趙州錄校注集評(上下)

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吳言生 著



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發表於2024-05-17

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787500466086
版次:1
商品編碼:10161990
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2008-01-01
用紙:膠版紙
頁數:808
套裝數量:2


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圖書描述

編輯推薦

  《趙州錄校注集評(上下)》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料,具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人,也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧,對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

內容簡介

  本書選擇曆史上的善本,對《趙州錄》進行校勘,並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文,使本書成為目前最為完備的善本;由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題,本書采取以禪證禪的方法,盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中,搜集有關《趙州錄》的評論資料,按時代先後排列,以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程,亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料,具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人,也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧,對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

目錄

(上捲)
凡例
(一)平常心是道,擬嚮即乖
(二)明頭閤,暗頭閤
(三)知有底人嚮什麽處去;昨夜三更月到窗
(四)救火救火,南泉拋鑰匙從窗內人堂中
(五)相救相救,一二三四五
(六)南泉斬貓,趙州將鞋戴在頭上齣去
(七)異即不問,如何是類;悔不更輿兩踏
(八)請水牯牛去浴,趙州驀鼻便拽
(九)離四句絕百非外請道
(十)道得即開門,蒼天蒼天
(十一)心不是佛,智不是道,還有過也無
(十二)如何是祖師西來意,庭前柏樹子
(十三)一代不如一代
(十四)如何是清淨伽藍,丫角女子
(十五)承聞和尚親見南泉,鎮州齣大蘿蔔頭
(十六)和尚生緣什麼處?西邊更嚮西
(十七)外空、內空、內外空
(十八)如何是佛真法身,更嫌什麽
(十九)如何是心地法門,古今榜樣
(二十)賓中主,山僧不問婦;主中賓,老僧無丈人
(二十一)如何是一切法常住?老僧不諱祖
……

前言/序言

  


 



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用戶評價

評分

本書選擇曆史上的善本,對《趙州錄》進行校勘,並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文,使本書成為目前最為完備的善本;由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題,本書采取以禪證禪的方法,盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中,搜集有關《趙州錄》的評論資料,按時代先後排列,以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程,亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料,具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人,也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧,對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。

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(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。

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好書。。。。。。。。。。。

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很不錯的約 東京很好 支持 全滿分!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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是本很好的書,值得一看

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中國古代將閤樂的詩歌稱為歌,將不閤樂的詩歌稱為詩。無論閤樂與否,都具有很強的音樂美。

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平常,不是平庸,平常的最根本含義,是“內在豐富的統一”,因為內在豐富,反倒顯得平常。如同一條大河,含蘊著百川之水,但一眼看去,卻隻見最平常不過的波浪。又如金庸小說的語言,看上去平平實實,找不齣多少格言警句,但就是這平平無奇的招式之中,蘊含著多少內在的功力啊。平庸則不然,它是貧乏的統一,甚至不能統一,完全是一團瑣碎、一地雞毛。【復按:《中庸》說,“今夫地,一撮土之多。及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不泄,萬物載焉。今夫山,一捲石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉,今夫水,一勺之多,及其不測, 黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉,貨財殖焉。”即此意。】

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