中也有很多教導性的故事，常被稱作寓言故事。當耶穌被人問到，他對眾人講話為什麼用比喻時，他迴答說，因為隻有這樣，天國的奧秘纔能叫人們知道（《聖經·馬太福音：13：10-35》）。
　　講故事是一門藝術，是人類最古老的藝術形式之一，跟所有純粹的藝術形式一樣，對人類的靈魂和靈性具有重要的滋養作用。在很多方麵，故事能深入我們的內心，觸動我們，感動我們，滋養我們，賜予我們力量，療愈我們的創傷。
　　講故事是所有人生命的一部分，是讓人們彼此連結的橋梁，是人類不可或缺的一部分。
　　想象力與故事
　　在所有的現代社會裏，講故事之所以重要，其核心依據是承認人類在認知領域可以有一個更整體的視角，尤其是將想象力作為一種學習和認知的方式。愛因斯坦深信想象力的教育作用，因此建議人們給兒童講童話故事，講更多的童話故事！
　　想象力比知識更重要。知識是有限的，而想象力讓這個世界運轉。
　　——格奧爾格·西爾維斯特·菲爾埃剋《生命對愛因斯坦意味著什麼？》（What Life Means to Einstein）美國《星期六晚郵報》第6頁，1926年10月26日

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