關於正月發策後的戰略方嚮選擇,康有為後來對梁炳光解釋道:所定專意湘桂之策,
評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、 2014-11-18 23:55
評分在閱讀中,能時常體會到作者在選題和論述背後所蘊含的現實關懷。如在討論保皇會的運作時,作者提齣瞭如何在“既有國民性的基礎上嫁接異域的政治理念與政治行為”並使之協調的問題,認為這一問題“不僅當時的流亡客與海外僑民未能閤理把握,至今對於國人仍是相當重大的考驗”。(第456頁)在現實關懷的傾注之下,書中的論述常能發人思考。作者提到無論從舉兵起事、暗殺還是保皇會的日常運作,鬆散型的傳統士大夫群體都遠遠不如組織嚴密的準近代集權政黨有效率;加之部分康門師徒在庚子前後的“言革”,則體現瞭無論從組織還是社會思潮來看,革命政黨似乎比士紳的群體更能適應庚子之後的局勢。這無疑對思考為何在一個充滿諸多可能性的時代過去之後,齣現的不是進一步的改良而是暴力革命,不是梁啓超等人鼓吹的民權而是集權,有很好的啓發作用。
評分《庚子勤王與晚清政局(第二版)》一反過去學界的一些僵化的、"強史料以就我"的觀點,取得瞭不少突破。作者試圖扭轉這樣的趨嚮:在"改良"與"革命"兩分法已成為話語霸權的當下,一些群體的真相已被時人的刻意加工所掩蓋,一些群體則往往被當成次要枝節而在主流敘事裏湮沒無聞。該書初版後備受稱譽,曾在2007年獲得第三屆郭沫若中國曆史學奬的提名奬。《庚子勤王與晚清政局(第二版)》從多個角度對庚子勤王問題加以詳細的闡釋,深入分析瞭趨新各派以及海外華僑、外國來華勢力、地方督撫、秘密社會之間錯綜復雜的關係,確證瞭以康有為為主導的保皇會在“庚子勤王”這一晚清政局重要事件中的曆史作用,細緻描述瞭保皇會的組織狀況、活動過程及結果,全麵、生動地闡釋瞭“庚子勤王”運動之於晚清政局變化的深刻影響。
評分康有為對革命的恐懼,他在陳奏光緒的著述中就屢次強調革命的破壞性藉此來推行君主立憲製,他的觀點也代錶此時中國人對革命的理解。陳少白在迴憶其革命經曆時層言:“(1895年)到瞭神戶就買份日報來看看。我們那時,雖然不認識日文,看瞭幾個中國字,也略知梗概。所以一看,就看見‘中國革命黨孫逸仙’等字樣,赫然耀在眼前。我們從前的心理,以為要做皇帝纔叫‘革命’,我們的行動隻算造反而已。自從見瞭這樣報紙後,就有‘革命黨’三字的影像印在腦中瞭。”“革命”一詞還沒有擺脫湯武革命改朝換代的曆史語義。隨著個人閱曆的增長和時勢的發展,保皇黨內部就革命的語義發生瞭變化,以今日之我攻昨日之我的梁啓超最早在對革命的理解上與康有為發生衝突,梁啓超在《釋革》一文中將Reform與Revolution進行比較,“革命者,天演界中不可逃避之公例也”。不再將革命視為洪水猛獸,言革命之主張則光緒無地安放,當然不能另康有為所接受,理論主張分歧上升至組織之分裂,保皇會宗旨與組織的分裂在所難免,雖最終理論的分歧以梁啓超的負荊請罪而終結,但間隙已有不心服難以補缺。
評分曆史尋根:《大公報·文學副刊》
評分在查理生活的小鎮上有一個全世界最大的巧剋力工廠,工廠非常神秘,大門緊鎖,從來沒有人從大門進去或齣來過。有一天,工廠的主人威利·旺卡先生發齣告示,他將邀請五位幸運的孩子參觀巧剋力工廠,全世界購買旺卡巧剋力的孩子都有機會。前提是得到藏在包裝紙裏的金奬券。
評分 評分桑兵老師的經典作品,本書從多個角度對庚子勤王問題加以詳細的闡釋,深入分析瞭趨新各派以及海外華僑、外國來華勢力、地方督撫、秘密社會之間錯綜復雜的關係,確證瞭以康有為為主導的保皇會在“庚子勤王”這一晚清政局重要事件中的曆史作用。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有