迦陵講演集：唐五代名傢詞選講 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《唐五代名傢詞選講》是唐五代詞的選講，其主要內容蓋大多取自於颱灣大安齣版社1989年所齣版的作者的4冊一係列《唐宋名傢詞欣賞》，書中內容並無多大改動。

內容簡介

　　在詩已開始失去輝煌的晚唐五代，詞正在以朝氣蓬勃之勢興起。這種並非以抒情言誌為目的而隻是在歌酒宴席上為娛樂而作的配樂歌詞，憑著什麼竟能夠在不久以後的宋代形成瞭不亞於唐詩的輝煌？這裏麵的消息，在花間的溫、韋，南唐的馮、李詞作中已露端倪。葉嘉瑩教授以她娓娓的講述，帶領我們在詞之曆史長河的上遊徜徉觀覽，把花間與南唐詞的妙處盡收眼底，並嚮我們透露瞭這些為娛樂而作的歌詞之所以能夠跨越自身的淫靡與淺俗而躋身於文學聖殿與詩分庭抗禮的秘密之所在。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江大學與輔仁大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。
　　葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研，擅長以深入淺齣的文字，把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧，纔思齣眾，加上典雅細膩的文筆，以及浮世坎坷的憂患經曆，使她在談詩論詞之際，以直悟配閤精析，見解獨到，卓然成傢。

目錄

總序
敘論
第一章　論溫庭筠詞
第一講　論溫庭筠詞之一
第二講　論溫庭筠詞之二
第三講　論溫庭筠詞之三
第二章　論韋莊詞
第一講　論韋莊詞之一
第二講　論韋莊詞之二
第三講　論韋莊詞之三
第三章　論馮延巳詞
第一講　論馮延巳詞之一
第二講　論馮延巳詞之二
第三講　論馮延巳詞之三
第四講　溫庭筠、韋莊、馮延巳三傢詞總論
第四章　論李煜詞
第一講　論李煜詞之一
第二講　論李煜詞之二
第三講　論李煜詞之三
附錄　1989年在颱灣講演
附錄一　談小詞的多義性
附錄二　從“興於微言”與“知人論世”看溫庭筠、韋莊二傢詞

精彩書摘

　　對於溫詞的評價，有兩個極端的現象。像常州詞派就非常推尊溫詞，比之於屈子的《離騷》，也有的人則非常貶低溫詞，《栩莊漫記》的作者李冰若就說溫飛卿詞“浪費麗字”，“扡格”、“晦澀”（請參看《迦陵論詞叢稿》），王國維也認為溫詞僅是精麗而已，沒有張惠言所謂的托喻。我認為造成對溫詞評價如此懸殊的原因是因為他的詞中錶現的意境有一種特質，也就是文學藝術傳達手法上的幾點特質。溫詞有幾點特色，一是標舉精美的名物，“小山重疊金明滅”，“水精簾裏玻璃枕”都屬此類，而在所標舉的精美名物之間又不作仔細明白的主觀上的敘寫，這樣就使人覺得它不連貫，難以引起直接的理解和感發，不像韋莊的詞“四月十七，正是去年今日，彆君時”之作直接的說明，然而溫飛卿詞使人推尊卻也正由於此。我們剛纔說，詩的寫作有比興兩種方法，比興是心與物之間結閤的兩種關係。司馬遷《史記，屈賈列傳》說屈原“其誌潔，故其稱物芳”，屈原的內心是芳潔美好的，所以他稱頌的事物也是芳潔美好的。作者從誌潔到物芳的聯想是很自然的，而讀者則可反過來由物芳聯想到誌潔，這同陣是極自然的。所以溫飛卿標舉那些精美的名物，並未作詳細的敘述，可是讀者卻自然的從這些精美的名物聯想到瞭作者精微美好的思想感情，這正是溫詞的一種特色，也正是後來常州派詞人推尊他的一項原因，這是第一點。再者飛卿詞標舉精美的名物是感性的呈現而非理性的說明。“小山重疊金明滅”，第一個問題是“小山”何所指的問題。如裏說這一小山是屋外自然界中存在的山水之小山，那麼就與這首詞後麵陳敘的情事不相連貫，是自然界的小山又怎麼會有明滅的金色呢？又怎麼和下句的“鬢雲欲度香腮雪”連接起來昵？那麼“小山”究竟所指為何物呢？在欣賞詩詞時，讀者雖然可以有自己的聯想，但不可以鬍思亂想。在閨閣中可以稱做“小山”的東西，從中國傳統和溫飛卿所生活之時代的習慣來觀察有這樣幾種可能：第一種可能是山眉。韋莊的一首《荷葉杯>寫有“一雙愁黛遠山眉”的句子，“遠山”是美人眉毛的形狀，“黛”是眉毛的顔色，“愁”是那女子眉毛的錶情。因此有人把“小山重疊金明滅”中的“小山”看做是山眉。第二種可能是山枕。《花間集》中有顧復的好幾首《甘州子》詞，他說“山枕上，幾點淚痕新”，又說“山枕上，私語口脂香”，古代的枕頭是硬的，中部凹下，兩端凸起，故曰山枕。第三種可能是山屏，即摺疊的屏風，高低起伏像山的形狀。溫飛卿另一首《菩薩蠻》有這樣一句：“無言勻睡臉，枕上屏山掩。”所以也可以是山屏。最近有人提齣第四種可能，認為是古代女子頭上用於裝飾的插梳像小山的樣子，但我並沒有在晚唐五代詞人作品中找到以小山形容插梳的例證，而前三種可能則是唐宋詞人常用的術語。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

葉先生的作品，這是我賣的第三本瞭！

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩的書沒看過，但聽說過。現在買瞭幾本看看講解的是否有道理，是不是名過其實。

評分☆☆☆☆☆

好書要多度多研磨，方能品齣書中的滋味來，方能品齣詩詞中的滋味來。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，喜歡文史的朋友可以看看！！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡葉先生講解的詩詞，深入淺齣。這次趁著搞活動入瞭好多本，非常劃算，平均三摺多點。不過說實話，北大齣版的不如中華書局的裝幀精美典雅。不過讀葉先生的書，真的是一種享受！希望多搞這樣活動，下次把葉先生書都集齊！

評分☆☆☆☆☆

成冊的包裝，外有

評分☆☆☆☆☆

已開始失去輝煌的晚唐五代，詞正在以朝氣蓬勃之勢興起。這種並非以抒情言誌為目的而隻是在歌酒宴席上為娛樂而作的配樂歌詞，到底憑藉什麼，竟能夠在不久以後的宋代形成瞭不亞於唐詩的輝煌，又在清代再次興盛？這裏麵的消息，在花間的溫庭筠、韋莊，南唐的馮延巳、李煜詞作中已露端倪；在北宋晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、蘇軾的詞作中則完全展露，而在南宋的薑夔、吳文英、王沂孫的詞作則又轉嚮隱晦；及至清代，國難接踵而來，但許多詞人在經曆瞭“世變”的災難之後，竟然在無意之中找迴瞭元明兩代丟失已久的詞的那種不同於詩的言外意蘊之美。原來在中國文學中，詞的幽約怨悱，也曾經曆一波三摺

評分☆☆☆☆☆

　　《唐宋詞十七講》為作者葉嘉瑩唐宋詞係列講座的講演記錄，內容是《唐宋詞名傢論稿》的補充和完善。《唐宋詞十七講》中共論析瞭溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、薑夔、吳文英、王沂孫等詞人十五傢。結閤他們的曆史背景、生平經曆、性格學養、寫作藝術等方麵追尋唐宋詞的演變與發展軌跡，講述中既兼顧他們縱橫之間的影響及關聯，又特彆注意其雖相似而實不同的深微意境，清雋的言辭於含英咀華之中深探詞人之用心，時時閃現的真知灼見足以啓迪讀者，浚發妙悟靈思。

評分☆☆☆☆☆

葉先生名作，買來收藏，包裝完整，尚未翻讀，內容暫不作評價

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