具体描述
内容简介
《资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分》是中国社会科学出版社2010年出版的系列专书《资治通鉴十六国资料释证》的第二册，第一册包括汉赵、后赵、前燕国部分，本册则包括前秦、后秦、后燕部分。繁体横排。约45万字。 史料的匮乏，是中古史研究者所面临的共同困境。现存中古史史料本来不多，而正史及其他各类典籍中，少数族史料又远远少于汉族史料，中古史研究中民族史史料不足的问题，就显得更加突出。出土资料的利用，似乎是一条出路，但近年来中古史出土资料中，与少数族相关的文字十分有限，因而，能否借此为民族史研究在资料方面打开僵局，仍不容乐观。那么，中古民族史史料匮乏的困境，是否还有可能突破？进一步说，传世文献中的中古民族史史料，是否还有深度挖掘的空间？笔者以为：转机或许在于研究者视野的调整。譬如本文所涉及的《通鉴》十六国史的文字，以往多被认为是第二手资料，在史料或史实的层面，并未受到特别的关注，但经过细致比对又可以发现：《通鉴》这部分的记载，许多是不见于他书的。《通鉴》保存的十六国史文字，包括那些出处不详的内容，是否也能当作史料乃至第一手资料使用，就成为中古民族史研究的一项重要课题。 经研究、搜集发现，《通鉴》保存的十六国文字，数量及所占比例都极为可观，如《通鉴》前燕部分约四万五千字，不见于诸史者达二万五千字，在上一册中已有统计、说明，本册所涉及的前秦部分约六万字，不见于诸史者达二万八千字，比前燕部分还多，在《通鉴》保存的十六国史文字中，重要的史实也并不罕见，堪称十六国史研究中在《晋书》等正史、《御览》等类书之外的另一个巨大的资料库。 《通鉴》保存的十六国史史料，大量保留旧史文字，对于今天的十六国史研究，几乎具有与《三国志》裴注类似的“补阙”作用。如《通鉴》叙十六国宗王事迹，多冠以王或公号，与《晋书》一般仅称官位不同。温公等人对包括《晋书》载记在内的十六国史文字进行了全面、细致的整理，因而《通鉴》往往又可纠正史及相关文献之误。《晋书》纪、传或载记对同一事件的记载，有时差异极大，甚至完全相反，是一个引人注目的现象，《通鉴》为此又提供了值得重视的甄别意见。 《通鉴》的上述价值，仅从个别段落是不易看清的。本系列专书将《通鉴》十六国史资料全部辑出，逐条与相关文献比较，分析各种差异，辨别诸史文字、内容的真伪，进而考查《通鉴》作者处理十六国史文字的思路，甄别因误读或改写造成的舛讹，复原各种关键的细节，尝试为十六国史研究提供一种基础性的资料。笔者更大的企图，则是以《通鉴》为基本参照系，全面衡量、判别各种十六国史文字的史料价值，利用宋代学者司马光等人的研究成果，从现有少量的中国中古民族史史料中大限度地搜集信息，为21世纪的学术研究开辟一点新的空间。作者简介
陈勇，1956年3月生于青岛。历史学者。现供职于中国社会科学院民族学与人类学研究所。主要从事中国古代政治史与民族史研究。目录
代序言：为司马光正名——《通鉴》十六国部分的史料价值一 与诸史不同、具体的史实陈述——《通鉴》十六国史料的判定
二 “遍阅旧史，旁採小说”——《通鉴》十六国史料的出处
三 “详引诸书错互之文，折衷以归一是”——《通鉴》十六国史料的瑕疵
结语
《资治通鉴》前秦国资料释证
卷九一 晋元帝太兴二年（319）
卷九四 晋成帝咸和四年（329）
卷九五 咸和八年（333）
卷九六 咸康四年（338）
卷九七 晋穆帝永和二年（346）
卷九八 永和五年（349） 永和六年（350）
卷九九 永和七年（前秦天王符健皇始元年，351） 永和八年（皇始二年，352） 永和九年（皇始三年，353） 永和十年（皇始四年，354）
卷一○○ 晋穆帝永和十一年（皇始五年，厉王符生寿光元年，355） 永和十二年（寿光二年，356） 升平元年（寿光三年，宣昭帝符坚永兴元年，357） 升平二年（永兴二年，358） 升平三年（永兴三年，甘露元年，359）
卷一○一 升平四年（甘露二年，360） 升平五年（甘露三年，361） 哀帝隆和元年（甘露四年，362） 兴宁二年（甘露六年，364） 兴宁三年（甘露七年·建元元年，365） 海西公太和元年（建元二年，366） 太和二年（建元三年，367） 太和三年（建元四年，368）
卷一○二 太和四年（建元五年，369） 太和五年（建元六年，370）
卷一○三 晋简文帝咸安元年（建元七年，371） 咸安二年（建元八年，372） 晋孝武帝宁康元年（建元九年，373） 宁康二年（建元十年，374） 宁康三年（建元十一年，375）
卷一○四 太元元年（建元十二年，376） 太元二年（建元十三年，377） 太元三年（建元十四年，378） 太元四年（建元十五年，379） 太元五年（建元十六年，380） 太元六年（建元十七年，381） 太元七年（建元十八年，382）
卷一○五 太元八年（建元十九年，383） 太元九年（建元二十年，384）
卷一○六 太元十年（建元二十一年，哀平帝符丕太安元年，385） 太元十一年（太安二年，高帝符登太初元年，386）
卷一○七 太元十二年（太初二年，387） 太元十三年（太初三年，388） 太元十四年（太初四年，389） 太元十五年（太初五年，390） 太元十六年（太初六年，391）
卷一○八 太元十七年（太初七年，392） 太元十八年（太初八年，393） 太元十九年（394）
《资治通鉴》**所存前秦国资料辑录
《资治通鉴》后秦国资料释证
卷八八 晋怀帝永嘉六年（312）
卷九二 晋明帝太宁元年（323）
卷九四 晋成帝咸和四年（329） 咸和五年（330）
卷九五 咸和八年（333） 咸和九年（334）
卷九六 咸康四年（338）
卷九七 晋穆帝永和元年（345）
卷九八 永和五年（349） 永和六年（350） 永和九年（353） 永和十年（354）
卷一○○ 永和十二年（356） 晋穆帝升平元年（357）
卷一○一 晋哀帝兴宁元年（363） 晋海西公太和元年（366） 太和二年（367）
卷一○三 晋简文帝咸安元年（371） 咸安二年（372）
卷一○四 晋孝武帝太元元年（376） 太元三年（378）
卷一○五 太元八年（383） 太元九年（后秦武昭帝姚苌白雀元年，384）
卷一○六 太元十年（白雀二年，385） 太元十一年（建初元年，386）
卷一○七 太元十二年（建初二年，387） 太元十三年（建初三年，388） 太元十四年（建初四年，389） 太元十五年（建初五年，390） 太元十六年（建初六年，391）
卷一○八 太元十七年（建初七年，392） 太元十八年（建初八年，393） 太元十九年（文桓帝姚兴皇初元年，394） 太元二十年（皇初二年，395） 太元二十一年（皇初三年，396）
卷一○九 安帝隆安元年（皇初四年，397）
卷一一○ 隆安二年（皇初五年，398）
卷一一一 隆安三年（皇初六年，弘始元年，399） 隆安四年（弘始二年，400）
卷一一二 隆安五年（弘始三年，401） 元兴元年（弘始四年，402）
卷一一三 元兴二年（弘始五年，403） 元兴三年（弘始六年，404）
卷一一四 义熙元年（弘始七年，405） 义熙二年（弘始八年，406） 义熙三年（弘始九年，407） 义熙四年（弘始十年，408）
卷一一五 义熙五年（弘始十一年，409） 义熙六年（弘始十二年，410）
卷一一六 义熙七年（弘始十三年，411） 义熙八年（弘始十四年，412） 义熙九年（弘始十五年，413） 义熙十年（弘始十六年414）
卷一一七 义熙十一年（弘始十七年，415） 义熙十二年（永和元年，416）
卷一一八 义熙十三年（永和二年，417）
《资治通鉴》**所存后秦国资料辑录
前言/序言
用户评价
说实话，现在市面上关于中古史的书籍汗牛充栋，但真正能让人产生“相见恨晚”感觉的却不多。这部作品就是其中之一。它不仅仅是简单地罗列史实，更重要的是它提供了一种理解历史的“方法论”。作者在处理民族融合、政权更迭这些复杂议题时，展现出的那种超越时代局限的冷静和客观，是值得我们学习的。它没有陷入简单的褒贬，而是致力于还原历史的“本来面目”，这种对史实的尊重，让我对作者的人格和学识都充满了敬意。阅读完这部书，我感觉自己对那个动荡不安却又孕育了诸多变革的时代，有了一个更立体、更深刻的认识，绝非泛泛而谈所能比拟。
评分从阅读体验上来说，这本书带来的知识冲击是巨大的，它彻底颠覆了我对那个时代某些既有认知的看法。特别是对于前秦的兴衰，作者提供了许多非常新颖且有说服力的解读视角，使得历史事件的动机和后果不再是单维度的简单对立。它的叙事节奏把握得非常好，在处理宏大历史叙事和微观人物命运转换时，总能找到一个绝佳的平衡点。当我沉浸其中时，仿佛能亲眼目睹那些金戈铁马、权谋交织的场景，文字的力量被展现得淋漓尽致。读完一个章节，我常常需要停下来，回味其中蕴含的深层历史逻辑，这种“被强迫思考”的感觉，正是我阅读历史著作所追求的最高境界。
评分这本书的史料梳理功力，简直是教科书级别的范本。作者在处理那些纷繁复杂的十六国史事时，展现出一种近乎庖丁解牛般的精准和洞察力。我特别欣赏它在引用原始文献时的那种严谨态度，每一个重要的历史节点和人物事迹，都有详实的出处作为支撑，让人读来信服力十足。相比于一些泛泛而谈的通史类著作，这部作品的深度和广度是完全不同的一个量级。它没有一味追求叙事的流畅，而是将史料的辨析和考证放在了非常突出的位置，对于那些历史学爱好者来说，这种“刨根问底”的写作方式，才是真正有价值的干货。能感受到作者在浩如烟海的史料中披沙拣金，最终呈现出如此清晰的脉络，实在令人钦佩。
评分我个人非常注重学术的严谨性，而这部作品在这方面做得尤为出色。它的注释系统设计得非常人性化且专业化，每一个关键概念或争议性事件的旁边，都有清晰的注解或引用说明，极大地降低了读者在交叉验证信息时的难度。对于我们这些需要引用资料进行二次研究的人来说，这种细节的完善简直是救命稻草。不像有些学术著作，注释藏在书的末尾，查找起来极为不便，阅读体验大打折扣。这本书则是在阅读的“流”中，随时可以获取到必要的“支撑点”，这种流畅的学术体验，让研究工作变得更加高效和愉快。它真的做到了在普及历史知识和深挖学术细节之间，找到了一个黄金分割点。
评分这部书的装帧和排版实在令人眼前一亮，纸张的质感摸上去就透着一股厚重和考究，这对于研究历史文献的读者来说简直是福音。我拿到手的时候，首先就被它那种沉稳的书卷气吸引住了。内页的字体选择非常到位，既保持了古籍的韵味，又兼顾了现代阅读的舒适度，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。装帧设计上，看得出出版方在细节上是下足了功夫，无论是书脊的工艺处理，还是封面烫金的纹理，都透露出一种对历史的敬畏感。而且，这本书的开本拿在手上也十分适手，无论是放在书架上作为镇馆之宝，还是放在桌上随时翻阅，都显得恰到好处。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让我在阅读历史的同时，也能享受到阅读本身的愉悦。
评分好
评分對史料的態度往往左右學人的研究路徑和層次，以上所引”同行學人“處於同一時代相關專業領域，所引“交流所言”應置入話語背景和上下文理解。在研究過程中呈現出由於史料的不確定性而導致歷史的諸種可能性。對史料的懷疑、批判和反思態度從長遠來看是可取的。
评分人文学科经典之作，好评。
评分4“《通鑑》根據唐人的著作或更早期的著作——這些可能性都是存在的。但不管怎樣，只要這些著作我們看不到了，那《通鑑》的記載當然可以當史料用，前輩學者都是這樣處理的……除非有具體的證據證明《通鑑》的某段記述是作者自己編出來的”；
评分千年之下,我们仍听到这个声音,为之热血沸腾.英雄们为了解放,为了和平,揭竿而起,奋勇抗敌,其精神可歌可泣,永垂青史.匈奴汗国最终向中国臣服,并不是全因为中国有此力量,更关键的是匈奴内部分裂.而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群,必然衰弱.匈奴如不分裂,郅支单于的人头,也不会悬挂高竿.
评分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分
评分《资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分》是中国社会科学出版社2010年出版的系列专书《资治通鉴十六国资料释证》的第二册，第一册包括汉赵、后赵、前燕国部分，本册则包括前秦、后秦、后燕部分。繁体横排。约45万字。 史料的匮乏，是中古史研究者所面临的共同困境。现存中古史史料本来不多，而正史及其他各类典籍中，少数族史料又远远少于汉族史料，中古史研究中民族史史料不足的问题，就显得更加突出。出土资料的利用，似乎是一条出路，但近年来中古史出土资料中，与少数族相关的文字十分有限，因而，能否借此为民族史研究在资料方面打开僵局，仍不容乐观。那么，中古民族史史料匮乏的困境，是否还有可能突破？进一步说，传世文献中的中古民族史史料，是否还有深度挖掘的空间？笔者以为：转机或许在于研究者视野的调整。譬如本文所涉及的《通鉴》十六国史的文字，以往多被认为是第二手资料，在史料或史实的层面，并未受到特别的关注，但经过细致比对又可以发现：《通鉴》这部分的记载，许多是不见于他书的。《通鉴》独家保存的十六国史文字，包括那些出处不详的内容，是否也能当作史料乃至第一手资料使用，就成为中古民族史研究的一项重要课题。 经研究、搜集发现，《通鉴》独家保存的十六国文字，数量及所占比例都极为可观，如《通鉴》前燕部分约四万五千字，不见于诸史者达二万五千字，在上一册中已有统计、说明，本册所涉及的前秦部分约六万字，不见于诸史者达二万八千字，比前燕部分还多，在《通鉴》独家保存的十六国史文字中，重要的史实也并不罕见，堪称十六国史研究中在《晋书》等正史、《御览》等类书之外的另一个巨大的资料库。 《通鉴》独家保存的十六国史史料，大量保留旧史文字，对于今天的十六国史研究，几乎具有与《三国志》裴注类似的“补阙”作用。如《通鉴》叙十六国宗王事迹，多冠以王或公号，与《晋书》一般仅称官位不同。温公等人对包括《晋书》载记在内的十六国史文字进行了全面、细致的整理，因而《通鉴》往往又可纠正史及相关文献之误。《晋书》纪、传或载记对同一事件的记载，有时差异极大，甚至完全相反，是一个引人注目的现象，《通鉴》为此又提供了值得重视的甄别意见。 《通鉴》的上述价值，仅从个别段落是不易看清的。本系列专书将《通鉴》十六国史资料全部辑出，逐条与相关文献比较，分析各种差异，辨别诸史文字、内容的真伪，进而考查《通鉴》作者处理十六国史文字的思路，甄别因误读或改写造成的舛讹，复原各种关键的细节，尝试为十六国史研究提供一种基础性的资料。笔者更大的企图，则是以《通鉴》为基本参照系，全面衡量、判别各种十六国史文字的史料价值，利用宋代学者司马光等人的研究成果，从现有少量的中国中古民族史史料中最大限度地搜集信息，为21世纪的学术研究开辟一点新的空间。
评分10“在引用相關史料時，也許可以考慮：若《通鑑》與南北《史》或各《書》一模一樣，則引先出的；若有不同，哪怕是一個字不同，都要斟酌何以不同”（作者此處表態：“筆者讚同此說，覺得可以作為處理《通鑑》文字的一項原則。”）
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