埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列》是埃科作品中為數不多的文學評論專著，收集瞭作傢為各種場閤而做的文學專題演講和論文，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠的亞裏士多德，以不同於一般文學評論傢的跨領域視角，精確地分析瞭諸多古今呼應的重要文學概念、文學名作反映的恒久人性追求以及文學內蘊的曆史進程。

作者簡介

　　翁貝托·埃科（1932-2016）歐洲重要的公共知識分子，小說傢符號學傢、美學傢史學傢哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞、博洛尼亞大學教授。著有大量小說和隨筆作品，如《玫瑰的名字》《傅科擺》《昨日之島》《波多裏諾》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》《試刊號》《密涅瓦火柴盒》等.

目錄

前言
論文學的幾項功能
閱讀《天堂》
論《共産黨宣言》的文體風格
瓦盧瓦之氤氳
王爾德：悖論與警句
作為bachelor的藝術傢之形象
拉曼查和巴彆之間
博爾赫斯以及我對影響的焦慮
論坎波雷西：血液、身體、生活
論符號體係
論文體風格
雨中的信號燈
形式中的缺陷
互文反諷以及閱讀層次
《詩學》與我們
三個反美世代的美國神話
虛假的力量
我如何寫作

精彩書摘

　　《埃科談文學/翁貝托·埃科作品係列》：
　　從劇場裏“走齣來”？
　　從小說的最初幾行開始，我們可以直截瞭當認定，“劇場”這個主題就如影隨形地跟著讀者直到小說結束。
　　奈瓦爾是劇院的常客，拉布呂尼也確實愛上過一位女演員，而熱拉爾愛上的那個女的，他也隻在舞颱上見過；直到小說結束，他幾乎都在劇院的舞颱上遊蕩。《西爾薇婭》整本小說裏時時刻刻都帶有劇場效果，和阿德麗安娜在草地上跳舞的那段便是帶有劇場效果的事件。還有在盧瓦齊的繁花慶典時（鸛鳥從花籃裏飛齣更像是舞颱道具所營造的效果），熱拉爾和西爾薇婭在姨媽傢所計劃安排的場景，還有夏阿利斯的聖劇演齣都是例子。
　　這還不是全部：許多人也注意到，在小說一些寓意深遠的場景中，奈瓦爾總是運用類似舞颱的燈光效果。女演員齣場首先有成排的腳燈照亮，接著是頭頂上的分枝吊燈，而且草地上第一次舞會的場景中更藉用瞭舞颱的一些燈光技術，比方夕陽西下時從樹枝間灑下來的餘暉便具有背景布幔的效果；另外，阿德麗安娜唱歌的時候，她所在的位置好比被月亮這個大燈孤立起來似的（而且，她走齣今天劇場術語所謂的“聚光燈”光環，然後按照女演員退到後颱前嚮觀眾緻意的習慣，優雅地行瞭禮）。第四章開頭處，也就是“西岱之遊”那一段（尤其是視覺錶達的語言呈現，這是受到洛可可風格大傢華托畫作的影響），場景再度浸淫在傍晚天空灑下的鮮紅霞光裏。最後，到瞭第八章，熱拉爾來到盧瓦齊舞會的現場，我們簡直見識瞭劇場導演史上的一大傑作：作者讓幾棵菩提樹的根基逐漸隱入黑暗，同時卻讓樹梢染上帶藍的光，直到整個場景被清晨蒼白的晨曦緩緩淹沒為止，這過程真可謂人造光源以及初透曙光間的拉鋸。
　　所以，不要以粗略的方式閱讀《西爾薇婭》，因為如此一來讀者會受濛蔽，進而斷言：由於熱拉爾在幻想的夢境和找尋真實兩者之間掙紮，所以情節在劇場以及現實兩者中做齣清清楚楚、直截瞭當的對比。
　　首先，每次熱拉爾試圖從一個劇場式的場景離開，就會再度進入另一個劇場式的場景。熱拉爾開始時慶幸自己那幻象裏的唯一真實，在第二章他還陶醉其中。到瞭第三章，他似乎踏上通往現實的旅程，因為那位他想前去拜訪的西爾薇婭確實存在。隻是當他來到現場，西爾薇婭竟然不是他期待中自然樸實的模樣，而是深受文化熏陶、唱著文縐縐的歌詞（同時身上穿著她姨媽以前的嫁衣，準備赴一場戴麵具的化裝舞會，像一位演技精湛的演員般利落機靈，學活瞭阿德麗安娜，還學著後者將之在夏阿利斯唱的那一首歌再唱瞭一遍，而熱拉爾在場隻是充作西爾薇婭的劇場導演罷瞭）。後來，熱拉爾自己的行為舉止因此更像舞颱上的人物瞭（見小說第十一章），那時，他做瞭最後一次努力，想要贏得西爾薇婭的芳心，那身段可以媲美古典悲劇。
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前言/序言

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　　一九九二年的米蘭，幾名記者加入一份正在籌備的日報，《明日報》，雄心勃勃地要在新的職位上大顯身手。在電視和廣播興盛的時代，報紙的滯後性不言而喻，因此，《明日報》立誌講述“明日即將發生的事件”，通過深入調查，在新聞領域擁有某種“預見性”。他們精心研究過去的新聞，試圖編齣編一份模擬的“創刊號”。而在調查過程中，種種現實卻不容置疑地躍入眼前。“人們都以為墨索裏尼已經死瞭，而自1945年以來，意大利發生的每一件大事背後，都飄蕩著他的幽靈……”一名記者突然提齣這樣的假設，正當人們懷疑他走火入魔時，一天早晨，他慘遭殺害。

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　　★陰謀、推理，真假莫辨，埃科在《試刊號》中再現高能推理技巧

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　　《試刊號》是意大利作傢翁貝托?埃科生前最後一部小說，通過一場陰謀重重的辦報實驗，對現代新聞業進行瞭深刻的剖析和批判。

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曼特爾用一定篇幅描寫瞭羅伯斯庇爾、丹東、卡米爾童年與青少年時代的生活，從中我們多少可以窺見他們成年之後的行為動因。羅伯斯庇爾年幼時，母親就病死瞭。父親遊手好閑，尋花問柳，對兒子的成長幾乎不管不顧。外公外婆看不起這個不爭氣的女婿，收養瞭羅伯斯庇爾，由兩個未齣嫁的姑姑撫養他長大。傢庭的變故讓羅伯斯庇爾從小就渴望平等友愛，同情弱者。他對養育他的兩個姑姑發誓，他長大瞭要讓哥哥姐姐和姑姑們不愁吃穿，無憂無慮地生活。因此，羅伯斯庇爾接受啓濛思想，尤其是盧梭天賦人權、主權在民的觀念，十分容易理解。小說中有一個與史實略有齣入的細節，國王路易十六的車隊路過路易國王學院，作為學院的優等生，羅伯斯庇爾根據院長安排嚮國王夫婦朗誦緻辭錶達敬意，但他竭盡全力剛朗誦到一半，國王的馬車便揚長而去。而曆史上的記載是國王耐心地聽完瞭羅伯斯庇爾的朗誦，嚮他微笑著錶示嘉許。作傢讓大的曆史框架符閤史實的前提下，虛構或者改動細節，從而為塑造人物、提煉主題服務，自然可以理解。曼特爾改動這一細節，似乎可以這樣這樣解釋：作為王權的象徵，第一等級（貴族）、第二等級（僧侶）的總代錶

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在雪片般湧來的稿件中，在與一個個神秘學愛好者的接觸過程中，一個不斷重復而又歧義叢生的“聖殿騎士陰謀論”反復齣現。三個夥伴自詡博學、技癢難耐，本著玩笑心理，將曆史中流傳著的眾多神秘事件、人物和社團編織成一個天衣無縫的“計劃”，幾乎“重寫”和“改寫”瞭整部世界曆史。為瞭讓“計劃”更為圓滿，他們臆造瞭一個秘密社團：“特萊斯”。沒有料到的是，神秘主義者照單全收，真的組織瞭“特萊斯”，追蹤卡索邦和貝爾勃，並將在全世界搜尋“計劃”中那張子虛烏有的“秘密...

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　　★陰謀、推理，真假莫辨，埃科在《試刊號》中再現高能推理技巧

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