具體描述
內容簡介
《王陽明》內容簡介：要瞭解王陽明的生平和他的哲學，《王陽明》是較應推薦的入門作品。書中直溯陽明本人的對話和著述，由淺入深，探討他的思想精髓：王陽明創立的體係，究竟是“儒”還是“禪”？關於王陽明其人，是“聖”還是“凡”？經過瞭後世對“王學”的激烈批評，對陽明之學該如何給予總的評價？作者均有明確、精當的評述。此書初版於1987年，具有那個時代漢學學者平實、儒雅的學術風格。
作者簡介
秦傢懿（1934-2001），祖籍江蘇無锡，生於上海。1972年畢業於澳大利亞國立大學，獲哲學博士學位：後任美國哥倫比亞大學、耶魯大學副教授，1978年起執教加拿大多倫多大學，兼宗教、哲學和東亞研究三係教授。其研究側重於中國與西方兩大哲學、宗教傳統的比較，曾與德國天主教思想傢漢斯?昆閤著《中國宗教與基督教》（1989），主要著作還有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom （1997）,The Religious Thought of ChuHsi（2000）以及自傳The Butterfly Healing；A Life Between East and West（1998）等。
精彩書評
鏗然捨瑟春風裏，點也雖狂得我情。
——王陽明
歸根究底，陽明學是徹底的“心學”。它的發揮，全看其學的後從，與他們“治心”之切。這是陽明學的活力所在，也是它的“主觀性”的潛在危機。但是“心學”實不可廢，它也有永恒價值；若是人們忘瞭心，而去“逐外物”，則會發現另一危機。這是我們在處於繁榮世界的今日，不應忽視的。
——秦傢懿
目錄
自序
王陽明傳
第一章 “王學”的前驅：總論宋明理學
一 引言
二 “宋學
三 “明學
四 結論
第二章 “狂者”的精神：學聖賢
一 引言
二 “狂者”精神
三 “五溺三變
四 超“狂”入“聖
第三章 入學的起點：“心”
一 引言
二 “心”的意義
三 知行閤一
四 人人皆可成聖
第四章 論學的焦點：“格物”
一 引言
二 格物論辯
三 王陽明與“經傳”的權威
第五章 力學的重點：“緻良知”
一 引言
二 緻良知說
三 緻良知統攝諸說
第六章 為學的極點：良知本體
一 引言
二 萬物一體
三 良知本體
四 新的“道統”
第七章 問學的止境：無善無惡
一 引言
二 “四句教”的懸題
三 王陽明與佛道二教
四 三教的一緻
第八章 “王學”的總結
一 引言
二 陽明思想體係內含的“矛盾”
三 陽明何屬
跋一 “王學”的流傳
一 引言
二 簡述“王學”的後繼
三 簡述日本的陽明學
四 簡述朝鮮的陽明學
跋二 “王學”的總評價
一 引言
二 “王學亡明”的說法
……
附錄一 王氏祖先
附錄二 王陽明年錶
附錄三 王陽明交遊與弟子知名錄
參考書目
用戶評價
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