具體描述
內容簡介
《中國曆代書目題跋叢書：新輯紅雨樓題記徐氏傢藏書目》收書兩種：《新輯紅雨樓題記》和《徐氏傢藏書目》。徐氏藏書題記與徐氏傢藏書目密不可分，展現的是以徐■為主，包括其父兄及他的子孫撰寫的藏書題記和傢族藏書的規模和內容，而此前從未結集齣版，今由著名學者馬泰來校箋整理，首次麵世。內頁插圖
目錄
《中國歷代書目題跋叢書》第四輯編選說明新輯紅雨樓題記
徐氏傢藏書目
書名索引
用戶評價
內容簡介
評分包裝完好無缺
評分徐氏傢藏書目
評分徐 火勃對於古籍的難聚、易失、不便保藏深有體會，積纍瞭經常翻閱、曝曬、保持通風、乾燥等一係列圖書管理方法。但徐 火勃又不同於那些把善本秘籍當做古董、藏而不傳的“書蠹”。他對於讀書人不僅樂於藉閱，而且還設幾供茶，以禮相待，作為私人藏書傢的徐 火勃，當時能具有這種“以傳布為藏”的觀點，確是難能可貴的。錢謙益《曆朝詩集小傳》謂：“崇禎己卯，（火勃）偕其子訪餘山中，約以暇日，互搜所藏書，討求放失，復尤遂初、葉與中兩傢書目之舊。”足證其庋藏頗多善本。徐（火勃）布衣不仕，交遊多嚮學之士，探求藝文，潛心著述，酷愛載籍碑帖書畫，“善聚善讀”，自萬曆十三年以後五十多年來，對所藏所見，凡意有所得，便題端跋尾，以抒其見。硃彝尊贊其“所作典雅清穩，屏去粗浮淺俚之習”。評價是很確切的。晚年徐氏因從子不肖，傢産蕩敗無存，於是窮睏潦倒，“糊口四方”，於崇禎十二年十月十三日去世。著有《紅雨樓纂》、《閩畫記》、《閩中海錯疏》、《荔枝譜》、《榕陰新檢》、《筆精》、《閩南唐雅》、《鰲峰詩集》等約50種，又重修《雪峰誌》、《鼓山誌》、《武夷誌》、《榕城三山誌》等。據不完全統計，他撰輯的著作約有50種。硃謀諱在《枳園集》中說：“興公著作總一脫草，橫行海內。”[1]
評分諸位當知，文化即是一個生命，生命應在我們各人自己身邊，生命決不外在，而且急切也丟不掉。如各人有記憶，那能全忘瞭；各人有嗜好，那能全變瞭？我們則在急切地求忘求變。就知識分子言，一般說來，知道外國的，總是比知道本國的多。但這現象，究是可喜，抑是可憂呢？若待自己以往的全忘瞭，以下的，則全靠追隨彆人，試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎？
評分包裝完好無缺
評分《中國曆代書目題跋叢書：新輯紅雨樓題記徐氏傢藏書目》收書兩種：《新輯紅雨樓題記》和《徐氏傢藏書目》。徐氏藏書題記與徐氏傢藏書目密不可分，展現的是以徐■為主，包括其父兄及他的子孫撰寫的藏書題記和傢族藏書的規模和內容.
評分 評分徐 火勃，明著名藏書傢、文學傢、目錄學傢。字惟起，一字興公，彆號三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、筆耕惰農、筠雪道人、綠玉齋主人、讀易園主人、鰲峰居士。祖籍侯官(今閩侯縣荊溪鎮徐傢村)，閩縣(今福建福州)鰲峰坊人。兄弟三人，兄徐熥，弟徐熛，秀纔，亦精文藝。童試後，摒棄科舉，隨兄作詩，以清新雋永見長。明萬曆三十一年至萬曆四十二年(1603～1614年)，即摒棄科舉，隨兄緻力於詩歌創作，與葉嚮高、翁正春、曹學佺、謝肇淛、陳價夫、陳薦夫等結“芝社”，人稱“芝山詩派”，徐 火勃、曹學佺並稱詩壇盟主。徐 火勃工詩，擅長書法、繪畫。終生未得一官，平日身處書城，自以為樂。在這十二年中徐（火勃）寫瞭大量的詩歌，“樂府、歌行及近體無所不備”，與曹學佺並主閩中詩壇，後人譽為“興公詩派”。徐（火勃）還精通禪理，頗負聲望，一般文人、詩僧，都以能得到他的好評為榮。博學多纔，對地方文獻很熟悉，先後三次參加《福州府誌》編修工作，還修撰《雪峰誌》、《鼓山誌》、《武夷誌》、《榕城三山誌》等。他提齣修誌的見解：“省會人物之盛，載筆不得不嚴，在一州一邑，唯恨文獻不足，不可一概嚴削”。他對荔枝種植和保管有較深研究，著有《荔枝譜》，所載品種就多達100多種，可與宋代蔡襄《荔枝譜》並美，很有科學價值。
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