《中国法制史》共三编计十二章。其中，上编阐述中国传统法制的发展，以国家制定法为主体描述并分析历代法制的演变及其原因，重点突出不同法制发展阶段的时代特点；中编阐述影响及支配传统法制的四大因素：皇权政治、法家思想、伦理社会及儒家思想，这四大因素自秦汉至明清一以贯之地影响甚至决定了传统法制的特质；下编阐述传统法制的瓦解及其原因，西方近代法制的移植与其在中国艰难成长的历程。《中国法制史》注重叙述并探寻不同时期法制间的渊源关系，法制与社会的交互影响，法律文本与法律实践间的差异。全书内容通俗易懂，语言生动活泼有趣，同时具有学术思考的深度，足以给读者带来诸多中国法制的历史启迪，是法学本科生与硕士生教材的上等之选。

作者简介

邓建鹏，男，中央民族大学法学院教授，法学博士，曾在《法商研究》、《法制与社会发展》等学术期刊发表学术论文三十余篇，获北京市第十届哲学社会科学优秀研究成果二等奖、霍英东教育基金会第十三届高等院校青年教师奖等。

本书导论
一、为何学
二、学什么
三、怎么学
上编传统法制分论
本编导论
一、早期中西法制差异
二、法制的分期
第一章法制初创期
第一节刑起于兵与法的起源
一、战争与刑起于兵
二、刑起于兵对法制影响
三、法起于礼
第二节夏商法律制度
一、夏朝历史简介
二、夏的法制简况
三、商代历史简介
四、商的神权法思想
五、商的主要法律
第三节西周的法律制度
一、西周历史简介
二、西周政法思想的转变
三、宗法制度
四、西周主要法律形式
五、周礼及其与刑的关系
七、主要刑事法律制度
八、主要刑罚原则与刑事政策
九、民事管理法制
十、司法制度
第二章法制公开化时期
第一节春秋战国的法制
一、权力下移与社会巨变
二、春秋法律公开化运动
三、战国政法改革与法律发展
第二节法家风尚与秦至西汉初的法制
一、秦的历史及皇权政治的开启
二、云梦秦简与秦律
三、司法机制
四、汉代历史简介
五、西汉初期法制
第三章法制儒家化时期
第一节汉代法制及其儒家化
一、董仲舒的政法思想
二、《春秋》决狱
三、汉律形式与主要法规
三、司法机制
第二节三国至南北朝的法制及其儒家化
一、大纷争：三国至南北朝的历史
二、立法概况
三、法典结构变化
四、门阀士族：法制儒家化的中坚力量
五、魏晋律学
六、刑罚制度的变化
七、司法机制
第四章律典成熟期
第一节隋代法制概况
一、隋朝历史简介
二、《开皇律》主要内容
三、《大业律》的颁行
第二节一代盛典：唐代法制与影响
一、唐朝历史简介
二、初唐立法指导思想
三、法律的编订
四、《永徽律》体系与主要内容
五、唐律基本精神与历史地位
六、唐代土地与赋税法规
第五章反律典化时期
第一节五代至元的转型社会
一、社会的变迁
二、五代政局与法制
三、宋代历史与政局
四、元代历史与政局
第二节宋元的法律制度
一、宋代主要法律形式
二、宋代刑罚的变化
三、宋代司法机制与法医学
四、宋代的法律考试
五、元代的法制
六、元代司法机制的变化
第六章律典衰落期
第一节明代政局与律典衰落
一、明代历史与政局
二、得形忘意的明清律典
第二节明代法律制度
一、主要法律形式
二、重典的表现
三、司法机制
四、主要的诉讼制度
五、会审制度
第三节清代法律制度
一、清代历史与政局
二、主要法律形式
三、清代法制的主要特点
四、法律适用原则及刑罚发展
五、司法机制
中编传统法制总论
本编导论
第七章皇权政治与传统法制
第一节皇权政治与经济管理法制
一、战国的经济管理法制
二、汉代的经济管理法制
三、唐代的经济管理法制
四、宋代的经济管理法制
五、元代的经济管理法制
六、明代的经济管理法制
七、清代的经济管理法制
八、结论
第二节皇权政治与官吏监控法制
一、权力机构设置循环
二、官吏监控制度
三、结论
第八章法家思想与传统法制
第一节法家及其思想概述
一、法家流派与作品
二、主要思想特征
第二节法家思想与传统法制
一、以刑去刑的重刑主义
二、 “法治”的理论
三、 “法治”理论主要来源
四、关于法的思考与影响
五、弱民思想
六、抑臣与治吏的策略
第九章伦理社会与传统法制
一、传统法制的家族伦理特征
二、五服制与传统法律
三、父家长权与传统法制
四、伦理社会与法律原则
第十章儒家思想与传统法制
第一节儒家概述
第二节儒家的礼法思想
一、礼与礼治秩序
二、德化思想
下编转型中的近代法制
本编导论
一、法制近代化趋势
二、传统法制与近代法制的差异
三、法制近代化的阻碍
第十一章欧法东渐与晚清修律
一、晚清历史与政局
二、刑律修定与礼法之争
三、预备立宪与制宪
四、民商律的制定
五、诉讼律与司法机制的变化
第十二章由法治到党治下的民国法制
第一节南京临时政府的法制
一、孙中山的政法思想
二、重要的宪法性文件
三、其他法令的制定
第二节民国北京政府的法制
一、政权更替与制宪
二、其他法制主要内容
三、近代司法制度的确立
第三节民国南京政府的法制
一、训政理论与党国体制
二、立法体制与立法概况
三、 “六法”体系的建立
四、司法机制
第十三章结论
附录一《中国法制史》期末试题举例（闭卷形式）
附录二《中国法制史》期末试题举例（开卷形式）

精彩书摘

　　《中国法制史（第2版）》：
　　（一）法制分期存在的问题
　　在体例上，目前大多数《中国法制史》教材按朝代先后编排法律制度内容。对于其欠缺，有人提出：“古代法律制度发展和演变有着自身内在规律和线索，这种规律和线索与朝代变更是不完全相同的。因而按照朝代安排法制史章节显然存在着问题，它无疑削弱中国法制史学科本身的科学性。”“中国法制史按照朝代分章论述，很难反映法律的因循和延续性。……按照朝代划分章节，不但会造成叙述上的重复，还往往会割断这种逐步发展和完善状态，更难用发展变化的眼光来动态地叙述法律发展的历史。”
　　在教材编写指导思想上，《中国法制史》深受过去阶级斗争学说及五种社会形态划分的影响。对马克思理论教条、机械地理解使得《中国法制史》的内容编排方式多年深受其害。虽然阶级斗争学说及五种社会形态理论在今日历史学界逐渐失去影响力，但仍然显性或隐性地支配着各类《中国法制史》教科书的作者们。在阶级斗争学说、政治意识形态的影响下，《中国法制史》教科书往往使用诸如地主阶级与农民阶级间的斗争、生产力与生产关系等概念解释法制史，将古代法制的复杂内容简单化。
　　近十余年来，随着权力影响学术的趋势在法制史研究领域稍有所淡化，关于阶级学说运用于中国历史的理论问题在史学界已有新的认识，值得我们重视。如，2000年《历史研究》杂志刊载的有关中国社会形态与历史规律的笔谈中，何兆武、李伯重、何兹全等在内的大部分资深中国史学家均否认中国历史上出现过奴隶制阶段。他们大多认为，马克思的五种社会形态理论只是对西方历史发展历程的描述性说明，无意作为不以人的意志为转移的普遍性的必然规律。马克思本人也没有把东方社会和西方的奴隶制、封建制等同起来看待，五种社会形态理论强加于中国是20世纪30年代斯大林在《联共（布）党史简明教程》中把它体系化并传人我国后、经由郭沫若等学者忽视本国历史的实际情况、强调马克思主义普遍适应性的结果。
　　近年来更有学者指出，80年前老一代史学家从苏联引进马克思列宁主义社会发展观，认为人类社会按照五种社会形态发展，从而建立五种社会形态的历史观。马列主义的信奉者，认为中国毋庸置疑地遵循这一普遍规律，按五个阶段循序推进；而论战的另一方则强调中国社会发展的特殊性，认为中国不存在奴隶社会的独立阶段，封建社会也早已瓦解，中国的商业资本主义已有几千年的历史，五种社会形态不适合中国国情。……中国与西方无论是自然生态、社会制度、文化传统、生活方式和民族心理，都是千差万别，岂能以一个简约的条条加以约束。
　　有趣的是，法学界的中国法制史学者对上述史学理论突破重围的行动反应迟缓。中国法制史的有机内容、其在历史变迁中的丰富性及其社会原因继续被一些教条甚至是“绝对真理”简单化、公式化。近二十年来，历史学界逐渐打破中国历史研究中的阶级斗争学说与五种社会形态划分的理论，相关研究与教学再现历史真实的多样性与丰富性，这种转变未能充分有效地在《中国法制史》的编写和教学中得到体现。
　　（二）《中国法制史（第2版）》法制分期的创设
　　为此，《中国法制史（第2版）》打破以往简单按朝代划分中国法制史章节的不合理做法。中华法系历代相承，其突变或重大变化只是出现在有限几个时期（春秋战国、唐宋、清末与1949年），因此中国法制在历代具有很强的继承性。这种法制继承性突破了历史上改朝换代的政权变革。按五种社会形态理论划分法制阶段固不合理，完全按朝代划分法制阶段亦不符合法制自身的变迁。《中国法制史（第2版）》以历代法制自身变化为依据，划分中国法制史的发展为如下阶段：法制初创期；法制公开化时期；法制儒家化时期；律典成熟期；反律典化时期；律典衰弱期；法制近代化时期。《中国法制史（第2版）》认为，这种从法典自身发展演变特征划分其时期的做法，突破了以朝代为标准而导致无法有效突显法制时代特征的局限，更有利于读者整体上把握中国法制史。
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