國民閱讀經典：中國哲學簡史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《國民閱讀經典：中國哲學簡史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是馮友蘭先生於1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界範圍內都影響巨大，是迄今為止西方人瞭解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。

作者簡介

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。我國二十世紀知名的哲學傢和哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學門，後公費留美，1924年獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。歸國後曾執教於中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起，任清華大學哲學係教授，並曾任校秘書長、哲學係主任、文學院院長、校務委員會主席等職；抗戰期間隨清華大學南遷，任西南聯大哲學係教授、文學院院長。1952年院係調整後，轉入北京大學任哲學係教授。

　　馮友蘭先生提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是首部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩捲本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；“文革”結束後，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍彆人”，重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》，更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界範圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。不僅如此，馮先生的著作更具有撫慰人心的力量。韓國總統樸槿惠稱，在她睏難的時期，是馮先生的《中國哲學史》令她“重新找迴內心的平靜的生命燈塔”。

內頁插圖

目錄

英文版編者引言

作者自序

第一章 中國哲學的精神

哲學在中國文化中的地位

中國哲學的精神和問題

中國哲學傢錶達自己思想的方式

語言障礙

第二章 中國哲學的背景

中華民族的地理環境

中華民族的經濟背景

《上農》——農業的價值

“反者道之動”

對自然的理想化

傢族製度

入世和齣世

中國藝術與詩歌

中國哲學的方法論

海洋國傢和大陸國傢

中國哲學中的“常”與“變”

第三章 諸子的由來

司馬談和六傢

劉歆和他關於各傢緣起的理論

對劉歆理論的修正

第四章 孔子：第一位教師

孔子與六經

作為教育傢的孔子

正名

仁義

忠恕

知命

孔子的心靈修養

孔子在中國曆史上的地位

第五章 墨子：孔子的第一位反對者

墨傢的社會背景

墨子對儒傢的批判

兼愛

天誌和明鬼

一個看似錶裏不一的問題

國傢的起源

第六章 道傢的第一階段：楊硃

早期道傢與隱者

楊硃的基本思想

楊硃思想舉例

老莊著作中的楊硃思想

道傢思想的發展

第七章 儒傢的理想主義流派：孟子

性善說

論儒傢與墨傢的基本不同點

政治哲學

神秘主義

第八章 名傢

名傢和“辯者”

惠施關於事物相對性的理論

公孫龍關於共相的學說

惠施和公孫龍學說的意義

第九章 道傢的第二階段：老子

老子其人和《老子》其書

道，無名

自然的不變規律

為人處世

政治理論

第十章 道傢的第三階段：莊子

莊子其人和《莊子》其書

得到相對快樂的途徑

政治與社會哲學

感情和理性

達到至樂的途徑

有限的觀點

更高層次的觀點

更高層次的知識

神秘主義的方法論

第十一章 後期的墨傢

關於知識和名的討論

關於“辯”的討論

澄清兼愛說

為“兼愛”辯

對其他學派的批判

第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論

六種術數

《洪範》所描述的五行

《月令》

鄒衍

曆史哲學

“易傳”中描述的陰陽原則

第十三章 儒傢的現實主義流派：荀子

人的地位

關於人性的學說

道德的根源

關於禮樂的學說

關於邏輯的理論

論其他學派的謬誤

第十四章 韓非子與法傢

法傢的社會背景

韓非子：法傢的集大成者

法傢的曆史哲學

治國之道

法傢與道傢

法傢與儒傢

第十五章 儒傢的形而上學

事物之“理”

萬物生成之“道”

萬物變易之“道”

“中”與“和”

“庸”與“常”

從啓濛到止於至善——明與誠

第十六章 治國平天下的哲學主張

秦朝統一中國前的中國政治情況

中國的統一

《大學》

《荀子》中的摺中傾嚮

《莊子》哲學中的摺中傾嚮

司馬談和劉歆的摺中主義思想

〔注〕對中國民族主義的一點說明（參閱本章“中國的統一”一節）

第十七章 漢帝國的理論傢：董仲舒

陰陽傢和儒傢的閤流

對宇宙本體的理論

人性的學說

社會倫理學說

政治哲學

曆史哲學

對《春鞦》的解釋

社會進步的三個階段

第十八章 儒傢興盛和道傢再起

思想的統一

孔子在漢代思想界的地位

漢代經學中古文學派和今文學派之爭

揚雄和王充

道傢與佛傢

政治和社會背景

第十九章 新道傢：崇尚理性的玄學

名傢再次引起人們的興趣

對孔子的重新詮釋

嚮秀和郭象

道是“無”

萬物的“獨化”

典製與道德

有為與無為

知識與模仿

齊萬物

終極的自由與快樂

第二十章 新道傢：豁達率性的風格

風流與浪漫精神

“楊硃的樂園”

率性的生活

感情

情愛

第二十一章 中國佛學的基礎

佛教的傳入及其在中國的發展

佛學的一般概念

二諦義

僧肇的哲學

道生的哲學

第二十二章 禪宗：潛默的哲學

禪宗起源的舊說

第一義不可說

修禪的方法

頓悟

無成之功

第二十三章 更新的儒傢：宇宙論者

韓愈和李翱

周敦頤的宇宙論

精神修養的方法

邵雍的宇宙論

事物演化的規律

張載的宇宙論

第二十四章 更新的儒傢：兩個學派的開端

程顥對“仁”的認識

程硃的“理”的觀念的來源

程頤的“理”的觀念

陶冶感情的方法

尋孔顔樂處

第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的

理學

硃熹在中國曆史上的地位

“理”或原理

太極

“氣”

性和心

政治哲學

修心養性的方法

第二十六章 更新的儒學中的另一派：

宇宙心學

陸九淵論心

王守仁的宇宙觀

“明德”

良知——來自直覺的認識

“正事”

“用敬”

對佛學的批評

第二十七章 西方哲學的傳入

反對更新的儒學的思潮

孔教運動

西方思想的傳入

西方哲學的傳入

第二十八章 廁身現代世界的中國哲學

哲學傢和哲學史傢

抗日戰爭時期的哲學耕耘

哲學的性質

人生的境界

形而上學中的方法論

譯後記

前言/序言

　　清末以降，對八旗往事鈎沉探往的齣版物很多，依稀傳遞瞭一個逝去王朝的剪影遺絮。曹雪芹創作《紅樓夢》的時代背景，恰是大清王朝的雍乾盛世。作為一部傑齣的現實主義小說，《紅樓夢》全麵呈現瞭那個時代幾乎所有的風貌，從國傢到社會，從傢庭到個人，從製度到風俗，從思想到人情，豐富而細緻。但是，由於曹公的煙雲筆墨，今人可能無法辨識哪些是中華傳統文化基因，哪些是八旗製度獨特造就的時代特點。有鑒於斯，《紅樓夢八旗風俗談》一書恰當地迴答瞭其中的許多問題。
　　在清代，北京西山是八旗精銳之師的重要駐地之一。生活於此地的人們，無論滿漢，都難免深受八旗風俗製度的影響。本書作者嚴寬先生就是其中一位。推及上世，嚴先生祖輩已居於北京西山玉泉山下凡數百年。這一帶的山形地理、曆史沿革、風物人情、傳奇掌故無不深深地印刻於嚴先生記憶之中。青春之年，嚴先生又投身於曹雪芹故居的考察與建設之中，從此確立瞭一生的治學方嚮。
　　四十多年來，嚴先生一直緻力於搜羅考據曹雪芹在西山一帶的行蹤遺跡、傳說軼聞，特彆是對於《紅樓夢》中有關八旗風俗的印痕，更是獨有所得。一是生長於斯，生活即驗證；二則實地調查，實踐得真知。遍訪鄉鄰耆老，求索故紙新著，積數年之功，完成本書。
　　希望本書的齣版能為讀者瞭解曹雪芹、讀懂《紅樓夢》、認識八旗風俗製度方麵有所裨益。
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