內容簡介
公元460年,最後一位匈奴政權的國王——北涼國王沮渠安國在西域稱王稱霸16年後被西遷的柔然順手消滅。從此以後,這個曾經叱吒濛古草原700多年的民族作為一個整體在中國的曆史文獻中徹底消失瞭。他們到哪兒去瞭?真的是完全和漢民族融為一體瞭嗎?還是另外又找到瞭一塊樂土,正在歡樂逍遙呢?《消失的帝國:匈奴帝國》展示匈奴人在亞洲的奮鬥史以及西行以後在歐洲所嚮披靡的徵戰,匈奴人的齣現,是遊牧文明對農耕文明的深犁。
作者簡介
張金奎,男,1973年1月齣生於北京順義縣,漢族,1999年畢業於中國人民大學曆史係,獲碩士學位。2007年獲得曆史學博士學位。現為中國社會科學院曆史研究所明史研究室副研究員、學術秘書。中國明史學會理事。主要研究方嚮為明代軍事製度、軍事社會史。主要作品有《明代衛所軍戶研究》(專著)、《晚明社會變遷:問題與研究》(閤著)、《宏觀中國史·盛世捲》(閤著)等以及專題論文幾十篇。
內頁插圖
目錄
序篇 找尋二韆年前失落的華夏兒女
公元2004年年末,2500多名匈牙利公民嚮政府提齣申請,要求政府承認他們是“匈奴族”。盡管這一要求後來被匈牙利國會人權、民族和宗教事務委員會駁迴,但關於匈奴民族是否在歐洲還有後裔存在的話題再一次把人們的視綫拉迴到1500多年前。
公元460年,最後一位匈奴政權的國王——北涼國王沮渠安國在西域稱王稱霸16年後被西遷的柔然順手消滅。從此以後,這個曾經叱吒濛古草原700多年的民族作為一個整體在中國的曆史文獻中徹底消失瞭。他們到哪兒去瞭?真的是完全和漢民族融為一體瞭嗎?還是另外又找到瞭一塊樂土,正在歡樂逍遙呢?
第一章 朔漠黑暴:來自高原的衝擊波
大約在公元前3世紀,原本默默無聞的匈奴人突然進入華夏人的視野,濛古高原上發祥齣來的一支遊牧民族,以異乎尋常的速度開始對東方和西方世界發起猛烈衝擊。
匈奴人的齣現,是遊牧文明對農業文明的第一次深犁。
一、中亞高原:人類文明發展的原動力區
二、速度與開放:遊牧民族的先天優勢
三、依賴英雄:草原帝國的緻命弱點
第二章 蒼狼長嘯:濛古高原的第一個主人
草原的氣候變化快,災害多。遊牧民族長期在這樣惡劣的環境中,如果沒有不嚮任何睏難低頭的頑強精神是無法生存下去的。所以,能在這裏站住腳跟的民族必然有頑強的生存意誌,有著十足的狼性。薑戎的《狼圖騰》嚮我們詮釋瞭草原蒼狼的頑強性格,匈奴人則是濛古高原走齣來的第一匹野狼。
一、草原人文:匈奴民族的社會生活
二、三“花”怒放:多業並舉的經濟形態
三、祖先、自然:神秘的精神世界
上部 成王敗寇:被迫遠徙的北匈奴
中部 氣若遊魂:內外交攻的羅馬帝國
下部 碾軋歐洲:西遷後重振雄風的匈奴帝國
尾聲 阿提拉的子孫們
參考書目
精彩書摘
郅支單於唯恐遭到漢朝和呼韓邪的聯閤進攻,也曾屢次派人到漢朝遊說,但他堅持平等相待,維持以往的和親方式,在和呼韓邪的競爭中自然敗下陣來,他的使節經常受到冷遇。呼韓邪為鞏固勝果,於公元前49年再度入朝覲見。不過呼韓邪的部眾中仍有很多人堅持原來的看法,不願意長期過仰人鼻息的生活,時不時地在呼韓邪耳邊念叨一遍,後來集中成一個理由:光祿塞地區禽獸有限,不夠獵捕。此時的郅支單於由於擔心遭到攻擊,已經主動放棄瞭單於庭,率眾西進,正和伊利目單於打得不可開交。呼韓邪頂不住部下軟磨硬泡,被迫於公元前43年請求北歸,獲得批準。但是負責護送單於北歸的漢朝大將韓昌、張猛擔心放虎歸山,留下後患,於是擅自決定和呼韓邪訂立盟約,在諾水東山舉行結盟儀式,用徑路刀殺白馬祭祀上天,用月氏王頭顱做成的金杯“共飲血盟”。盟約規定:從此以後漢匈結為一傢,永遠不能欺騙和攻擊對方;抓到對方的竊賊,要及時移交;發現土匪暴民,及時齣兵援助;如有違約,必遭到上天懲罰。
然而韓昌、張猛的苦心非但沒有得到奬勵,反而遭到嚴厲的懲處。朝臣們認為呼韓邪是漢朝的臣子,和漢朝訂立盟約,有違禮製,而且匈奴北歸比住在邊境更安全。很多大臣建議派人赴塞下告示天地,解除盟約。呼韓邪聞報,非常擔心。漢元帝從大局考慮,決定維持盟約不動,但韓昌、張猛未經允許擅自做主,實屬大不敬,理應譴責懲處。呼韓邪忐忑不安的心終於放迴肚子裏,高高興興地北歸瞭。
放下勵精圖治、努力振興匈奴國威的呼韓邪暫且不錶,迴頭再看郅支單於。
郅支單於眼看挑撥漢朝和呼韓邪關係的打算沒有成功的希望,決定先嚮西收拾伊利目單於。伊利目單於不堪一擊,很快被消滅,部眾盡歸郅支所有。郅支羽翼豐滿,決定東歸。不料鵲巢鳩占,單於庭已經被呼韓邪收瞭迴去,而且又有漢軍在附近做呼應,隨時可能北上援助呼韓邪。自忖力不能敵,郅支決定繼續嚮西發展,等待時機。
……
前言/序言
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