具体描述
内容简介
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。
内页插图
目录
点校锐明关学编
自序
凡例
首卷
秦子
燕子
石作子
壤驷子
卷一
宋
横渠张先生
天棋张先生
造伯吕先生 弟大防附【一】
和叔吕先生
与叔吕先生
季明苏先生
巽之范先生
师圣侯先生
天水刘先生
卷二
金
君美杨先生
元
紫阳杨先生 蚊山宋氏规附
元甫杨先生
维斗萧先生 伯充吕氏域附
宽甫同先生
从善韩先生
伯仁侯先生
士安第五先生
悦古程先生 子敬李氏附【二】
卷三
明
容思段先生
默斋张先生
小泉周先生
大器张先生 抑之张氏锐附
介庵李先生 仲白李氏锦附
思庵薛先生
平川王先生
卷四
明
泾野吕先生：
谿田马先生 何氏永遵附【三】
苑洛韩先生 弟邦靖附【四】
瑞泉南先生 嚣林尚氏斑爵附
斛山杨先生
愧轩吕先生 石谷张氏节正立李氏
挺附
蒙泉郭先生
秦关王先生
后序
附绿一 阴举绩缩
王心敬关学绩编序
李元春关学续编序
贺瑞麟关学续编序
……
附录二 明清睹刻本序
附录三 明史渭从吾傅
精彩书摘
熙宁初，迁着作佐郎，签寄渭州军事判官。御史中丞吕晦叔公着荐先生于朝曰：「张载学有本原，西方之学者皆宗之'可以召对访问。」上召见，问治道，对曰：弓焉洽不法三代者，终苟道也。」上说之，曰：「卿宜日见二府议事，朕且将大用卿。」先生谢曰：「臣自外官赴召，未测朝廷新政所安，愿徐观旬月，继有所献。」上然之。他日，见执政王安石，安石谓曰：「新政之更，惧不能任事，求助于子，何如？」先生曰：「朝廷将大有为，天下之士愿与下风。若与人为善，则孰敢不尽：如教玉人追琢，则人亦故有不能。」执政默然。所语多不合，褒不悦。既命校书崇文，辞，未得请，复命按狱浙东。程伯淳时官御史裹行，争曰：「张裁以道德进，不宜使洽狱。」安石曰：「淑问如阜陶，犹且谳囚，此庸何伤」命竟下，寅疏之也。狱成，还朝。会弟御史天祺及伯淳并以言得罪，乃移疾西归，屏居横渠。横渠至僻陋，仅田数百亩供岁计，人不堪其忧，先生约而能足，处之裕如。终日危坐一室，左右筒缩，俯而读，仰而思。有妙契'虽中夜必取烛疾书。尝谓门人曰：「吾学既得诸心，则修其辞命；辞命无差，然后断事；断事无失，吾乃沛然。」盖其志道精思未始须臾息，亦未尝须臾忘也。学者有间，多告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。故其学以易为宗，以中庸为体，以礼为的，以孔孟为法，穷神化，一天人；立大本，斥异学，自孟子以来未之有也。
……
前言/序言
用户评价
观《隋志》之持论，掊击诸家，推尊向、歆，盖以向之《别录》，每书皆有叙录，歆之《七略》，群篇并举指要，于书之指归讹谬，皆有论辨，剖析条流，至为详尽，有益学术，故极推崇。苟勖《中经萼》，上承《七略》，下开四部，至为重要，而《隋志》谓其“但录题及言，盛以缥囊，书用缃素，至于作者之意，无所论辨”。其于勖之不满，溢于言表：此后自东晋义熙，以及宋、齐、梁、陈、隋，并有官撰目录，而为书皆只数卷，并不著解题，所谓“不能辨其流别，但记书名而已”。至王俭依据《七略》，《玉海》卷五十二引俭序云：“今依《七略》更撰《七志》。”阮孝绪斟酌王、刘，《广弘明集》卷三《七录序》云：“今所撰《七录》斟酌王、刘。”是
评分这是一本了解宋明理学在陕西渭河流域一带发展的重要参考书，点校有专业水平，附录资料十分丰富。
评分 评分终日危坐一室，左右筒缩，俯而读，仰而思。
评分（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋
评分理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）
评分你是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。
评分 评分（zhong）：符合。（5）节：节度法度。 （6）致，达到。
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