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《趙州錄校注集評（上下）》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。內容簡介
本書選擇曆史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先後排列，以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程，亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。目錄
（上捲）凡例
（一）平常心是道，擬嚮即乖
（二）明頭閤，暗頭閤
（三）知有底人嚮什麽處去；昨夜三更月到窗
（四）救火救火，南泉拋鑰匙從窗內人堂中
（五）相救相救，一二三四五
（六）南泉斬貓，趙州將鞋戴在頭上齣去
（七）異即不問，如何是類；悔不更輿兩踏
（八）請水牯牛去浴，趙州驀鼻便拽
（九）離四句絕百非外請道
（十）道得即開門，蒼天蒼天
（十一）心不是佛，智不是道，還有過也無
（十二）如何是祖師西來意，庭前柏樹子
（十三）一代不如一代
（十四）如何是清淨伽藍，丫角女子
（十五）承聞和尚親見南泉，鎮州齣大蘿蔔頭
（十六）和尚生緣什麼處?西邊更嚮西
（十七）外空、內空、內外空
（十八）如何是佛真法身，更嫌什麽
（十九）如何是心地法門，古今榜樣
（二十）賓中主，山僧不問婦；主中賓，老僧無丈人
（二十一）如何是一切法常住?老僧不諱祖
……
前言/序言
用戶評價
今天和探宇在書店裏“請”瞭這部價格不菲的書，上下兩大冊，打開包裝，細細閱讀，驚嘆物有所值。去年讀陳榮捷先生的《近思錄詳注集評》，非常佩服作者的文獻功夫。今天讀到吳言生先生的大作，亦覺“江山代有纔人齣”良非虛語。雖然是整理資料，但這種工作的辛苦不亞於獨立的著作，從群書中扒羅齣關於趙州的資料，對趙州的評論，而不放過每一個小小的細節，每一本相關的著作，這種辛苦的況味，怕隻有金礦工纔有同感吧。封麵上的趙州，神態安詳慈和，但又隱約可見特立獨行，幽默中帶著風骨的樣子。禪門喜歡說“趙州八十仍行腳”，這可以作為精進者的典範。但我最喜歡的仍是“平常心是道”，雖然這話是他的老師南泉和尚說的。
評分性價比高！
評分 評分明 唐寅《落花詩》(2張)
評分古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。
評分經典書籍，閱藏兩宜，價廉物美
評分 評分今天和探宇在書店裏“請”瞭這部價格不菲的書，上下兩大冊，打開包裝，細細閱讀，驚嘆物有所值。去年讀陳榮捷先生的《近思錄詳注集評》，非常佩服作者的文獻功夫。今天讀到吳言生先生的大作，亦覺“江山代有纔人齣”良非虛語。雖然是整理資料，但這種工作的辛苦不亞於獨立的著作，從群書中扒羅齣關於趙州的資料，對趙州的評論，而不放過每一個小小的細節，每一本相關的著作，這種辛苦的況味，怕隻有金礦工纔有同感吧。封麵上的趙州，神態安詳慈和，但又隱約可見特立獨行，幽默中帶著風骨的樣子。禪門喜歡說“趙州八十仍行腳”，這可以作為精進者的典範。但我最喜歡的仍是“平常心是道”，雖然這話是他的老師南泉和尚說的。
評分（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”
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