一 “贯道门前卓尔山”——白鹿胜景

二鹿因时鸣——书院兴起之时代背景
1 科考以量人
2 油墨以解渴
3 文人以治国
4 书院以论道
5 “白鹿先生”的隐读佳地
6 偏安小朝廷的庐山国学

三鹿因人盛——朱子与白鹿洞书院始末
1 乞修报告招讥讽
2 诋程浪潮中的惨淡经营
3 “学者学此而已”——《书院揭示》与书院精神
4 “义利之辨”举座动容——陆九渊《论语讲义》
5 子承父志——朱在对书院的续建

四呦呦鹿千载，杏坛乃尚存？
1 千年兴废
2 “礼失而求诸野”——韩国千元纸币与日本学规歌声何以尚存？

结语即鹿无虞，往吝穷也

精彩书摘

　　自明伦堂再向后走，则能看到明代人所开凿之“白鹿洞”与所雕琢之石鹿。石鹿憨态可掬，煞是可爱。鹿洞之上，有明代地方官员所修筑之思贤台，取追思先贤朱熹之意。思贤台为全院之最高点，登临鸟瞰，可尽览书院之景。
　　白鹿洞书院以东是紫阳书院建筑群，匾额为冯友兰先生亲题。朱熹号紫阳，因以为名。
　　紫阳书院内有崇德祠，清代所建。崇德祠后为文会堂。朱熹复兴鹿洞期间，除讲会外，还举办有文会、诗会。朱熹之子朱在特建会文堂，后改名为文会堂。
　　紫阳书院再向东，便是位于书院最东边的延宾馆建筑群落。
　　踏入“贯道门”，映入眼帘的是江西高等林业学堂旧址。白鹿洞书院在晚清时曾被改建为林业学堂，遗址存留至今。此房为歌特式二层洋房，有露天平台，与书院中其他建筑的风格有显著不同。
　　林业学堂后为延宾馆。
　　鹿洞三面环山。书院之前山名卓尔山，取《论语·子罕》篇中颜渊形容自己受夫子教导后“如有所立卓尔”之意。书院之后山名后屏山，取背后屏障之意。此外，书院之东有左翼山，东南0.5公里外有回流山。
　　“仁者乐山，智者乐水”，群山掩映下，贯道溪一水中通，带来灵秀异常。郑廷鹄《卓尔山》诗云：“贯道门前卓尔山，彩云相对水潺潺。”无怪乎朱熹评价此地“无市井之喧，有泉石之胜”。依秀水佳山而建，在世外美景中读书忘还、陶冶性情乃是书院的最大特色之一。
　　故地重游，仍旧人住延宾馆。暮春之际，依然凉意甚浓，两床被褥才能抵挡住入夜后的寒气。墙上的大蜘蛛小蜘蛛提醒你正身处山间。关灯后，伸手不见五指，倒越发睡得安稳。
　　清晨，被悦耳的鸟鸣声唤醒。推门一看，朱子手握书卷正毅然立于场院，仪容沉静端庄。伊川先生之言在耳边响起：“德容安可妄学？”不由得自警奋励之心肃然而生。环顾四下，空无一人，静无它声。春风楼后，古木参天，映衬着这小小庭院，越发显得气场十足。
　　步出延宾馆，径直走上枕流桥，清早的贯道溪显得格外欢快，在桥下喧胚激荡，煞是可爱。猛一抬头，不远处的“观澜”二字赫然在目。
　　贯道溪水在书院门前很是细弱，此后由水道所引，时而潺潺，时而轰鸣，直至枕流桥下窄成一线而渐向前方汇成小潭。上游清浅的溪水在此处越聚越深，蜿蜒远方，我情不自禁地追随而去。走下石路，踏上小路，脚下的泥土湿软异常，却并不粘脚。渐渐地走出了书院的古建筑群落，在穿过一段现代碑廊后，溪流突然不见了。再定神寻找时，发现远处的茂林中、不可见处仍传来潺潺水声。
　　一瞬间，我对贯道溪中的“贯”字恍然若有所悟：溪水在门前时尽管细弱，但它终究是活水，有源头，有去向，便不惧一时的浅弱。
　　贯道溪发源于五老峰，至书院后几经徘徊曲折，最终注入梅溪湖。五老峰乃是庐山支脉，梅溪湖则为鄱阳湖之内湖。这条贯道小溪在为鹿洞与庐山接地气、与彭蠡通血脉啊！一水贯注，便通灵无碍。
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