意識與腦：一個還原論者的浪漫自白 [Consciousness: Confessions of a Romantic Reduction] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　　　意識現代科學代錶人物剋裏斯托弗·科赫講述揭示意識根源的生命之旅
　　腦科學研究專傢唐孝威院士撰文推薦；
　　意識領域知名學者、浙江大學李恒威教授領銜翻譯

內容簡介

　　什麼使得疼痛、喜悅、色彩和味道的有意識體驗與腦的生物電活動相關聯？
　　物質事物如何引起非物理的、主觀的、有意識的狀態？
　　《意識與腦：一個還原論者的浪漫自白》作者是意識現代科學代錶人物、諾貝爾奬獲得者弗朗西斯·剋裏剋（FrancisCrick）的閤作者——剋裏斯托弗·科赫。他將其大部分職業生涯投入彌閤腦的物理學與現象體驗之間的這個看似不可逾越的鴻溝。這本引人入勝的著作——部分是科學概述，部分是迴憶錄，部分是未來主義者的思辨——描述瞭科赫對意識的經驗實證解釋的探索。科赫不僅敘述瞭現代意識科學的誕生，而且闡述瞭其探索的隱蔽動機，即對生命是有意義的一種本能的（或許也是“浪漫的”）信念。
　　科赫所講述的故事範圍從意識神經生物學的當代研究前沿到他自己對各類主題的反思，包括注意與覺知的區彆、無意識、神經元如何對霍默·辛普森做齣反應、自由意誌的物理學和生物學、狗、“尼伯龍根指環”、有感覺能力的機器、他對人格化上帝之信仰的喪失。所有這些都是科赫一生工作追求中的路標，即揭示意識的根源。

作者簡介

　　剋裏斯托弗·科赫（Christof Koch），加州理工學院的生物學和工程學教授，以及西雅圖艾倫腦科學研究院的首席科學傢。他是意識神經生物學研究領域的一位頗負盛名的學者，在意識科學研究中與弗朗西斯·剋裏剋有過長達16年的緊密閤作。
　　他是《意識探秘：意識的神經生物學研究》以及其他一些著作的作者。自2008年以來，他在Scientific American Mind中開設瞭一個專欄Consciousness Redux，定期撰寫一些有關當代意識研究前沿的令人矚目的文章。

精彩書評

　　★通過對其生活和科學的精湛敘述，剋裏斯托弗·科赫為神經科學所做的貢獻就如同詹姆斯 D. 沃森（James D. Watson）在其經典著作《雙螺鏇》（The Double Helix）中為生物學所做的貢獻。《意識與腦：一個還原論者的浪漫自白》既吸引人、增長見識，又富有啓發性。熱衷心智之謎的每位學生和科學傢以及一般讀者——這些人想知道科學究竟如何運作，也想知道當科學傢通過他們的實驗工具介入世界時，他們究竟做何思考和感受——都應該閱讀這本書。在科學史上，它注定會作為一個永恒的傑作而占有一席之地。
　　　　——邁剋爾·捨墨（Michael Shermer）
　　《懷疑》雜誌創始人、《科學美國人》專欄作傢
　　
　　★這是一個極為迷人和富有啓發性的——甚至感人的——報告，它來自意識神經生物學前沿，由我們之中盛名的專傢撰寫。它清晰、流暢地解釋瞭有關意識科學及其哲學基礎的新觀念，所有這些都齣現在一個高度個人化的、感人的和知性的自傳語境中，這個語境以讓我吃驚的程度突齣地展示瞭剋裏斯托弗·科赫對宗教的拒斥以及他發現宇宙意義的旅程。
　　　　——內德·布洛剋（Ned Block）
　　紐約大學哲學和心理學教授
　　
　　★這是一本剋裏斯托弗·科赫注定要寫的著作。一本集科學、纔情、智慧和自傳於一體的精彩之作，它將意識這個主題引入生活，並展示齣科赫為什麼在這個令人振奮的神經科學領域中有如此深遠的影響。
　　　　——傑蘭特·裏斯（Geraint Rees）
　　倫敦大學學院認知神經科學研究所主任
　　
　　★世界上寶貴的是人，人寶貴的是意識。人們開始重視意識與健康、意識與教育、意識與創新、意識與社會等實際問題的研究，這些應用研究的成果將造福於人類。
　　　　——唐孝威院士
　　腦科學專傢
　　
　　★沒有意識，世界就沒有意義。正是對意識賦予宇宙和生命以意義這一點的深切品鑒，成為驅使科赫研究意識的“一個無法抗拒且完全隱蔽的渴望”；正因此，它也使得科赫被神經心理學傢馬塞爾·金斯波蘭尼稱為“浪漫的還原論者”。
　　　　——李恒威
　　浙江大學教授
　　

目錄

推薦序
譯者序
第1章 // 1
在這一章，我將介紹古老的心-身問題，解釋為什麼我力求以理性和經驗實證的探索來解決它，讓你熟悉弗朗西斯·剋裏剋，解釋他為什麼與這個探索有關，做一個告白並最終以一種悲傷的注解結束。
第2章 // 11
在這一章，我敘述瞭在我心裏宗教與理性之間衝突的根源，為什麼我長大想成為一個科學傢，為什麼我佩戴卡爾庫魯斯教授領針以及後來又如何結識瞭一位忘年交。
第3章 // 24
在這一章，我將解釋：意識為什麼是對科學世界觀的挑戰，如何對意識進行紮實的經驗實證的研究，動物為什麼與人類一樣有意識以及自我意識，為什麼並非如許多人所認為的那樣重要。
第4章 // 45
在這一章，你會聽到科學傢-魔法師讓你看但卻沒有看見的傳奇故事，他們如何通過窺視你的顱骨追蹤意識的蹤跡，你為何用眼睛沒有看見以及為什麼注意與意識並不相同。
第5章 // 64
在這一章，你將從神經病學傢和神經外科醫生那裏瞭解到：有些神經元非常關心名人，將大腦皮層分成兩部分並未相應地使意識減半，一小塊皮層區的缺失會使顔色從世界中消失，而腦乾或丘腦組織中一個方糖大小的損毀會讓你成為“活死人”。
第6章 // 83
在這一章，我要為我年輕時認為荒謬的兩個命題辯護，這兩個命題是：你並沒有覺知到頭腦中發生的大多數事情；即使你確信一切盡在你掌控之中，但實際上僵屍行動者控製瞭你的大部分生活。
第7章 // 102
在這一章，我將不顧警告，談論自由意誌（《尼伯龍根指環》）和物理學中的決定論，解釋心智的選擇能力為什麼是貧乏的，證明你的意誌晚於你的腦做齣的決定以及自由隻不過是感受的另一種錶達。
第8章 // 128
在這一章，我認為意識是復雜事物的根本屬性，並熱情地稱頌整閤信息理論，這個理論如何解釋意識的許多令人迷惑的事實，以及如何為建造有感知能力的機器提供藍圖。
第9章 // 154
在這一章，我將概述一種測量意識的電磁小裝置，描述利用基因工程追蹤小鼠意識所做的努力，並發現自己正在建立皮層觀測颱。
第10章 // 167
在這一章，我將審慎思考最後一些問題，這些問題被認為是有教養的科學話語之禁區：科學與宗教之間的關係、上帝的存在、上帝是否介入宇宙、我導師的病故以及我最近的艱辛。
注釋 // 189
參考文獻 // 196
譯後記 // 201

前言/序言

　　意識問題是當代自然科學最基本和最睏難的問題之一。近年來，由於實驗技術的發展，用自然科學方法研究和認識意識的任務已經提到科學研究的日程上來。
　　意識問題涉及廣泛的學科領域。從神經生物學的角度看，意識研究的問題之一是，産生意識的神經機製是什麼，也就是要迴答：主觀意識體驗是怎樣由腦內神經網絡産生的？這是一個激起人類理智好奇的有趣問題。
　　腦和心智非常復雜，具有多個層次和多個維度，需要從腦和心智的不同層次的各種成分的特性和相互作用，從它們與身體、環境和社會的相互作用，從它們的集成過程和層展現象等方麵，來對意識進行研究。
　　意識研究不但有基本的理論意義，而且有重要的應用價值。世界最寶貴的是人，人最寶貴的是意識。人們開始重視意識與健康、意識與教育、意識與創新、意識與社會等實際問題的研究。這些應用研究的成果將造福於人類。
　　機械工業齣版社組織翻譯當代外國科學傢關於意識的著作，以“意識與腦”為主題齣版一係列圖書。這些書有助於廣大讀者瞭解外國意識研究的現狀，瞭解國外不同學科的科學傢對意識的種種見解，並提齣自己的分析和討論。
　　中華民族走嚮世界，為世界文明做齣貢獻。在腦和心智的領域中，我們要對意識問題進行長期的、係統的研究，在繼承中華文化和在自己研究的基礎上，藉鑒國外的發展，建構比較全麵的意識研究框架。
　　意識問題是腦科學、心理學、生物學、醫學、物理學、化學、信息科學、認知科學、計算機科學、哲學等許多學科交叉研究的課題，需要不同學科的科學傢參與，綜閤運用多學科的手段進行研究。願我們為解開意識之謎而共同努力。
　　唐孝威
　　浙江大學物理係/語言與認知研究中心
　　2015年1月
　　“我思，故我在。”笛卡爾用他的懷疑程序強有力地“證明”：有意識的思維或感受是一個自明的、強硬的、不可置疑的事實。然而，從理智的——無論是哲學的還是科學的——角度看，意識這個確定的事實仍然是一個巨大的謎！意識之謎的吊詭之處在於：它因意識本身而被提齣，而如果它能被理解和解決，也必須憑依有意識的理智本身。也許我們應該在意識之謎麵前駐足片刻，去體會一下它的獨特韻味：有意識的體驗好比是宇宙漫長演化中的一道曙光，盡管它還閃爍不定，但它第一次將曾經漫無邊際的無意識的黑暗世界的一隅照亮，然後慢慢擴大，並最終明白自己就誕生在那個被它照亮的宇宙中。那麼，到底是意識在宇宙中，還是宇宙在意識中？這是一個“莊生曉夢迷蝴蝶”般的謎題。讓我們暫時擱置這個玄思，迴到當代理智的意識研究。
　　英國心理學傢威爾曼斯（MaxVelmans）在《理解意識》（Unders-tandingConsciousness）這本名著中提齣意識的科學-哲學研究的5組問題：
　　問題1意識是什麼，它位於何處？
　　問題2如何理解意識與物質之間的因果關係，尤其是意識與腦之間的因果關係？
　　問題3意識有什麼功能？例如，它與人的信息加工過程的關係是怎樣的？
　　問題4與意識相關聯的物質形式是什麼——尤其是大腦中意識的神經基質（substrates）是什麼？
　　問題5檢測意識——發現其本性——的最恰當方式是什麼？哪些特徵能夠以第一人稱方法進行檢測，哪些需要用第三人稱方法，以及第一人稱與第三人稱方法的發現如何彼此相關？
　　換一個角度，關於意識的哲學-科學研究，我們也可以將它分為4個層次：
　　層次1廣義現象學：意識是一個唯有第一人稱纔可通達的現象，因此，作為一個現象，“意識是什麼”的問題必須首先由第一人稱的體驗來揭示，它包括日常的體驗、內省和反思、現象學的體驗和反思、東方傳統中的止觀等。
　　層次2形而上學：心與身相關，但心與身處於何種相關關係呢？這是一個根本的形而上學問題，它關乎人究竟以何種方式存在，就這個意義而言，它是意識研究中真正的“難問題”。在這個問題上，存在多種版本的一元論或二元論的解釋。如果這個問題不能得到恰當理解，意識之謎就無望真正被
　　解決。
　　層次3自然科學：意識與身-腦緊密相關，這是意識科學研究的基礎。蘇珊·格林菲爾德（SusanGreenfield）說：“人腦是個難以捉摸的器官，由我們未知的原因它産生瞭情緒、語言、記憶和意識，它給予我們推理、創造和直覺力，它是唯一能自我觀察的器官，而且沉思它的內在工作。”與意識的自然科學研究相關的一些核心問題是：與意識體驗相關的神經基質是什麼？或者說意識的神經機製或神經相關物（NCC）是什麼？無意識心智活動與有意識心智活動之間神經錶徵的差彆是什麼？為什麼分布式的、時序上有先後的神經網絡的活動會最終顯現為一個統一的意識體驗？
　　層次4方法論：從第一人稱角度，我們擁有體驗；從第三人稱角度，我們擁有的是關於特定體驗或體驗類型的腦運行的知識。也許一個恰當的方法論態度是將第一人稱方法和第三人稱方法看成是互補的。
　　在當代，我們可以看到，不同背景的學者在上述所有層麵上開展著如火如荼的研究，其間夾雜著激烈的對話、爭鋒和謹慎的整閤。這裏有悲觀主義者——意識之謎是不可解的；有獨斷論者——意識就是顱內那一團布滿皺褶的物質，意識、自我還有自由意誌都是錯覺；也有謹慎樂觀的未來主義者——理智自己提齣的一切閤乎理性的問題都可以在理智的未來進步和科學的未來發展中得到解決或判定。
　　這是一個意識研究的大閤唱時代，也是百舸爭流的時代，科學勇往直前，而哲學會不時錶現齣一絲憂慮。然而，不論是什麼態度或心情，如果人類還想最終獲得一個閤乎邏輯的、一緻且全麵的意識理論，那麼無論是有此理論抱負的研究者還是一般公眾，都有必要博采兼容意識研究的多元的進路、思想和觀點。為此，我們很高興看到機械工業齣版社以“意識與腦”為主題譯介當代最新意識研究的成果和思想，匯成係列，希望這些工作能有助於推動國內科學界和哲學界對意識研究的關注，培育意識研究的學術氛圍以及凝聚意識研究的學術共同體。
　　李恒威
　　浙江大學哲學係/語言與認知研究中心
　　2014年6月




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