辜鸿铭论语心得（精编典藏版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　辜鸿铭先生号称“清末怪杰”，其在西方知识界声名显赫，曾经获得1913年诺贝尔文学奖提名。《辜鸿铭论语心得（精编典藏版）》原为他为向西方读者介绍中华经典所著的英文书籍。书中不仅以通俗、精准的语句解读了论语，更列举了许多欧洲读者熟知的历史人物、故事，类比论语中的人、事、物，以方便西方读者理解。《论语译英文》一书曾被林语堂评为：“遣词用学，皆属上乘”“为精心撰购之作”。
　　本次翻译整理辜鸿铭先生《论语译英文》，一方面希望中国读者在看了诸多论语解读版本后，可以读一读被西方读者赞扬的“辜氏解论语”，另一方面，希望能够扩充读者们阅读经典的思路，读经典而不拘泥于经典，中西结合，往往会有意想不到的效果。

内容简介

　　在西风东渐潮流盛行的晚晴民国，从物质到文化，几乎都崇尚西方的舶来品。在这样的时代背景下，有一位被后世称为“清末怪杰”的老者，凭借一己之力，向西方热情地推荐、宣传中国的文化，他就是辜鸿铭。在当时的西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
　　在中国古代各大家和各思想流派中，辜鸿铭先生最为推崇孔子和儒家。辜鸿铭先生认为，《论语》就是中国的“《圣经》”，是最能展现中国文人价值观和最值得向西方推荐的经典。在这个背景下，辜鸿铭先生以西方人能够理解的人文历史事件和历史人物作为参考对象，用英语翻译了《论语》，对当时西方人了解中国意义深远。同时，辜鸿铭先生见解独特，对孔子和儒家思想赋予新的理解，对国人来说，也大有启发，值得阅读。

作者简介

　　辜汤生（1857—1928），字鸿铭，祖籍福建省惠安县，出生于南阳马来半岛西北槟榔屿的一个英国人的橡胶园内。他受家庭环境的影响，对语言有着出奇的理解力和记忆力。他自由阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是晚晴时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

前言/序言

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《辜鸿铭讲国学》一书由五部分组成，外加一个序言、一个先生年谱，其具体内容有辜鸿铭谈中国人，辜鸿铭讲汉学，辜鸿铭论东西文明，辜鸿铭论国学之用，辜鸿铭的幕府纪闻。在阅读的过程中，我们无论是面对辜鸿铭所写的《中国人的精神》序还是中国人的精神、以及中国妇女、中国语言，这些个篇章中，我们都可以明晰地看到，作为一个学贯中西的怪才、北大教授的辜鸿铭先生在骨子里头对中国人的尊重、对中国文化的热爱，同样也表达了他的一种守旧和固守思想。当然对于在辜鸿铭将汉学一篇中的中国学一至二和孔子研究之一至五中，我们则更多地看到辜鸿铭先生对中国传统文化所通过汉学所表现出来的精粹性和伟大性，在这任何一位国人心中，都是不得不为国人所认可和折服。在第三篇中的文章中，中国文明的历史发展、中国文明的复兴与日本、东西文明异同论、良民宗教、约翰·史密斯在中国、一个大汉学家、归国留学生与文学革命、告准备研究中国文化的欧美人、君子之道、君子之教和何谓文化修养等文章中，我们可以看出辜鸿铭先生学贯中西、通晓古今的博学，当然期间有关在日本大东亚文化协会邀请下到日本讲学期间发表的一系列论述中，我们则看到的是辜鸿铭独辟蹊径甚至是与诸多学者完全不同的路径，这在我们这一代人身上，我们是无法接受，但对于辜鸿铭先生所取得的学术成就和他在国人心目中的地位，我们这些晚生后学自然不敢有所造次。在第四篇中辜鸿铭论国学之用中的大部分文章则完全是一种迂腐（不知道这样称呼辜先生是否是一种造次的行为）和固守陈旧思想的行为，在辜鸿铭的印象中，割地赔款的清政府和令人厌恶的慈禧太后都是有德之人，都是值得国人去尊敬和爱戴的领袖人物，比如他在一篇文章中说到关于慈禧太后的寿辰，说慈禧主动决定取消寿辰，减轻国家耗费，这样的事情，在我们的历史中，我们看到的是慈禧太后动用海军军费为自己建造御花园，而不顾及前线战士浴血奋战，为国捐躯。怎么差别就如此的大呢？令人费解，无法知晓谁对谁错。诸如还有一些关于日俄战争的道德原因、群氓崇拜教或战争及其出路、文明与无政府状态或远东问题中的道德难题等文章中，则只是提及日俄在中国占地略土，而不提及这些行为对中国人民的伤害，却从什么道德行为中去分析，孰优孰劣，这种无视自己国人和国土于不顾的行为，实在令人无法理解。至于在第五篇中辜鸿铭的幕府纪闻中的有些篇章，还是比较喜欢看，一者因为这些文章大多为文言文，我从心理上就喜欢阅读文言文，所以比较喜欢，同时这些文章大多从教育的意义上对一些社会行为提出批评和匡正，这对我们城中中的青年有一种惩前毖后治病救人的好处，所以，很是喜欢。诸如生子、为人、公利私利、权、理财、爱官等等文章，都是言简意赅、观点明细，让人看完后有豁然开朗的感觉，所以很是喜欢。

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好书！怪人！

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