具体描述
内容简介
作者旅居日本二十余年，从早期在《读书》杂志上发表与日本文学、文化相关随笔以来，以其独特的观察视角与文字旨趣影响了许多对日本文化有兴趣的读者，是重要的“知日派”作家。《纸上声》延续作者一贯的文字风格，收入作者近年来关于文学、出版与中日文化交往方面的随笔三十余篇，作者考证严谨，信息量丰富，笔锋却举重若轻，下笔处似不动声色却生趣盎然。作者简介
李长声，旅日作家、日本出版文化史研究专家。一九四九年生于长春，曾任《日本文学》杂志副主编。一九八八年自费东渡，一度专攻日本出版文化史。自励“勤工观社会，博览著文章”，上世纪九十年代以来为北京、上海、广东、台湾等地的报刊写随笔专栏，结集《樱下漫读》、《日知漫录》、《东游西话》、《四帖半闲话》、《枕日闲谈》、《居酒屋闲话》、《风来坊闲话》、《东京湾闲话》、《哈，日本》、《日下散记》、《日下书》、《浮世物语》、《东居闲话》等十余种。近译有藤泽周平著《隐剑孤影抄》《黄昏清兵卫》。目录
自序漱石那只猫
芥川不语似无愁
大正范儿
无赖派喝酒
重读松本清张
井上厦的品格
教科书中的太宰治
池波贺年片
作家固穷
江户美食
宫本辉其人
森有礼的孙子森有正
编辑与作家
天皇的汉诗
作家与图书馆
文学奖的日本特色
他们读什么
同为人父的作者和译者
文学散步与散步文学
从史学到文学
恩仇何曾一笑泯
看园
天皇家的祖坟
东京城里墓地多
乱步碎语
为枕书序
美术馆
尼姑真命苦
日本人与英语
武士道，女人的，而且爱情的
莫须有的日本论
日本尤须中国化
踏绘与火眼金晴
老二们
欢悦大众的文化之花
话说平清盛
天灾难测人作伥
一柱摩天树信心
没跟你说我懂日本
编年旧事（代后记）
用户评价
李长声老师于上世纪八十年代东渡，久居日本，言语间透着些“这事我最有发言权”以及“人家也没你想得那么严重”的意思。譬如他会讲小林多喜二被警察拷打致死，——我当是文艺界同行口诛笔伐当局暴行，写些《悼念小林君》之类的文字，结果作者笔锋一转，说日本的左派人士纷纷发表声明改弦易辙，进行了十多年的无产阶级文学运动就此树倒猢狲散，日本人也不是那么冥顽不灵。又屡提及1970年三岛由纪夫切腹，自卫队集体喝倒彩，可见战后不过十多年，军国主义早成昨日黄花，无人捧场。
评分陆陆续续买了很多，悠闲有趣有情怀的书写
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就
评分还没看书，快递速度不错
评分但中日韩三国长期角力，民族性对比实在是习惯使然。连网友都会比较中日韩三国女人的容貌，若处身于文化的融合与冲突中，感慨更是俯首皆是。李长声亦不能免之。譬如说到日本的园林、艺妓都带有人工性，美则美矣，却缺乏亲近感。又说到列强叩关引发本民族的固守和排外情绪，中国两国都干过逐教士、杀教民的事。只是辨认教民的方法大相迥异。义和团的方法纯是非理性，关二爷、孙大圣都能说了算，说你是你就是，不是也是。日本做事就相对科学多了，弄一耶稣或圣母的木板绘像，每个人都来踏一脚，人人过关，不肯踏绘的自然是教民，若是教民踏了自然也就改了信仰。这个比较法固然有趣，但有欠考量。义和团是民间的、底层的，民众一旦被赋予杀人权力，集体投入杀人狂欢，哪还讲什么科学和理性。日本辨认教民由官方主导，自然要弄出一个相对科学的法子才可令上下悦服。十几年前中国的官方抓轮子，也是要人人过关，须得喊一声“李洪致是个大骗子”方可放行。有大学教授颤巍巍喊：“李老师是个大骗子。”真情流露，令人动容。
评分快递很给力，9点多就到了。
评分李长声老师的作品，慢慢收，慢慢读
评分非常不错的一本书，内容和装帧设计都是很不错的，买来看看的！
评分东西不错东西不错东西不错东西不错
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