以外国人的视角,带我们穿越时空,感受那个时代的中国。
评分“吃教”是指中国和日本基督徒对于殉教者在认识上的差异,在两国基督教传入的早期,都发生过迫害基督教徒的事件。在日本,被迫害的教徒,只在从圣像上踏过,即可以安全脱身,但坚定的信徒却宁可受残害而死也不愿意背叛信仰。在上海的中国基督教青年会门口,也满满当当刻着殉教者的名字,看起来中国为宗教献身的教徒也大有人在。可是细一推敲则不尽然。在晚清,中国地面上的教堂,往往以治外法权的名目存在,加入教堂的除了真正的信徒之外,多数人不过是为了找个安全的地方偷生而已,甚至有以此为掩护横行不法的事情存在。在这个时候,偏偏有不理会治外法权的义和团进来“灭洋妖”,烧杀残害,这样死去的教徒里冤死的不少,那些冤死者却哪里有半分殉教的精神?
评分内山完造相对于其他观察中国的外国人,对中国人持友善、理解的立场,对一些中国人与日本人之间的差异更着重于从民族文化不同的层面上来分析原因。他的观察立足于他本人在中国生活二十年以上的生活阅历,不以一时一事形成的观念来理解全体中国人,这也是鲁迅先生对其称道之处。而我在七十五年后读其文章,依然有豁然开朗之感,深为之折服,也将这本书做为成长和自省的一盏明灯,照亮自己前行的方向。
评分这本书由鲁迅先生作序,珍贵之处在于,这是鲁迅先生唯一为外国友人的著作所作的序。内山完造写这本书的目的,就是在于向日本人介绍真实的中国人的日常生活,这种“真实”来自于他的生活实践,而不是以前所谓“文章化的生活”,那是字面上的东西,与真实的中国人的生活完全不相符。所以,他的这本书名字叫做《活中国的姿态》,是活泼、生动、真实的中国人日常生活的记录。
评分明明有纸箱包装的,书角还是有折损,估计是别人退换过的。书到手很轻,感觉有些薄,封皮颜色容易蹭点,不适合收藏,也不知道出版社咋想的。新星出版社的书都有一股味道,闻起来不舒服,内容翻了翻还算可以。漫谈而已,真真假假。
评分说到这里,还有一个特别的现象,在中日冲突时期,鲁迅先生全家也避入内山完造的书店,这为他带来了相当负面的指责。单纯从局外人的立场上来看,想当然地认为在中日交恶的时期,鲁迅先生为了躲避战乱居然躲入日本人家里,行为令人不齿。可是如果抛弃国家立场,单纯从一个朋友的立场来讲,这却并不为过。二战时辛德勒以一个纳粹党徒的身份尚且可以救人,受他恩惠的犹太人是不是应该受到指责?所以按我个人的观念,扬弃指责者言语中恶意的成分,指责者本身倒也可以成为研究中国人行为特征的一个活标本。
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评分内山完造写作本书时已在中国生活二十多年,对中国人的了解可谓深入骨髓。他心怀友善,对中国人与日本人之间的差异进行描述和分析,其深刻和独到之处依然让现代中国读者豁然开朗,深为折服,这也是鲁迅先生对其称道之处。
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