鑒往知來 易經讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《鑒往知來 易經讀本》深入淺齣，貼近當代人的生活、學習和思考，有助於讀者學習古人智慧，進而理解生活、駕馭人生。

內容簡介

　　

　　《鑒往知來 易經讀本》分為概論和經文解讀兩部分。第一部分對《易經》的內容、作用、體例、研讀方法等做瞭提綱挈領的介紹。第二部分從六十四卦原文、注釋、翻譯、解讀四個部分，全方位深度解讀《易經》。

作者簡介

　　臧守虎， 1987年杭州大學中文係古典文獻專業，現任山東中醫藥大學教授、碩士生導師、山東省人文社科基地首席專傢，主要從事中國古代思想文化與中醫文化研究。齣版《易經讀本》《周易問答》《老子問答》等著作，發錶學術論文50餘篇。研究周易二十餘年，在《周易研究》《山東大學學報》《文獻》等刊物發錶周易研究論文12篇。

內頁插圖

目錄

引言：《易經》是一部怎樣的書？
一《乾》：相時而動的龍精神
二《坤》：大地母親的情懷
三《屯》：萬事開頭難
四《濛》：原始的教育形式
五《需》：“越是難險越嚮前”宜忌
六《訟》：退一步海闊天空
七《師》：武王伐紂實錄
八《比》：一部古代外交統戰大綱
九《小畜》：古代農業生産掠影
十《履》：由行為到規範
十一《泰》：政通人和享太平
十二《否》：烏雲遮不住太陽
十三《同人》：戰爭全景俯瞰
十四《大有》：古代農業豐收的場景
十五《謙》：謙虛不意味著軟弱
十六《豫》：小心樂極生悲
十七《隨》：反抗與鎮壓
十八《蠱》：論子承父業
十九《臨》：古代領導學大綱
二十《觀》：觀察的藝術與方法
二十一《噬嗑》：飲食之喻與犯人的改造
二十二《賁》：文飾與本質
二十三《剝》：“碩果”——宇宙生生的種子
二十四《復》：論陽氣的迴復
二十五《無妄》：必然與偶然
二十六《大畜》：廣開緻富門路
二十七《頤》：天意與人意之間
二十八《大過》：論以柔濟剛
二十九《坎》：周文王被囚實錄
三十《離》：突襲與反擊戰例
三十一《鹹》：戀愛的藝術
三十二《恒》：如何理解“持之以恒”？
三十三《遁》：該抽身時則抽身
三十四《大壯》：智慧與勇力的較量
三十五《晉》：攻擊戰例
三十六《明夷》：“明夷”的一語雙關
三十七《傢人》：齊傢與治國
三十八《睽》：分久必閤
三十九《蹇》：艱難的外交紀行
四十《解》：平定內亂紀實
四十一《損》：論損、益的辯證關係
四十二《益》：再論損、益的辯證關係
四十三《夬》：拒諫者的下場
四十四《姤》：隱喻中的婚育觀念
四十五《萃》：論聚閤之道
四十六《升》：古代一次祭祀的記錄
四十七《睏》：囚犯的牢獄生活
四十八《井》：改朝換代的寫照
四十九《革》：改革的藝術
五十《鼎》：飲食、男女與鼎新
五十一《震》：上天的警示與品德修養
五十二《艮》：非禮勿言，非禮勿動
五十三《漸》：傳統婚姻的典範
五十四《歸妹》：畸形的政治婚姻
五十五《豐》：古代一次日食記錄
五十六《旅》：客居者宜忌
五十七《巽》：論屈以求伸
五十八《兌》：談話的藝術
五十九《渙》：古代洪水泛濫的景象
六十《節》：論節製之道
六十一《中孚》：誠信貫通天地人
六十二《小過》：鳥兒的教訓
六十三《既濟》：成不忘敗
六十四《未濟》：革命尚未成功，同誌仍需努力
初版後記
再版後記

精彩書摘

　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
　　九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚間也保持警惕，即使有危險，也不會造成災害。
　　與“大人”相比，“君子”雖然有纔、有德但無位。“乾乾”本是指太陽的運行不止，在這裏比喻君子勤勉不懈。惕，怵惕；若，像……的樣子。“夕惕若”是說晚上也保持警惕的樣子。厲，危險；咎，災害。“厲無咎”是說時刻保持警惕，這樣雖有危險的萌芽存在，但也可以避免災害發生。
　　本爻中沒有齣現“龍”這一喻象，而是直接切入人事。由初九到九二，陽氣是呈增長趨勢的。按照這個趨勢，九三陽氣似乎也應該是繼續上升的，但實際上並不是這麼簡單。
　　《係辭》中說“三多凶”，《易經》卦象中的第三爻位多數情況下象徵著凶險，本爻正處於“多凶”的爻位。雖然九三陽氣仍處於發展、增長之中，但陽氣這一階段的發展、增長不是一帆風順、直綫上升的，而是在與陰氣反復交爭、較量中麯摺上升的。李清照《聲聲慢》詞中雲：“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？”自然界中三月份乍暖還寒的氣候，就是陰、陽二氣這種交爭、交勝的最好寫照。
　　在人事領域中，這一階段好比人生35至45歲左右，正如小說《人到中年》所反映的，人生事業正處於不上不下、最難捱、最艱難的時期。在這樣一個時期，猶如推車爬坡，又猶如逆水行舟不進則退，更需要堅持不懈、頑強拼搏，纔能夠最終攀登上成功的頂峰、達到勝利的彼岸。否則就會前功盡棄、半途而廢。
　　爻辭說，君子仿效太陽的運行不止，白天勤勉不懈地努力，到晚上也保持警惕、憂懼之心。這樣既順天命，也盡人事，充分發揮人的主觀能動性，防患於未然，即使有危險的徵兆，由於能及時防範而不會釀成什麼災害，因此說“厲，無咎”。
　　本爻中所反映的這種憂患意識是《易經》的主調之一，《係辭》據此推測說：《易經》的産生，大概是在中古的時候吧？創作《易經》的人，難道有什麼憂患嗎？這個推測是很有道理的，與《易經》同時代的《尚書》中也處處流露齣這種憂患意識，甚至在用詞上也很相似，如《虞夏書?舜典》“夙夜惟寅（敬）”，《周書?泰誓上》“予小子夙夜祗懼”，《旅獒》“夙夜罔或不勤”，《冏命》“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆”等。
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前言/序言

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內容吧，一般般啦，仁者見仁 智者見智瞭

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內容和包裝都很一般，樹皮都掉瞭

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還沒看，活動時買的，價格倒是比較實惠，趁京東活動時多屯點書。

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很不錯的書，我今天收到貨之後已經開始讀瞭！

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