内容简介
《儒者思想与出处》论文十九篇,主要是关于明代经世诸儒的一系列个案研究,书中前三篇为明代思想史研究一般通论、后三篇涉及清初思想。深入讨论真德秀《大学衍义》和丘濬《大学衍义补》,是对经世之学做理论层面的思考,之后展开湛若水、叶春及、吕坤、项乔诸儒的专题,是论述经世之学从中枢到地方再到乡里展开的具体情况
作者简介
朱鸿林,毕业于香港珠海学院中国文史学系及中国文学研究所,1984年获得美国普林斯顿东亚学博士学位。历任普林斯顿大学东亚系研究员等。现为香港理工大学人文学院院长、香港孔子学院院长等。
目录
总序 传记、文书与宋元明思想史研究 明代思想史研究的空间与进路 《四库提要》所见盛清学术偏见一例 15世纪之学术趋势 理论型的经世之学 ——真德秀《大学衍义》之用意及其著作背景 丘溶《大学衍义补》及其在16、17世纪的影响 明儒湛若水撰帝学用书《圣学格物通》的 政治背景与内容特色 丘溶《朱子学的》与宋元明初朱子学的相关问题 《朱子学的》的流传与评价 陈白沙的出处经验与道德思考 明儒陈白沙对林光的出处问题之意见 读张诩《白沙先生行状》 黄佐与王阳明之会 项乔与广东儒者之论学 晚明思想史上的唐伯元 略论叶春及之功业和经世政论 吕坤的志业和思想特质 徐光启、李之藻、杨廷筠成为天主教徒试释 徐光启的理学观念 文章出处
精彩书摘
仁礼第十四(30节60则)
此篇言仁与礼的名义和关系,谓能仁则合理,行礼即为仁。所举言论,以礼之节文为主,以见理散于事之旨。先说仁与四端之关系,接言仁之地位,求仁之要义,守敬为仁之道,克欲复礼而由近推远为实在行仁、为仁之道。再说讲习礼文为行仁之必要,因而及于祠堂族祀及家礼四礼各项,而以丧祭为祥,以见人为鬼神之主的道理。
为治第十五(30节59则)
此篇顾名思义,是就事例而说为治之理,以明诚敬为治道根本之义。各节先说识治体之要及居官首敬之道,次说为政宽严、更张去甚之旨。继以作县之要项,尤其致意于民产恤政之制、乡社教民之法、州县刑狱、词讼财赋及荒政等事。再及财利专否与国家安危之道、作大吏之要、为大臣之道等,而以求取人才及随时整理为经世之法作结。
纪纲第十六(37节67则)
此篇说及治道与政术的大端大要,起言天下纪纲系于人主之心术,结言立制度所以为永久之计。中间所述,包括人主正心术之法,人主守法事学之则,君道始于人主之齐家而尤当审慎于宦官太子之事,立三纲以维系民心之事,人主之学政态度、求治要道,君子小人之分,君相要职与尽职之道,人君待相之道,忠佞之别,纪纲与风俗互相为用之理,以义为利、无过敛以伤民心之理财原则,学政与刑政之原则,以及人主谨慎小心的重要性。
……
前言/序言
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朱鸿林的论文集,相关主题很深入
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一定好好读
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活动挺给力的,书的质量也好
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朱先生还擅长于以文献学研究思想文本的版本流传。我们可以说,朱先生是以清代考据学的方法来研究明代学术史的第一人
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很好的书很喜欢,内容很牛逼!
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书很不错,送货速度快,正版,赞一个!
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还行还行,买是买了,看不看得完就不知道了。活动就提价,无商不奸哈
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好的好的好的好的好的好的
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《儒者思想与出处》论文十九篇,主要是关于明代经世诸儒的一系列个案研究,书中前三篇为明代思想史研究一般通论、后三篇涉及清初思想。深入讨论真德秀《大学衍义》和丘濬《大学衍义补》,是对经世之学做理论层面的思考,之后展开湛若水、叶春及、吕坤、项乔诸儒的专题,是论述经世之学从中枢到地方再到乡里展开的具体情况