内容简介
《中国近现代稀见史料丛刊(第二辑):十八国游历日记 十五国审判监狱调查记 藕庐诗草》(又名《十八国游记》)、《十五国审判监狱调查记》、《藕庐诗草》三种,乃近人金绍城所撰。金氏(1878-1926)亦名金城,字巩伯、拱北,号北楼、藕庐、藕湖,浙江南浔人。幼嗜绘事,后游学于英国王家书院,攻习律政。光绪末年,归而纳赀,以知县分江苏。其后历官上海会审公廨襄谳委员、大理院刑科推事、修订法律馆纂修官、大理院统计科科长、集议处处长、民政部谘议官等职。民国后,历官江南查办使、军事外交官、内务部佥事、众议院议员、国务院秘书、蒙藏院参事等职。民国十五年,病卒于沪,享龄四十九岁。金氏一生回翔于律政与艺术间,撰述宏富,除却此处所刊印之《十八国游历日记》、《十五国审判监狱调查记》、《藕庐诗草》而外,尚有《派赴第八次万国监狱协会并考察各国监狱司法制度呈稿》、《北楼论画》、《画学讲义》、《北楼临董画册》、《吴兴金北楼画册》、《北楼印存》诸种,另又译有《第八次万国监狱协会报告书原本》、《各国监狱制度译略》、《美国纽约省监狱记略》云云。
《十八国游历日记》、《十五国审判监狱调查记》系宣统二年至三年间(1910-1911)金氏出席在美国举行之万国监狱改良协会第八次会议,兼考察欧美诸国法庭规制及审判办法之纪要。两记原为一体,题作《第八次美洲万国监狱会兼考察欧洲各国监狱审判日记》,下署“监狱协会会员大理院推事归安金绍城、长乐李方著,书记官王树荣参校”。李方(1877-?),或作“李芳”,日记之内又称“李君楠芳”,广东长乐人,律师出身,后游学于英国剑桥大学,归授法政科进士,补大理院刑科推事,兼京师大学堂法政科大学教习。民国后,历官驻萨摩岛领事、驻北婆罗洲总领事、驻瑞士使馆秘书等职。王树荣(1871-1952),字乐静,号仁山、戟髯、刚斋、相人偶,浙江归安人,光绪甲午(1894)科举人,毕业于京师法律专门学堂,历官江苏高等审判厅推事、直隶高等审判厅推事等职。民国后,历官山西高等检察厅检察长、江苏高等检察厅检察长、湖北高等检察厅检察长、安徽高等法院首席检察官、司法行政部科长等职。两氏虽与金氏偕至美国莅会并考察诸国之审判监狱制度(李氏为专员,王氏为随员),然从《近代中国史料丛刊续编》第廿一辑所影印的《第八次美洲万国监狱会兼考察欧洲各国监狱审判日记》原稿(附录《藕庐诗草》)之行文语气及书写字迹而断,著者当为金氏,李氏或仅挂名而已,王氏则只参与了文字之校订。
对于金氏手稿,《近代中国史料丛刊续编》未依“第八次美洲万国监狱会兼考察欧洲各国监狱审判日记”旧题,另作“十八国游历日记”,实以小名代大名也。盖据金氏眉批之语来看,其初衷在于将日记一分为二印行,一日“游历日记”,一日“调查日记”,前者侧重于一般性考察,后者偏向于重点式载述。虽旋以宗庙之隳圮而寝其事,然影印本之不宜以。十八国游历日记“为题当可论断。民国三年(1914),太原监狱分别石版印行《十八国游记》、《十五国审判监狱调查记》(皆为”刚斋法学丛刻“之一),方将金氏之想付诸现实,前者今藏国家图书馆,后者今藏上海图书馆。太原监狱石印《十五国审判监狱调查记》稍后,京师第1监狱将之铅版重印(列为”考察各国监狱制度纪要五种“之一),民国十二年(1923)再版,今藏国家图书馆。
《中国近现代稀见史料丛刊(第二辑):十八国游历日记 十五国审判监狱调查记 藕庐诗草》记载经历日本、美国、英国、法国、比利时、荷兰、丹麦、那威、瑞典、德国、奥地利、匈牙利、塞尔维亚、罗马尼亚、土耳其、希腊、意大利、瑞士等十八国之踪迹及闻见,内以考察诸国之审判监狱制度为主线。《十五国审判监狱调查记》记载除了塞尔维亚、罗马尼亚、瑞士而外的十五国之法庭规制及审判办法。综合两者所载,对于侧面了解清季司法制度革新之诉求,进而重新认识此际政治体制转型之实践,乃至深层研寻近代历史嬗变之脉络,均有重要意义。
至于《藕庐诗草》,则系民国十五年可读庐所梓行之金氏诗集。(金氏病殁之后,《湖社月刊》亦有连载。)题材包括纪游、写怀、咏物、题画,其中尤以末者为多。这些诗什,或质朴古拙,或疏简澹远,或苍凉孤寂,或新奇明快,逸趣横生,佳境妙有,对于了解金氏诗画创作之成就,进而探求近代诗画文学之发展,当亦有所裨益。
目录
总序
序一
序二
前言
十八国游历日记
十五国审判监狱调查记
藕庐诗草
附录一 金绍城资料
附录二 万国监狱改良协会第八次会议资料
附录三 各国罪犯之待遇
附录四 我的哑旅行史之一页
附录五 遐举杂记
精彩书摘
《中国近现代稀见史料丛刊(第二辑):十八国游历日记 十五国审判监狱调查记 藕庐诗草》:
二十一日,晴,西历三月二十一号往访巴黎大狱故址。廛阎比栉,道路荡平,欲访求当时黑暗之情形,盖已化为泠风荡为飘尘,无复遗迹之可寻矣。惟见民权纪功铜塔,高极云霄,直上二百四十馀级,旋螺上升,中间极暗,秉烛而上,超升绝顶。四面回廊宽四五尺许,凭眺巴黎全城皆在足底,遥与铁塔东西对峙,然其高度仅及铁塔三分之一耳。塔上题名者纵横满壁,或用铅笔,或用粉笔,或以钢刀划铜作字,几无隙地,铁塔上亦然,驯至升机中玻璃窗亦镌字焉,此极可厌而不雅观。美国华盛顿塔悬为厉禁,犯者罚美金四十元。上海辛氏松柏园另备纸笔以供游客之书名或题咏,而禁止疥壁。凡有游观之所,二法必取其一,斯为得也。
二十二日刘钦使招饮。座有吴应乾、朱冠薇二君。吴君从罗马来,朱君从中国来也。夜,译书。
二十三日,西历三月二十三号观巴黎赛会。由浣衣局醵赀为之,选浣女三人,有姿首者为皇后,乘宫车环游于市,采彩花掷人以为笑乐。盖贫女艳羡天家之乐,于赛会时扮演之,聊以极一时之快意云尔,中选者亦称一时之荣耀焉。间以各种杂剧,或涂面,或戴面具,纸糊人物禽兽之属,矜奇炫异,色色翻新。有真空纸人及大龟缚于车中,行至中途而放之,突尔上升,徘徊空际,观者无不仰天大笑。又以五彩纸剪如榆钱,女郎幼孩争购之,随意掷人,被掷者不得生嗔,盖以为佳节宜行乐也,可见“百日之蜡,一日之泽”、“一张一弛,文武之道”中西有同情焉。
二十四日,阴,甚寒,西历三月二十四号游克罗尼博物院。所藏法国旧服器甚夥,銮舆皆丹漆饰金,拿破仑及路易十六世乘舆皆在焉。法之大革命杀人如草,而路易十六世之宫车独无恙,物之存毁固有数存乎其间欤?壁间悬织丝毯,为法国出产,极精细。意大利摩色画数十幅。仿中国磁器数笥,但釉色终觉少逊。女鞋无数,皆翘底而锐首,竟有尖如中国女鞋者,可见女子以小足为美观中西同此习尚。今西妇跳舞之鞋皆底甚高而头甚仄,《史记·货殖传》有“蹑利屣”之文,集解云“舞屣也”,“利”即有尖锐之意。至如“云裹蟾头”、“露侵鸦袜”,唐人韵语类多摩写。尖形浸淫二千年之久而成为缠足之积习者,其所由来者渐矣。夜,观影戏。与留声机器合演作《雄鸡三唱》,弥觉有声有色,然现在三色照相日益发明,将来能合三者而为~,必更有可观者耳。二十五日,雨雪,寒,西历三月二十五号观照相赛会。山容则烟霭空濛,水色则沧波绵缈,以至月光灯火皆能以摄影传神,真进乎技矣。大致照相一道如作文然,以同中见异者为贵,所谓众趋弗趋众避弗避者是也。又观油画赛会。画不甚多,新者皆以粗枝大叶见长,甚或以模糊取致,如八大山人、石涛和尚一派者,盖一变从前精湛严整之习矣。出至中国磁器铺。无甚佳品,有广漆围屏八扇,上画外国故事,内一扇为化人国,店主人问“化人国见于中国何书”,举<列子》所述“化人”之说以告之,意甚欣慰。夜,至车站送吴应乾赴罗马,托购桉树子。桉树出于澳洲,罗马亦有之,吴挹清星使尝译为《桉谱》述其功用,并以入告,特托购归,将为十年树木之计也。
二十六日,雪,西历三月二十六号复船西函。午后,至述勤处译书。夜,在述勤处作连珠诗。每人出二字题《蛱蝶图》,三妹所绘也。诗云:“万花(仁)深处(拱)蝶争(述)飞,丛(陶)薄春(仁)阴送(拱)夕晖(述)。偶向(陶)红栏(仁)西角(拱)倚,闲(述)看逐(陶)队抱(仁)香归(拱)。”复作“春驹”联句一首云:“野鸟争飞丽日长(拱),红尘一骑入花乡(仁)。半生瞬觉流光过(述),千里空劳梦境忙(陶)。香国知音逢伯乐(拱),蘧园物化幻蒙庄(仁)。轻驮玉蕊时成队(述),空谷幽兰自在芳(陶)。”
……
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不过大部分的人都很意外自己居然能够看这么长的书。一般人都以为自己只能看轻薄短小的书
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他写的不好是吧,那就请你写一本真实感人有深度还不矫揉造作,不宣扬正能量还能卖到50万本以上,再拿个中国图书新势力的奖,再来讲他不好。传奇不仅仅是因为人生精彩,更是因为稀有。你没见过也并不意味着他们根本没有存在过。他写的不好是吧,那就请你写一本真实感人有深度还不矫揉造作,不宣扬正能量还能卖到50万本以上,再拿个中国图书新势力的奖,再来讲他不好。传奇不仅仅是因为人生精彩,更是因为稀有。你没见过也并不意味着他们根本没有存在过。他写的不好是吧,那就请你写一本真实感人有深度还不矫揉造作,不宣扬正能量还能卖到50万本以上,再拿个中国图书新势力的奖,再来讲他不好。传奇不仅仅是因为人生精彩,更是因为稀有。你没见过也并不意味着他们根本没有存在过。
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作者金绍城曾出席在美举办的万国监狱改良协会第八次会议,并考察欧美诸国司法系统,分别写下了这些日记和调查记,具有史料价值。
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¥36.60
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读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
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书质量很好,正版,设计精美。
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我喜欢的一个系列,希望多出日记。可惜是简体横排本
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解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
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《二十五史彈詞輯注》原本爲《廿一史彈詞》,乃明朝人楊慎所作,經後人續作說明朝、說清朝等,乃稱二十五史彈詞。全書取材於正史,用淺近文言寫成,共分十二卷,析爲十二段。每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首,次用散文及三三四攢十字的詩句,每段末了則以一詩一詞作結。該書文辭悲壯淋漓,遊戲筆墨,上自盤古開闢,下至宣統遜位,使歷朝之正閏統係與遞嬗消長,一氣貫通。譜興亡,寓褒貶,歌詠慷慨,提綱挈領,蘊含深刻的宇宙人生妙理。
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